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Articulo de referencia

Lengua mesapia

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El mesapio ( / m ɛ ˈ s æ p ɪ k , m ə -, - ˈ s eɪ -/ ; también conocido como mesapio ; o como yapigio ) es una lengua paleobalcánica extinta de la familia de lenguas indoeuropeas hablada en su día por los pueblos yapigios – los calabreses y salentinos (conocidos colectivamente como mesapios ), los peucetios y los daunios [ 6 ] [ 7 ] – en una zona que coincidía aproximadamente con la actual región de Apulia , en el sureste de la península italiana . El mesapio era la lengua prerromana, no itálica, de Apulia . Se ha conservado en unas 600 inscripciones escritas en un alfabeto derivado de un modelo griego occidental y que datan de mediados del siglo VI hasta al menos el siglo II a. C., cuando se extinguió tras la conquista romana de la región. [ 8 ] [ 1 ] [ 2 ]

En las clasificaciones actuales de la familia de lenguas indoeuropeas, el mesapico se agrupa en la misma rama indoeuropea que el albanés , [ 9 ] lo cual está respaldado por evidencia fragmentaria que muestra innovaciones características comunes y correspondencias léxicas notables, [ 10 ] incluyendo la retención parcial del contraste de oclusiva dorsal triple protoindoeuropeo, una característica poco común en la región balcánica-adriática. [ 11 ] La migración protomesapica desde la costa adriática opuesta a través de una red de interacción transadriática también está confirmada por evidencia arqueológica reciente que data del período entre 1700 a. C. y 1400 a. C., en el horizonte post-Cetina . [ 11 ]

Nombre

El término «mesapio» o «mesapio» se utiliza tradicionalmente para referirse a un grupo de lenguas habladas por los yapigios , una «comunidad lingüística relativamente homogénea» de tribus no itálicas ( mesapios , peucetios y daunios ) que habitaban la región de Apulia antes de la conquista romana. [ 6 ]

Sin embargo, algunos estudiosos han argumentado que el término « lenguas yapigianas » debería preferirse para referirse al grupo de lenguas habladas en Apulia, reservándose el término «mesapio» para las inscripciones halladas en la península de Salento , donde la tribu específica de los mesapios había vivido en la época prerromana. [ 6 ]

El nombre Apulia en sí mismo puede derivar de Iapygia después de pasar del griego al osco y al latín y sufrir cambios morfológicos posteriores. [ 7 ]

Clasificación

El mesapio era una lengua indoeuropea no itálica ni griega de origen balcánico . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] La investigación arqueológica y lingüística moderna, así como algunas fuentes antiguas, sostienen que los antepasados ​​de los yapigios llegaron al sureste de Italia (actual Apulia ) desde los Balcanes occidentales a través del mar Adriático a principios del primer milenio a. C. [ 16 ] [ nota 2 ] [ nota 3 ]

Paleobalcánico

El mesapico forma parte de las lenguas paleobalcánicas . Basándose en similitudes léxicas con las lenguas ilirias , algunos estudiosos sostienen que el mesapico pudo haberse desarrollado a partir de un dialecto del preilirio, lo que implicaría una divergencia sustancial de la(s) lengua(s) iliria(s) hablada(s) en los Balcanes hacia el siglo V a. C., mientras que otros lo consideran un dialecto directo del ilirio de la Edad del Hierro. Actualmente, el mesapico se considera una lengua independiente y no un dialecto del ilirio. Si bien la interpretación poco clara de las inscripciones mesapicas no justifica su ubicación en ninguna subfamilia indoeuropea específica, [ 17 ] algunos estudiosos sitúan al ilirio y al mesapico en la misma rama. Eric Hamp los ha agrupado bajo el término "mesapoilirio", que a su vez se agrupa con el albanés bajo el término "indoeuropeo adriático". [ 18 ] Otros esquemas agrupan las tres lenguas bajo los términos "ilirio general" y "paleobalcánico occidental". [ 19 ]

Una serie de características compartidas entre el mesapio y el protoalbanés pueden haber surgido como resultado de contactos lingüísticos entre el protomesapio y el preprotoalbanés dentro de la península balcánica en tiempos prehistóricos, o de una relación más estrecha como lo demuestra la calidad de las correspondencias en el área léxica y las innovaciones compartidas entre el mesapio y el albanés. [ 20 ] Hyllested y Joseph (2022) identifican el mesapio como la lengua más cercana al albanés, con la que forma una rama común denominada iliria , y el grecofrigio como la rama indoeuropea más cercana a la albanés-mesapio, en concordancia con la bibliografía reciente. Estas dos ramas forman una agrupación areal —que a menudo se denomina «indoeuropea balcánica»— con el armenio. [ 21 ]

lenguas ilirias

Aunque las lenguas ilirias —y en cierta medida el mesapico mismo— están demasiado escasamente documentadas como para permitir una comparación lingüística extensa, [ 22 ] [ nota 4 ] la lengua mesapica se considera generalmente relacionada con las lenguas ilirias , aunque distinta de ellas . [ 23 ] Esta teoría está respaldada por una serie de nombres propios y de lugares similares de ambos lados del mar Adriático . Los cognados propuestos en ilirio y mesápico, respectivamente, incluyen: ' Bardyl(l)is /Barzidihi', ' Teuta /Teutā', 'Dazios/Dazes', 'Laidias/Ladi-', 'Platōr/Plator-', ' Iapydes / Iapyges ', 'Apulus/Apuli', ' Dalmata /Dalmathus', 'Peucetioe/ Peucetii ', 'Ana/Ana', 'Beuzas/Bozat', 'Thana/Thana', ' Dei-paturos / Da-matura '. [ 24 ]

albanés

Los datos lingüísticos del albanés pueden utilizarse para compensar la falta de información fundamental sobre el ilirio, puesto que el protoalbanés (la lengua antecesora del albanés ) era también una lengua indoeuropea que sin duda se hablaba en los Balcanes en la antigüedad, [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] y probablemente desde al menos el siglo VII a. C., como sugiere la presencia de préstamos arcaicos del griego antiguo . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Se han propuesto varios cognados lingüísticos con el albanés, como el mesapico aran y el albanés arë ("campo"), biliā y bijë ("hija"), o menza- y mëz (" potro "). [ 32 ] La toponimia apunta a un vínculo entre las dos lenguas, ya que algunas ciudades de Apulia no tienen formas etimológicas fuera de las fuentes lingüísticas albanesas. [ 33 ] Otros elementos lingüísticos como partículas , preposiciones , sufijos , léxico , pero también topónimos , antropónimos y teónimos de la lengua mesapica encuentran afinidades singulares con el albanés. [ 34 ] Algunos datos fonológicos también pueden compararse entre las dos lenguas, y parece probable que el mesapico pertenezca, como el albanés, a un subgrupo específico de las lenguas indoeuropeas que muestra reflejos distintos de las tres filas de consonantes dorsales . En el contexto nominal , tanto el mesapio como el albanés continúan, en los términos masculinos en -o- , la terminación indoeuropea *-osyo (mesapio -aihi , albanés -i / -u ). [ 35 ] [ 36 ]

En cuanto al sistema verbal, tanto el mesapio como el albanés han conservado formal y semánticamente los dos modos indoeuropeos de subjuntivo y optativo . Si las reconstrucciones son correctas, podemos encontrar, en el sistema preterital del mesapio, reflejos de una formación en *-s- (que en otras lenguas indoeuropeas se presenta en el sufijo del aoristo sigmático), como en el 3.º sg. hipades/opades ('él dedicó' < *supo-dʰeh₁-st ) y en el 3.º pl. stahan ('ellos colocaron' < *stah₂-sn°t ). En albanés, esta formación también se presentaba en la categoría de aoristos formados con el sufijo -v- . Sin embargo, salvo las filas de consonantes dorsales, estas similitudes no proporcionan elementos que relacionen exclusivamente al mesapio y albanés, y solo unos pocos datos morfológicos son comparables. [ 35 ]

Historia

Migraciones iapigianas a principios del primer milenio a. C. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

El desarrollo de una cultura yapigia distintiva en el sureste de Italia se considera ampliamente como el resultado de una confluencia de culturas materiales apulias locales con tradiciones balcánicas tras las migraciones transadriáticas de hablantes protomasápicos a principios del primer milenio a. C. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

Es muy probable que los yapigios abandonaran las costas orientales del Adriático para dirigirse a la península itálica a partir del siglo XI a. C., [ 41 ] fusionándose con las culturas itálicas y micénicas preexistentes y proporcionando una huella cultural y lingüística decisiva. [ 42 ] A lo largo de la segunda mitad del siglo VIII a. C., los contactos entre mesapios y griegos debieron ser intensos y continuos; comenzaron a intensificarse tras la fundación de Taras por colonos espartanos hacia finales de siglo. Sin embargo, a pesar de su proximidad geográfica con la Magna Grecia , yapigia generalmente no fue incluida en los territorios coloniales griegos , y con la excepción de Taras, los habitantes evidentemente pudieron evitar otras colonias griegas en la región. [ 42 ] [ 43 ] Durante el siglo VI a. C., Mesapia, y más marginalmente Peucetia, experimentaron influencias culturales helenizantes, principalmente de la cercana Taras. El uso de sistemas de escritura se introdujo durante este período, con la adquisición del alfabeto laconio-tarantino y su progresiva adaptación a la lengua mesapica. [ 42 ] [ 44 ] Los textos mesapicos más antiguos conocidos datan del siglo VI a principios del siglo V a. C. [ 45 ]

Apulia y Calabria , recortada de "Mapa de la antigua Italia, parte sur", de William R. Shepherd , 1911.

La relación entre mesapios y tarantinos se deterioró con el tiempo, lo que dio lugar a una serie de enfrentamientos entre ambos pueblos desde principios del siglo V a. C. [ 42 ] Tras dos victorias de los tarentinos, los yapigios les infligieron una derrota decisiva, provocando la caída del gobierno aristocrático y la instauración de uno democrático en Taras. Esto también congeló las relaciones entre griegos y los pueblos indígenas durante aproximadamente medio siglo. Solo a finales del siglo V y durante el siglo VI se restablecieron dichas relaciones. La segunda gran ola helenizante tuvo lugar durante el siglo IV a. C., involucrando también a Daunia y marcando el inicio de los registros epigráficos peucecianos y daunianos , en una variante local del alfabeto helenístico que reemplazó la antigua escritura mesapia. [ 42 ] [ 46 ] [ 47 ]

Junto con el mesapio, el griego y el osco se hablaban y escribían durante el período de romanización en toda Apulia , [ 48 ] y el bilingüismo en griego y mesapio probablemente era común en el sur de Apulia en ese momento. [ 49 ] Según las leyendas de las monedas locales promovidas por Roma, el mesapio parece haberse escrito en la zona sur, el osco en la zona norte, mientras que el sector central era una zona trilingüe donde el mesapio, el griego y el osco coexistían en las inscripciones. [ 48 ] Los registros epigráficos mesapios parecen haber terminado hacia el siglo II a. C. [ 8 ] Durante el siglo I a. C., la lengua fue reemplazada por el latín, que es el origen de los dialectos sallentinos italianos modernos de la región. [ 45 ]

Fonología

Una característica distintiva del mesapio es la ausencia de la oposición fonológica indoeuropea entre las vocales /u/ y /o/, ya que la lengua solo presenta un fonema o/u . En consecuencia, la letra superflua /u/ ( upsilon ) no se adoptó tras el período inicial de adaptación del alfabeto griego occidental ("rojo") . [ 50 ] El fonema 'o/u' existía en oposición a un fonema 'a/o' formado después de que se abandonara la distinción fonológica entre *o y *a . [ 51 ] La vocal protoindoeuropea (PIE) /o/ aparece regularmente como /a/ en inscripciones (p. ej., Venas < * Wenos ; menza < * mendyo ; tabarā < * to-bhorā ). [ 52 ] [ 51 ] La oposición fonológica PIE original entre ō y o todavía es perceptible en mesapio. [ 51 ] El diptongo *ou , que a su vez refleja la fusión de los diptongos *ou y eu , sufrió un cambio fonético para desarrollarse en ao , y luego en ō (por ejemplo, * Toutor > Taotor > Θōtor ). [ 51 ]

La africada dental o espirante escrita Θ se usa frecuentemente antes de los sonidos ao- u o- , donde es muy probable que sea un reemplazo de la letra más antigua . Otra letra especial, , aparece casi exclusivamente en inscripciones arcaicas de los siglos VI y V a. C. [ 44 ] También se han producido múltiples palatalizaciones , como en Zis < * dyēs , Artorres < * Artōryos , o Bla(t)θes < * Blatyos (donde '(t)θ' probablemente denotaba una africada dental o espirante /ts/ o /tš/). [ 51 ] La * s protoindoeuropea se refleja generalmente en mesapio como h en posiciones iniciales e intervocálicas, evidente en formas como hipa (< *supo- ) y klaohi (< *kleu-s- ), mientras que la - s final se conserva, como en Venas (< * Wenos ). [ 51 ] [ 53 ]

Las aspiradas sonoras protoindoeuropeas *bh y *dh están sin duda representadas por las oclusivas sonoras simples no aspiradas /b/ y /d/ en mesapico (p. ej., berain < * bher -; - des < * dʰeh₁ ). [ 51 ] Por otro lado, los resultados de las oclusivas palatales, velares y labiovelares indoeuropeas siguen sin estar claros, con escasa evidencia. [ 51 ]

Alfabeto

El alfabeto mesapico es una adaptación de los alfabetos griegos occidentales ("rojos") , específicamente la versión laconia - tarantinia . [ 44 ] Las inscripciones mesapicas propiamente dichas están atestiguadas desde el siglo VI a. C. en adelante, mientras que el registro epigráfico peuceciano y daunio (escrito en una variante local del alfabeto helenístico en lugar de en la escritura mesapica más antigua) comienza recién en el siglo IV a. C. [ 46 ] [ 47 ]

Mesapic

La letra griega Φ (/pʰ/) no se adoptó porque habría sido superflua para el mesapio. [ 44 ] Si bien zeta «normalmente» representaba la contraparte sonora de /s/, en algunos casos pudo haber sido una africada. [ 44 ] El valor de Θ no está claro, pero es claramente dental; puede ser una africada o una espirante. En cualquier caso, parece haber surgido en parte como reflejo del segmento * ty . [ 44 ]

Apuliano

La escritura utilizada en el norte de Apulia era bastante peculiar, y algunos la consideran un sistema de escritura distinto llamado apuliano . [ 54 ] Una diferencia notable entre el alfabeto apuliano y el alfabeto mesapio laconio-tarentino fue el uso de Η ( eta ) para /ē/ en lugar de /h/. [ 55 ] [ 47 ] [ 56 ]

Inscripciones

La lengua mesapica es una «lengua fragmentaria» ( Trümmersprache ), conservada solo en unas 600 inscripciones desde mediados del siglo VI hasta finales del siglo II a. C. [ 57 ] [ 58 ] Muchas de ellas consisten en los nombres propios de los difuntos grabados en los lugares de enterramiento (36 % del total), y solo unas pocas inscripciones han sido descifradas definitivamente. [ 57 ] [ 59 ] [ 47 ] También se encuentran disponibles algunos textos más largos, incluidos los hallados recientemente en la Grotta della Poesia ( Roca Vecchia ), aunque aún no han sido explotados completamente por los investigadores. [ 60 ] La mayoría de las inscripciones mesapicas son accesibles en el Monumenta Linguae Messapicae (MLM), publicado en 2002. [ 47 ]

Léxico

Toponimia/Antroponimia

Heredado

A continuación, solo se enumeran las palabras mesapias consideradas "heredadas" de su precursor, excluyendo así los préstamos del griego, el latín u otros idiomas.

Contacto lingüístico

Itálico

El sur de Samnio y el norte de Apulia fueron regiones importantes de contacto lingüístico yapigio-itálico.

El mesapio mantenía un contacto continuo con las lenguas itálicas de la región. Antes de la anexión romana, la frontera entre mesapio y osco se extendía por Frentania, Irpinia , Lucania y Apulia. En esta amplia zona de transición, se produjeron procesos de oscanización y samnitización, dando lugar a comunidades con identidades étnicas o lingüísticas duales. Las fuentes contemporáneas reflejan esta situación: Larinum , por ejemplo, ha proporcionado abundante material onomástico osco, pero aun así se la describe como una «ciudad dauniana», y Horacio —nacido en Venusia , en la frontera entre los territorios daunianos y lucanos— se refería a sí mismo como «lucano o apuliano». [ 120 ]

Un corpus limitado de términos mesapicos pasó al latín. Estos incluyen baltea (de balta , 'pantano'), deda ('nodriza'), gandeia ('espada'), horeia ('pequeño barco de pesca') y mannus ('pony, caballo pequeño', de manda ). [ 121 ] El mesapico también parece haber servido como canal intermediario para la transmisión de varias palabras griegas, en su mayoría arcaicas, al latín. Por ejemplo, paro ('pequeño barco') deriva a través del mesapico del griego paroon . La forma latina Ulixes puede representar asimismo una variante mesapica de Odiseo , paralela al etnónimo Graeci , que puede reflejar un término ilirio para las poblaciones griegas de Epiro. También se ha propuesto un intermediario mesapico para la latina lancea ('lanza') y balaena (en última instancia del griego phallaina ). En las fuentes literarias, Horacio y Ennio —ambos nativos de la región— son los únicos autores romanos que conservan la palabra no itálica laama ('pantano'), que es plausiblemente de origen mesapio. [ 121 ]

Antigua Grecia

La forma verbal mesapica eipeigrave ('escribió, grabó'; variante ipigrave ) es un claro préstamo del griego (con la raíz inicial eipigra- , ipigra- derivada de epigrá-phō , ἐπιγράφω, 'inscribir, grabar'). Su adopción probablemente refleja el préstamo del alfabeto mesapico de una escritura griega arcaica. [ 122 ] Otros préstamos griegos incluyen argora-pandes ('funcionarios de monedas', con la primera parte derivada de ἄργυρος), [ 122 ] y nombres de deidades como Athana y posiblemente Aprodita. [ 61 ] [ 123 ] Este último puede representar alternativamente un teónimo mesapio nativo de una diosa indoeuropea , [ 124 ] correspondiente al protoalbanés *apro dītā ('salga el brillo del día/amanecer'), conservado en la frase albanesa afro dita ('salga el día/amanecer'), que se refiere al planeta Venus y está asociado con la diosa del amanecer Prende . [ 125 ]

El origen de la diosa mesapia Damatura/Damatira es objeto de debate: académicos como Vladimir I. Georgiev (1937), Eqrem Çabej , Shaban Demiraj (1997), Martin L. West (2007) y Simona Marchesini (2021) han argumentado que era una diosa iliria o mesapia que posteriormente fue adoptada por el griego como Deméter , [ 126 ] [ 127 ] [ 124 ] mientras que otros como Paul Kretschmer (1939), Robert SP Beekes (2009) y Carlo De Simone (2017) han argumentado lo contrario. [ 128 ] [ 61 ]

Véase también

Fuentes

Notas a pie de página

  1. ↑ Respaldado por evidencia lingüística fragmentaria disponible que muestra retenciones e innovaciones características comunes y una serie de correspondencias léxicas significativas entre el mesapio y el albanés. [ 4 ]
  2. ↑ Wilkes 1992 , p. 68: «...la lengua mesapia registrada en más de 300 inscripciones es en algunos aspectos similar al ilirio balcánico. Este vínculo también se refleja en la cultura material de ambas costas del Adriático meridional. Los arqueólogos han concluido que hubo una fase de migración iliria a Italia a principios del primer milenio a. C.»; Fortson 2004 , p. 407: «Los historiadores antiguos las vinculan con Iliria, al otro lado del mar Adriático; esta vinculación se confirma arqueológicamente por las similitudes entre la metalurgia y la cerámica ilirias y mesapias, y por los nombres propios que aparecen en ambos lugares. Por esta razón, los estudiosos modernos a menudo han relacionado la lengua mesapia con el ilirio; pero, como se ha señalado anteriormente, tenemos muy poco ilirio para poder comprobar esta afirmación».
  3. ↑ Boardman y Sollberger 1982 , pág. 231: "Aparte de las lanzas y puntas de lanza de tipo 'meridional ilirio' (...), se puede rastrear una conexión entre Albania e Italia a través de varias características de la cerámica (formas, asas; posteriormente también decoración geométrica pintada); pues aunque en Albania derivan de una tradición local anterior, parecen representar nuevos elementos en Italia. Del mismo modo podemos explicar las fíbulas –típicamente ilirias– arqueadas en una curva simple con o sin botones, que se encuentran en el sur de Italia y en Sicilia, y también algunas en las que la curva está decorada con incisiones en 'espiga', como ejemplos de la costa oriental del Adriático. Estas influencias aparecen finalmente en los ritos de entierro en túmulos en posición contraída, que se ven en este período en el sur de Italia, especialmente en Apulia. También hay evidencia, como hemos visto en otro lugar, para suponer que en la difusión de estas influencias ilirias en Italia las tribus ilirias que fueron desplazadas al comienzo de este período del sureste La costa del Adriático y su paso por Italia pueden haber desempeñado un papel importante."
  4. ↑ Matzinger 2015 , pág. 62: "Finché non sono risolti in maniera soddisfacente i vari e difficili problemi della fonologia storica dell'illirico vero e proprio è, al momento attuale, impossibile se non inutile effettuare una comparazione lingüística tra il messapico e l'illirico."; De Simone 2016 : «Durante muchos años, el estudio del mesapio se basó en la suposición de que la lengua estaba genéticamente relacionada con el ilirio. El principal defensor de esta teoría fue el erudito alemán H. Krahe, aunque posteriormente modificó considerablemente sus ideas. Actualmente, preferimos considerar el mesapio como una unidad lingüística autónoma, con su propia historia, que debe estudiarse en el contexto de las demás lenguas y la historia de la antigua Italia. Sin embargo, aún es posible establecer vínculos entre el mesapio, que sin duda es una lengua indoeuropea, y otras lenguas genéticamente cercanas. De hecho, no podemos descartar que el mesapio fuera introducido en Italia (¿en varias oleadas?) por hablantes de "ilirio" procedentes de los Balcanes, aunque actualmente esto no puede verificarse.»
  5. ↑ En una publicación de 2022, Tijmen Pronk argumenta que Lith. briedis , Latv. briêdis y el antiguo prusiano braydis (todos con el significado de 'alce') son préstamos de una lengua no indoeuropea. [ 97 ]

Citas

  1. 1 2 Matzinger 2015 , pág. 57.
  2. ^ De Simone 2017 , págs. 1839-1840.
  3. ↑ Mesapico en MultiTree en la lista de lingüistas
  4. ↑ Trumper 2018 , págs. 383–386; Friedman y Joseph 2025 , pág. 20; Friedman 2020 , pág. 388; Friedman 2011 , págs. 275–291.
  5. ↑ Marchesini 2023a , pág. 10.
  6. ^ De Simone 2017 , pág.1839. 
  7. 1 2 Pequeño 2014 , pág. 18.
  8. 1 2 Marchesini 2009 , págs. 80, 141: "L'orizzonte cronologico più antico dell'epigrafia messapica, almeno allo stato attuale della documentazione, è da collocare quindi alla metà circa del VI secolo, stando alla cronologia dei testi più antichi di cui abbiamo parlato sopra. Più difficile è invece formulare ipotesi per quanto riguarda il limite cronologico inferiore Per il momento l'evidenza ci mostra che non si hanno iscrizioni messapiche databili oltre il II aC"
  9. ↑ Hyllested y Joseph 2022 , p. 235 ; Friedman 2020 , pág. 388 ; Majer 2019 , pág. 258 ; Trumper 2018 , pág. 385 ; Yntema 2017 , pág. 337 ; Mërkuri 2015 , págs. 65–67 ; Ismajli 2015 , págs. 36–38, 44–45 ; Ismajli 2013 , pág. 24 ; Hamp y Adams 2013 , pág. 8 ; Demiraj 2004 , págs. 58–59 ; Hamp 1996 , págs. 89–90 .           
  10. ↑ Trumper 2018 , págs. 383–386 ; Friedman y Joseph 2025 , pág. 20 ; Friedman 2020 , pág. 388 ; Friedman 2011 , págs. 275–291 .    
  11. 1 2 Matzinger 2025 , pág. 96.
  12. ↑ Matzinger 2021 , p. 29: "Dado que el mesapio es una lengua de origen balcánico llevada a Italia, puede incluirse en este análisis."
  13. ↑ Matzinger 2015 , p. 59: "Che il messapico non appartenga al gruppo lingüístico delle lingue italiche (latino-falisco, lingue sabelliche, venético) risulta chiaramente dello sviluppo diverso di indo-europeo *o conservata nelle lingue italiche, ma mutata in a nel messapico (cfr. la desinenza del nom. sg. dei temi maschili es decir , * -os nel latino arcaico -os , sabellico -s , venético -os opposta a messapico -AS , o la desinenza del dat. - abl pl . 
  14. ↑ De Simone 2017 , págs. 1842 1843.
  15. ↑ Marchesini, Simona. "Sistemas de escritura antiguos en el Mediterráneo" .
  16. ^ Boardman y Sollberger 1982 , págs. 839–840 ; Mallory y Adams 1997 , pág. 278 ; Salvemini y Massafra 2005 , págs. 7-16 ; Matzinger 2017 , pág. 1790    
  17. ↑ de Vaan 2018 , pág. 2.
  18. ↑ Hamp y Adams 2013 , pág. 8.
  19. ↑ Ismajli 2015 , pág. 45.
  20. ↑ Matzinger 2005 , pág. 48 ; Matzinger 2015 , págs. 65–66 ; Matzinger 2017 , pág. 1790 ; Ismajli 2015 , págs. 65–68 ; Trumper 2018 , pág. 385 ; Friedman 2020 , pág. 388 .      
  21. ↑ Hyllested y Joseph 2022 , p. 235.
  22. ↑ Woodard 2008 , pág. 11 ; Fortson 2004 , pág. 407  
  23. ↑ West 2007 , p. 15...A estas se puede añadir un conjunto mayor de inscripciones del sureste de Italia en lengua mesapica, que generalmente se considera iliria... ; véase también Mallory y Adams 1997 , pp. 378–379 ; Fortson 2004 , p. 407 ; Woodard 2008 , p. 11 ; Small 2014 , p. 18 .     
  24. ^ Boardman y Sollberger 1982 , pág. 870 ; Buda 1984 , pág. 50 ; Pisani 1987 , pág. 506 ; Mallory y Adams 1997 , págs. 378–379 ; Oeste 2007 , págs. 140, 176 ; Marchesini 2009 , pág. 154 ; Džino 2014 , pág. 48       
  25. ↑ Friedman 2020 , pág. 388.
  26. ↑ Matzinger 2015 , págs. 62–63.
  27. ↑ Aigner-Foresti 2004 , p. 81: "Altri studiosi, sulla scia di P. Kretschmer, sostengono invece la parentela lingüística illirico-messapica partendo dal presupposto che l'antico illirico trovi un seguito nell'albanese moderno. Le loro argomentazioni sono listeningibili anche se non vincolanti".
  28. ↑ de Vaan 2017 , p. 1732.
  29. ↑ Matzinger 2017 , págs. 1791–1792.
  30. ↑ Rusakov 2017 , pág. 559.
  31. ↑ Matasović 2012 , pág. 6.
  32. ↑ Orel 1998 , págs. 260, 265 ; Oeste 2007 , págs. 137, 146 ; Rusakov 2017 , pág. 556 ; Matzinger 2017 , pág. 1790 ; Poli 2019 , pág. 600     
  33. ↑ Trumper 2018 , p. 385: "En general, el conjunto de dialectos albaneses sigue siendo un bloque sólido del grupo albanoide aún relacionable con el mesapio (observado en la toponimia de Apulia: algunas ciudades no tienen étimo fuera de las fuentes albanoides, por ejemplo en topónimos como Manduria)".
  34. ↑ Aigner-Foresti 2004 , p. 82: "Elementi lingüística (particelle, preposizioni, suffissi, lessico, ma anche toponimi, antroponimi e teonimi) del messapico trovano, infatti, singolare riscontro nell'albanese".
  35. 1 2 Matzinger 2015 , págs. 62–66.
  36. ^ Ismajli 2015 , págs. 65–68.
  37. 1 2 Wilkes 1992 , p. 68: «...la lengua mesapia registrada en más de 300 inscripciones es, en algunos aspectos, similar al ilirio balcánico. Este vínculo también se refleja en la cultura material de ambas orillas del Adriático meridional. Los arqueólogos han concluido que hubo una fase de migración iliria a Italia a principios del primer milenio a. C.».
  38. ^ Matzinger 2015 , pág. 60: "Per questi motivi lo sviluppo della propria cultura messapica, rispettivamente iapigia è oggi ampiamente considerado como il risultato di una confluenza di tradizioni culturali oltreadriatiche (cioè balcaniche, ma anche micenee in una fase anteriore e poi greco-ellenistiche) con tradizioni culturali locali già esistenti prima di esto nuevo insediamento."
  39. 1 2 Fortson 2004 , p. 407: «Los historiadores antiguos los vinculan con Iliria, al otro lado del mar Adriático; esta vinculación se confirma arqueológicamente por las similitudes entre la metalurgia y la cerámica ilirias y mesapias, y por los nombres propios que aparecen en ambos lugares. Por esta razón, los estudiosos modernos han relacionado a menudo la lengua mesapia con la iliria; pero, como se ha señalado anteriormente, disponemos de muy poco ilirio para poder comprobar esta afirmación».
  40. ↑ Boardman y Sollberger 1982 , pág. 231: "Aparte de las lanzas y puntas de lanza de tipo 'meridional ilirio' (...), se puede rastrear una conexión entre Albania e Italia a través de varias características de la cerámica (formas, asas; posteriormente también decoración geométrica pintada); pues aunque en Albania derivan de una tradición local anterior, parecen representar nuevos elementos en Italia. Del mismo modo podemos explicar las fíbulas –típicamente ilirias– arqueadas en una curva simple con o sin botones, que se encuentran en el sur de Italia y en Sicilia, y también algunas en las que la curva está decorada con incisiones en 'espiga', como ejemplos de la costa oriental del Adriático. Estas influencias aparecen finalmente en los ritos de entierro en túmulos en posición contraída, que se ven en este período en el sur de Italia, especialmente en Apulia. También hay evidencia, como hemos visto en otro lugar, para suponer que en la difusión de estas influencias ilirias en Italia las tribus ilirias que fueron desplazadas al comienzo de este período del sureste La costa del Adriático y su paso por Italia pueden haber desempeñado un papel importante."
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Lecturas adicionales

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  • Messapische Studien . Inschriften mit Kommentar, Skizze einer Laut- und Formenlehre. Von Otto Haas Universitätdozent – ​​Viena. Heidelberg: Carl Winter – Universitätsverlag. 1962.
  • Civiltà messapica (en italiano)
  • Arqueólogos hallan el mapa más antiguo del mundo occidental . Telegraph Newspaper Online, 19 de noviembre de 2005.