Mariscal Berman

Marshall Howard Berman ^[a] (24 de noviembre de 1940 – 11 de septiembre de 2013) fue un filósofo y escritor humanista marxista estadounidense . Fue profesor distinguido de Ciencias Políticas en el City College de Nueva York y en el Centro de Graduados de la City University de Nueva York , enseñando filosofía política y urbanismo .

Marshall Berman nació en la ciudad de Nueva York el 24 de noviembre de 1940 y pasó su infancia en Tremont , entonces un barrio predominantemente judío del sur del Bronx . Sus padres Betty y Murray Berman (ambos hijos de inmigrantes judíos de Europa del Este) eran dueños de la Betmar Tag and Label Company. Su padre murió de un ataque cardíaco a los 48 años en el otoño de 1955, poco después de que la familia se mudara al barrio de Kingsbridge del Bronx. Berman asistió a la Bronx High School of Science , ^[1] y fue alumno de la Universidad de Columbia , ^[2] recibiendo una Licenciatura en Letras en la Universidad de Oxford, donde fue alumno de Sir Isaiah Berlin . ^[3] Berman completó su título de Doctor en Filosofía en la Universidad de Harvard en 1968. ^[4] Comenzó a trabajar en City College en 1968, donde enseñó hasta su muerte. Fue miembro del consejo editorial de Dissent y colaborador habitual de The Nation , The New York Times Book Review y Village Voice .

En Adventures in Marxism , Berman cuenta cómo, mientras era estudiante en la Universidad de Columbia en 1959, el descubrimiento casual de los Manuscritos económicos y filosóficos de Karl Marx de 1844 resultó una revelación e inspiración, y se convirtió en la base de todo su trabajo futuro. ^[5] Este tono personal impregna su trabajo, vinculando tendencias históricas con observaciones individuales e inflexiones de una situación particular. Berman es mejor conocido por su libro All That Is Solid Melts into Air . Algunos de sus otros libros incluyen The Politics of Authenticity , Adventures in Marxism , On the Town: A Hundred Years of Spectacle in Times Square (2006). Su publicación final fue la "Introducción" a la edición de Penguin Classics de El manifiesto comunista . También en la década de 2000, Berman coeditó (con Brian Berger) una antología, New York Calling: From Blackout To Bloomberg , para la que escribió el ensayo introductorio. Berman también participó en el histórico documental de ocho partes de Ric Burns titulado Nueva York .

Murió el 11 de septiembre de 2013 de un ataque cardíaco. ^[6] Según su amigo y colega autor Todd Gitlin , Berman sufrió el ataque cardíaco mientras comía en uno de sus restaurantes favoritos del Upper West Side, el Metro Diner. ^[7]

A mediados y finales del siglo XX, el discurso filosófico se centró en cuestiones de modernidad y en las actitudes y filosofías culturales respecto de la condición moderna. Berman propuso su propia definición del modernismo para contrarrestar las filosofías posmodernas .

Otros creen que las formas verdaderamente distintivas del arte y el pensamiento contemporáneos han dado un salto cuántico más allá de todas las diversas sensibilidades del modernismo y se han ganado el derecho de llamarse "posmodernas". Quiero responder a estas afirmaciones antitéticas pero complementarias revisando la visión de la modernidad con la que comenzó este libro. Ser moderno, dije, es experimentar la vida personal y social como un torbellino, encontrar el propio mundo y a uno mismo en perpetua desintegración y renovación, en problemas y angustias, en ambigüedad y contradicción: ser parte de un universo en el que todo lo sólido se desvanece en el aire. Ser modernista es sentirse de alguna manera como en casa en el torbellino, hacer propios sus ritmos, moverse dentro de sus corrientes en busca de las formas de realidad, de belleza, de libertad, de justicia, que su flujo ferviente y peligroso permite. ^[8]

La visión de Berman sobre el modernismo está en desacuerdo con el posmodernismo . Parafraseando a Charles Baudelaire , Michel Foucault definió la actitud de la modernidad como "la heroización irónica del presente". ^{[9] Berman veía el posmodernismo como una} cámara de resonancia sin alma y sin esperanza . Abordó este tema específicamente en su prefacio a la reimpresión de 1988 de Todo lo sólido se derrite en el aire :

Se puede decir que los posmodernistas han desarrollado un paradigma que choca abiertamente con el de este libro. He sostenido que la vida, el arte y el pensamiento modernos tienen la capacidad de autocrítica y autorrenovación perpetuas. Los posmodernistas sostienen que el horizonte de la modernidad está cerrado, sus energías agotadas; en efecto, que la modernidad es cosa del pasado. El pensamiento social posmodernista desprecia todas las esperanzas colectivas de progreso moral y social, de libertad personal y felicidad pública, que nos legaron los modernistas de la Ilustración del siglo XVIII. Estas esperanzas, dicen los posmodernistas, han demostrado ser infructuosas, en el mejor de los casos fantasías vanas e inútiles ^[10].

La visión de Berman del modernismo también entra en conflicto con el antimodernismo según el crítico George Scialabba , quien está convencido por la crítica de Berman al posmodernismo pero encuentra más problemático el desafío planteado por los antimodernistas. Scialabba admira la postura de Berman como escritor y pensador, llamándolo "serio y demócrata", y capaz de resistir el desafío antimodernista tal como lo han planteado personas como Christopher Lasch y Jackson Lears . Pero Scialabba también cree que Berman "nunca enfrenta por completo la posibilidad del nihilismo ". ^[11]

Berman también ha contribuido con interpretaciones únicas del término " destrucción creativa ", como en All That is Solid , particularmente en el capítulo titulado "Innovative Self-Destruction" (pp. 98-104). Aquí, Berman ofrece una lectura de la "destrucción creativa" marxista para explicar los procesos clave que operan dentro de la modernidad. En 2021, el hijo menor de Berman, Daniel Berman, publicó un artículo que intentaba aplicar al campo de la historia del arte la concepción de la destrucción creativa del mayor Berman comunicada a través de su última conferencia pública "Emerging from the Ruins" (mayo de 2013, Lewis Mumford Lecture @ CCNY). El artículo, titulado "Looking the Negative in the Face: Creative Destruction and the Modern Spirit in Photography, Photomontage, and Collage", se publicó en el segundo número de la revista de historia del arte de posgrado Assemblage del Hunter College .

• La política de la autenticidad: el individualismo radical y el surgimiento de la sociedad moderna (1970)
• Todo lo sólido se desvanece en el aire: la experiencia de la modernidad (1982)
• Aventuras en el marxismo (1999)
• En la ciudad: Cien años de espectáculo en Times Square (2006)
• Nueva York llamando (2007)
• El modernismo en las calles: una vida y una época en ensayos (2017)

• Filosofía americana
• Faustiano
• Modernidad § Fases
• Escuela de Praxis

• Marshall Berman en IMDb
• Marshall Berman, Libertad y fetichismo, 1963
• Marshall Berman, Tradición... ¡Transgresión! Cantante en el Shtetl y en la calle
• Entrevista a Marshall Berman Entrevista realizada por Tony Monchinski
• El romance de Marshall Berman con Marx Archivado el 8 de noviembre de 2007 en Wayback Machine por Christopher Hitchens
• "Todo lo sólido se desvanece en el aire — Epílogo 2010". Globality Studies Journal (GSJ)-Globality.cc.stonybrook.edu. 22 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 11 de enero de 2015. Consultado el 26 de junio de 2014 .