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Articulo de referencia

Milcom

Estatua que potencialmente representa a Milcom o un gobernante amonita deificado como Milcom, siglo VIII a. C. [ 1 ] Milcom , también escrito Milkom ( Amonita : 𐤌𐤋𐤊𐤌 * Mīlkā...

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Estatua que potencialmente representa a Milcom o un gobernante amonita deificado como Milcom, siglo VIII a. C. [ 1 ]

Milcom , también escrito Milkom ( Amonita : 𐤌𐤋𐤊𐤌 * Mīlkām ; Hebreo : מִלְכֹּם Mīlkōm ), era el dios nacional o un dios importante de los amonitas . Se le menciona en la Biblia hebrea y en hallazgos arqueológicos del antiguo territorio de Amón. Se debaten sus conexiones con otras deidades de nombres similares, atestiguadas en la Biblia y arqueológicamente, así como su relación con la deidad suprema cananea El o con la supuesta deidad Moloch .

Atestación

En la Biblia hebrea

Milcom aparece varias veces en la Biblia hebrea , aunque estas menciones dicen poco sobre él. [ 2 ] En el Texto Masorético , el nombre Milcom aparece tres veces, en cada caso en una lista de deidades extranjeras cuyo culto es ofensivo para Yahvé , el dios de los israelitas . [ 3 ] Se menciona en 1 Reyes 11:5 como «Milcom, la abominación de los amonitas», en 1 Reyes 11:33 como «Milcom, el dios de los hijos de Amón», y en 2 Reyes 23:13 como «Milcom, la abominación de los hijos de Amón». [ 4 ] Debido a que el nombre Milcom se escribe mlkm en hebreo sin vocales, todas las apariciones del nombre en combinación con los amonitas podrían referirse en cambio a «su rey» ( malkam ) en lugar de a Milcom, y viceversa. [ 5 ]

En la Septuaginta , la traducción griega de la Biblia, el nombre aparece como Melchom ( Μελχομ ) o Melchol ( Μολχολ ), incluso en varios lugares donde el texto masorético lee en cambio "su rey" ( malkam ): 2 Samuel 12:30, 1 Crónicas 20:2, Amós 1:15, Jeremías 40 (=30):1.3, Sofonías 1:5 y 1 Reyes 11:7. [ 6 ] [ 4 ] Es probable que el texto hebreo leyera originalmente Milcom en al menos algunos de estos casos. [ 7 ] Por el contrario, la Septuaginta traduce mlkm en 1 Reyes 11:5 y 33 (=Septuaginta 3 Reyes 11:5 33) como "su rey" ( ὁ βασιλεύς αὐτῶν ) en lugar de como el nombre de un dios. [ 5 ]

La Biblia atestigua que Milcom desempeñó el papel de dios principal del estado amonita, en paralelo al papel de Yahvé en Israel o al de Quemos en Moab . [ 8 ] [ 5 ] Dado que la Biblia menciona que Milcom fue adorado con autorización real en Jerusalén, es posible que también fuera adorado como un dios nativo en lugar de un dios extranjero en Israel. [ 9 ]

En arqueología y nombres teofóricos

Fuera de la Biblia, el nombre Milcom está atestiguado en la arqueología, como en tres sellos amonitas de procedencia desconocida, donde se le relaciona con la iconografía del toro. [ 10 ] Estos sellos indican que Milcom era visto como benevolente, exaltado, fuerte y asociado con las estrellas. [ 11 ] La inscripción de la ciudadela de Amán (c. siglo IX u VIII a. C.) contiene un oráculo de Milcom (con la primera letra del nombre reconstruida), [ 12 ] mientras que el nombre también se menciona en el ostracón de Tell el-Mazar . [ 6 ]

Se atestiguan cinco nombres amonitas que contienen el nombre Milcom como elemento. [ 3 ] [ 5 ] Sin embargo, en los nombres teofóricos amonitas , El , el dios principal del panteón cananeo, aparece con más frecuencia que Milcom. [ 7 ]

Las estatuas de piedra descubiertas en los alrededores de Amón podrían representar a Milcom. [ 13 ] Varias de estas figuras muestran rasgos del dios egipcio antiguo Osiris , concretamente la corona atef , lo que sugiere que algunos aspectos de Osiris podrían haber sido adoptados en el culto de Milcom. [ 1 ] También se ha sugerido que una imagen de un escarabajo de cuatro alas podría representar a Milcom; sin embargo, esto no es concluyente. [ 14 ]

En una inscripción bilingüe cananea - árabe del norte antigua descubierta en Qasr Bayir , identificada por algunos como Milcom, se menciona a una deidad llamada MLKM . Esta MLKM aparece junto con otras dos deidades, QWS 1 y KMS 1 , identificadas respectivamente con Qaws y Chemosh . [ 15 ]

Relación con otras deidades del Cercano Oriente

El nombre parece derivar de la raíz mlk , que significa 'gobernar'. [ 4 ] La relación de Milcom con otras deidades con nombres derivados de una raíz similar no está clara. [ 5 ] Un dios llamado MLKM se menciona en una lista de dioses de Ugarit , uno llamado Malkum también está atestiguado en tablillas de Drehem , y un dios llamado Malik está atestiguado en Nínive , así como nombres teofóricos en las tablillas de Mari y las tablillas de Ebla . [ 6 ] El nombre también es similar al posible dios Moloch que se encuentra en la Biblia, y Moloch es llamado una vez el dios de los amonitas en el texto masorético (1 Reyes 11:6-7). Las relaciones entre estas deidades son inciertas; la descripción de Moloch como dios de los amonitas puede ser un error de escriba. [ 16 ] [ 6 ] Como evidencia adicional en contra de la identificación de Milcom con Moloch, E. Puech señala que ambos son representados con lugares de culto separados en Jerusalén en la Biblia. [ 7 ]

El estatus de Milcom como dios principal del panteón amonita ha sido cuestionado en ocasiones, dada la falta de evidencia arqueológica de este papel. Basándose en la iconografía similar y en la mayor cantidad de nombres que contienen el nombre El que Milcom , se ha sugerido que Milcom pudo haber sido un epíteto de El usado en Amón, o que Milcom fue otro dios que gradualmente se asoció con El de la misma manera que Yahvé se asoció con El en Israel. [ 17 ] El erudito Collin Cornell ha criticado los intentos de argumentar que Milcom era la misma deidad que El o que se sincretizó con él por falta de evidencia; [ 18 ] argumenta que las similitudes entre El y Milcom en realidad solo muestran que El y Milcom "eran dioses levantinos [de la Edad del Hierro] característicos de su región y era". [ 19 ] Otros estudiosos, como Walter Aufrecht, han argumentado que Milcom pudo haber sido solo el dios principal de la casa real amonita, [ 20 ] mientras que otros sugieren que tenía algún otro rol subordinado a El. Dada la falta de evidencia, no se puede probar ni que El y Milcom fueran la misma deidad ni que Milcom estuviera subordinado a El. [ 5 ]

Referencias

  1. 1 2 Veen 2012 , pág. 4.
  2. ↑ Tyson 2019 , pág. 5.
  3. 1 2 Tyson 2019 , pág. 4.
  4. 1 2 3 Doak 2020 , pág. 93.
  5. 1 2 3 4 5 6 Daccache 2021 .
  6. 1 2 3 4 Puech 1999 , pág. 575.
  7. 1 2 3 Puech 1999 , pág. 576.
  8. ↑ Tyson 2019 , págs. 3–4.
  9. ↑ Cornell 2015 , pág. 76.
  10. ↑ Fisher 1998 , pág. 204.
  11. ↑ Cornell 2015 , págs. 78–80.
  12. ↑ Fisher 1998 , pág. 206.
  13. ↑ Tyson 2019 , pág. 1.
  14. ↑ Veen 2012 , pág. 5.
  15. ↑ Al-Jallad 2017 , pág. 315.
  16. ↑ Fisher 1998 , págs. 206–207.
  17. ↑ Tyson 2019 , págs. 6–7.
  18. ↑ Cornell 2015 , págs. 51–52.
  19. ↑ Cornell 2015 , pág. 82.
  20. ↑ Aufrecht 2010 , págs .

Fuentes

  • Al-Jallad, Ahmad (2017). «Las primeras etapas del árabe y su clasificación lingüística». The Routledge Handbook of Arabic Linguistics . pp. 315–331 . doi : 10.4324/9781315147062-17 . ISBN  9781315147062.
  • Aufrecht, Walter (2010). «Los amonitas y el Libro de los Reyes». En Halpern, E.; Lemaire, A. (eds.). El Libro de los Reyes: Fuentes, composición, historiografía y recepción . Brill. pp. 245–249 . doi : 10.1163/ej.9789004177291.i-712.44 . ISBN  9789047430735.
  • Cornell, Collin (2015). "¿Una moratoria sobre las fusiones de dioses? El caso de El y Milkom en el Onomasticon amonita" . Ugarit-Forschungen . 46 : 49-99 .
  • Daccache, Jimmy (2021). "Milcom". Enciclopedia de la Biblia y su recepción en línea . de Gruyter. doi : 10.1515/ebr.milcom .
  • Doak, Brain R. (2020). Los vecinos del antiguo Israel . Oxford University Press. ISBN 9780190690632.
  • Fisher, James Roger (1998). Amón en la Biblia hebrea: un análisis textual y contexto arqueológico de referencias seleccionadas a los amonitas de Transjordania (Tesis). Universidad Andrews.
  • Puech, E. (1999). "Milcom" . En Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter W. van der (eds.). Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (2  ed.). Rodaballo. págs. 573-576 . 
  • Tyson, Craig W. (2019). "La religión de los amonitas: un espécimen de la religión levantina de la Edad de Hierro II (ca. 1000-500 a. C.)" . Religions . 10 : 1–34 . doi : 10.3390/rel10030153 .
  • Veen, Pieter van der (2012). "Milkom" . En Uehlinger, Christoph; Eggler, Jürg (eds.). Iconografía de deidades y demonios en el antiguo Cercano Oriente: un diccionario iconográfico con especial énfasis en Palestina-Israel del primer milenio a . C. Brill. pp. 1–5 .