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Merutuṅga fue un erudito medieval de la actual Gujarat en la India y fue un monje jainista Śvētāmbara de Añcala Gaccha . Actualmente es más conocido por su texto sánscrito , el Prabandhacintāmaṇi , compuesto en 1306 d. C. [1] [2] También escribió Vicāraśreṇī en 1350 d. C., que describe la cronología de las dinastías Chāvḍā , Chaulukya y Vāghelā . [3] [4]
Obras
Prabandhacintamani
El Prabandhacintāmaṇi fue compuesto en Vardhamāna (actual Wadhwan ) en VS 1361 Phālguna Śukla 15, un domingo. [5] En el texto mismo, Merutuṅga afirma que Gaṇī Guṇacandra compiló la primera versión del texto y que Dharmadeva ayudó a Merutuṅga en la compilación de la versión final. [6]
Termavalī
El Therāvalī de Merutuṅga es un Paṭṭāvalī que presenta una cronología desde Mahavira hasta la llegada e invasión de los Sakas a la India . [7]
Vicāraśreṇī
La Vicāraśreṇī es un bhāṣya basado en su anterior Therāvalī y probablemente fue compuesta en VS 1363 (1306 d. C.). [7]
Saḍdarśananirṇaya
El Ṣaḍdarśananirṇaya es una exposición general, una doxografía de seis filosofías religiosas contemporáneas ( darśanas ) durante la época de Merutuṅga: budismo , nyāya , sāṃkhya , vaiśeṣika , mīmāṃsā y jainismo . Es única entre las doxografías jainistas medievales en el sentido de que presenta refutaciones a posiciones no jainistas que se encuentran en las otras filosofías.
Mahapuruṣacarita
La obra ha sobrevivido con un bhāṣya , probablemente escrito por el propio Merutuṅga, y es una charita , una biografía, de cinco grandes figuras del jainismo : Ṛṣabhadeva , Neminātha , Śāntinātha , Pārśvanātha y Mahāvīra . [8] Además, en el bhāṣya, la obra original se llama Upadeśaśataka y Dharmopadeśaśataka . También se la conoce como Vivaraṇa . [8]
Crítica
Como historiador, las obras de Merutuṅga son generalmente consideradas de mala calidad, en comparación con sus contemporáneos y con los historiadores modernos. [9] [10] El historiador gujarati KM Munshi afirma que las fechas son "el punto más débil en las narrativas de Merutuṅga" [11] y el indólogo británico AK Warder descarta las historias de Merutuṅga como "completamente poco confiables" y sus narrativas como "esencialmente ficción". [12]
Referencias
Citas
- ^ Cort 2001, pág. 35.
- ^ Sen 1999, pág. 79.
- ^ Kailash Chand Jain 1991, pág. 85.
- ^ Rajyagor, SB; Chopra, Pran Nath (1982). "Capítulo II: Materiales de origen de la historia de Gujarat". Historia de Gujarat. Nueva Delhi: S. Chand & Company Ltd. pág. 17. OCLC 12215325.
- ^ Tawney 1901, pág. 204.
- ^ Tawney 1901, pág. 2.
- ^ desde Eggermont 1969, pág. 67.
- ^ desde Winternitz 1996, pág. 497.
- ^ Crouzet 1965, pág. 237.
- ^ Arai 1978.
- ^ Mahesh Singh 1984, pág. 30.
- ^ AK Warder 1992, pág. 151.
Fuentes
- Cort, John E. (2001), Jainistas en el mundo: valores religiosos e ideología en la India, Oxford University Press , ISBN 0-19-513234-3
- Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahāvīra y su época, Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1988], Historia y civilización de la antigua India (segunda edición), New Age International Publishers, ISBN 81-224-1198-3
- Crouzet, François (1965), Estudios sobre la historia cultural de la India, Shiva Lal Agarwala
- Arai, Toshikazu (1978), La estructura de la realeza jaina según la visión de los Prabandhacintāmaṇi
- Tawney, Charles Henry (1901), Prabandhacintāmaṇi o la piedra de los deseos de las narraciones , Sociedad Asiática de Bengala
- Eggermont, PHL (1969), La fuente Purāņa de la lista de reyes de Merutuṅga y la llegada de los Śakas a la India
- Winternitz, Moriz (1996), Una historia de la literatura india, volumen 2, traducido por Sarma, V. Srinivasa, Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 9788120802650
- Mahesh Singh (1984). Bhoja Paramāra y su época. Bharatiya Vidya Prakashan. OCLC 11786897.
- AK Warder (1992). Literatura india kāvya. Vol. VI: El arte de contar historias. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0615-3.
