Matrilateral

El término matrilateral describe a los parientes (familiares) "por parte de la madre".

Los antropólogos sociales han subrayado que, incluso cuando un grupo social demuestra un fuerte énfasis en una u otra línea de herencia ( matrilineal o patrilineal ), los parientes que quedan fuera de esta agrupación unilineal no serán simplemente ignorados. Así, una orientación fuertemente patrilineal se complementará con lazos matrilaterales con la familia materna. De igual modo, dentro de una organización fuertemente matrilineal, los lazos patrilaterales entrarán en el cálculo de las relaciones como un importante factor de equilibrio. Esta complementariedad suele tener un matiz moral o emocional: los estudios clásicos de Malinowski sobre los isleños de Trobriand, de tradición matrilineal , mostraron que los lazos matrilineales se asociaban con la disciplina y la autoridad, mientras que los lazos patrilaterales se caracterizaban por el cuidado y la bondad (al menos en principio). Asimismo, en la novela de Chinua Achebe , Todo se desmorona , el protagonista, Okonkwo, se ve obligado a exiliarse de su aldea ancestral a la aldea de su familia matrilateral, quienes, por derecho, deberían tratarlo con afecto maternal.

El matrimonio entre primos cruzados matrilaterales es utilizado habitualmente por los antropólogos para describir una forma de matrimonio en la que los hijos de un grupo consanguíneo se casan con las hijas del grupo consanguíneo del que procede su madre. Esto puede manifestarse como una preferencia por este tipo de matrimonio entre primos o como una prescripción que establece que así sucederá. Las consecuencias lógicas del matrimonio entre primos cruzados (matrilateral o patrilateral) para la formación de grupos fueron analizadas en detalle por primera vez por Reo Fortune ^{[ 1 ]} y han provocado un gran debate entre antropólogos sociales como Claude Lévi-Strauss , Edmund Leach y Rodney Needham ( teoría de la alianza ).