Marie Stopes

Marie Charlotte Carmichael Stopes (15 de octubre de 1880  – 2 de octubre de 1958) fue una autora, paleobotánica y activista británica por la eugenesia y los derechos de la mujer . Realizó importantes contribuciones a la paleontología vegetal y la clasificación del carbón, y fue la primera mujer académica en la facultad de la Universidad de Manchester . Junto con su segundo esposo, Humphrey Verdon Roe , Stopes fundó la primera clínica de control de la natalidad en Gran Bretaña, que llevó su nombre durante gran parte de sus 100 años de historia . Stopes editó el boletín informativo Birth Control News , que ofrecía consejos prácticos explícitos. Su manual sexual Married Love (1918) fue controvertido e influyente, e introdujo el tema del control de la natalidad en el debate público. Stopes se opuso públicamente al aborto, argumentando que la prevención de la concepción era todo lo que se necesitaba, ^{[ 1 ]} aunque sus acciones en privado estaban en desacuerdo con sus declaraciones públicas. ^{[ 2 ]}

Stopes nació en Edimburgo . Su padre, Henry Stopes , era cervecero, ingeniero, arquitecto y paleontólogo de Colchester . Su madre era Charlotte Carmichael Stopes , una erudita shakesperiana y activista por los derechos de la mujer de Edimburgo. A las seis semanas de edad, sus padres se llevaron a Stopes de Escocia; ^{[ 3 ]} la familia se quedó brevemente en Colchester y luego se mudó a Londres, donde en 1880 su padre compró 28 Cintra Park en Upper Norwood . ^{[ 4 ]} Ambos padres eran miembros de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia , donde se habían conocido. ^{[ 5 ]} Desde temprana edad, estuvo expuesta a la ciencia ^{[ 6 ]} y fue llevada a reuniones donde conoció a los famosos eruditos de la época. Al principio, recibió educación en casa, pero de 1892 a 1894 asistió a la Escuela St George para Niñas en Edimburgo. ^{[ 7 ]} Posteriormente, Stopes fue enviada a la North London Collegiate School , donde fue muy amiga de Olga Fröbe-Kapteyn . ^{[ 1 ]} Una de sus profesoras, Clotilde von Wyss, le tenía mucho cariño. ^{[ 8 ]}

Stopes se centró principalmente en su carrera científica durante sus veinte y treinta años. En 1900, asistió a la Universidad de Londres , ^{[ 6 ]} en el University College London como becaria, donde estudió botánica y geología; se graduó con honores en 1902 tras solo dos años asistiendo a clases tanto diurnas como nocturnas en Birkbeck, Universidad de Londres . ^{[ 9 ]}

El padre de Stopes murió en 1902 ^{[ 6 ]} dejando a su familia en la ruina económica. Su profesor de paleobotánica , Francis Oliver , la tomó bajo su protección y la contrató como su asistente de investigación a principios de 1903. ^{[ 6 ]} Esto fue lo que despertó su interés por la paleobotánica, sentando las bases para el inicio de su carrera.

Oliver estaba a punto de realizar uno de los mayores descubrimientos en paleobotánica cuando contrató a Stopes como asistente de investigación. Inicialmente, se pensaba que la mayoría de las plantas fósiles encontradas en las capas de carbón del Carbonífero eran helechos , ^{[ 6 ]} a Stopes se le encomendó la tarea de encontrar los especímenes que mostraran una mejor conexión con las semillas de las frondas de helecho . Se descubrió que algunos de los "helechos" tenían semillas. ^{[ 6 ]} Los "helechos con semillas" se conocieron y reconocieron como el eslabón perdido entre los helechos y las coníferas . ^{[ 6 ]} Más tarde se les conoció como pteridospermas . ^{[ 6 ]} Se le brindó la oportunidad de trabajar con los principales expertos mundiales en paleobotánica de la época. Ese mismo año ganó la beca Gilchrist del University College London, ^{[ 6 ]} con la ayuda de Oliver y su profesor de geología, Edmund Garwood , quien proporcionó referencias increíbles.

Posteriormente, Stopes obtuvo un doctorado en ciencias (D.Sc.) del University College London, convirtiéndose en la persona más joven de Gran Bretaña en lograrlo. En 1903 publicó un estudio sobre la botánica del río Ebbsfleet, recientemente secado . Tras realizar investigaciones sobre plantas del Carbonífero en los Jardines Botánicos Reales de Kew y en el University College London, destinó el dinero que recibió de la Beca Gilchrist a financiar durante un año su estudio sobre la reproducción de las cícadas vivas ^{[ 6 ]} en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich . Allí trabajó con Karl Goebel , un destacado paleobotánico especializado en cícadas. Stopes utilizó este estudio como su tesis doctoral , la presentó en alemán y recibió un doctorado en botánica en 1904. ^{[ 6 ]} En 1904, fue una de las primeras mujeres en ser elegida miembro de la Sociedad Linneana de Londres , ^{[ 10 ] [ 11 ]} y fue nombrada demostradora para impartir clases a estudiantes. ^{[ 12 ]} También fue miembro y profesora ocasional de paleobotánica en el University College de Londres hasta 1920.

A los 23 años, Stopes consiguió su primer trabajo en el mundo académico, ocupando el puesto de profesora de paleobotánica en la Universidad Victoria de Manchester de 1904 a 1910; ^{[ 13 ]} en esta capacidad se convirtió en la primera mujer académica de esa universidad. Fue elegida miembro de la Sociedad Literaria y Filosófica de Manchester el 2 de mayo de 1905, proporcionando sus datos como Stopes, Marie C., B.Sc., Ph.D., Demostradora de Botánica en la Universidad de Manchester. 11, Kensington Avenue, Victoria Park, Manchester. ^{[ 14 ]} Fue durante este período que conoció a William Boyd-Dawkins y Frederick Ernst Weiss . Dawkins era amigo de su padre y miembro de la junta directiva de la universidad y abogó por su puesto docente cuando los miembros del senado se opusieron a la idea de que una mujer enseñara a hombres jóvenes. ^{[ 13 ]} Stopes era conocida en el campus por ser fiestera: socializaba libremente con el personal, colegas y algunos estudiantes, o "coqueteaba". ^{[ 6 ]}

Durante su estancia en Manchester, Stopes estudió el carbón y las bolas de carbón e investigó la colección de Glossopteris (helechos con semillas del Pérmico). Esto fue un intento de demostrar la teoría de Eduard Suess sobre la existencia de Gondwana o Pangea . Un encuentro casual con el explorador antártico Robert Falcon Scott durante una de sus conferencias para recaudar fondos en 1904 le brindó la posibilidad de demostrar la teoría de Suess. La pasión de Stopes por demostrar la teoría de Suess la llevó a discutir la posibilidad de unirse a la siguiente expedición de Scott a la Antártida. No se unió a la expedición, pero Scott prometió traer muestras de fósiles para aportar pruebas a la teoría. ^{[ 15 ]} Scott murió durante la Expedición Terra Nova de 1912 , pero los fósiles de plantas de las montañas Reina Maud encontrados cerca de los cuerpos de Scott y sus compañeros proporcionaron esta evidencia. ^{[ 16 ]}

Su estudio de las bolas de carbón del Carbonífero con Francis Oliver durante su estancia en el University College de Londres resultó fundamental y, junto con la influencia de Dawkins y Weiss en la Universidad Victoria de Manchester , contribuyó a despertar el interés de Stopes por esta área de investigación, favorecida, en parte, por su proximidad a las vetas de carbón del norte de Inglaterra. ^{[ 13 ]} Estas vetas contenían nódulos calcáreos que conservaban la estructura anatómica de la turba permineralizada que formaba las bolas de carbón. ^{[ 13 ]} Su motivación para esta investigación se debía, en parte, a la importancia del carbón para el Imperio Británico como principal fuente de combustible. ^{[ 17 ]} Las minas de estas bolas de carbón estaban cerca de Manchester, y Stopes se distinguió de otros paleobotánicos al visitar directamente estas minas y observar el carbón in situ. ^{[ 12 ]}

Durante este período de su investigación, Stopes trabajó primero con James Lomax , un fabricante de secciones delgadas petrográficas . ^{[ 6 ]} Ella y Lomax no se llevaban bien; como resultado, decidió trabajar con David Meredith-Seares Watson , uno de sus estudiantes de pregrado. ^{[ 6 ]} Juntos, investigaron los estratos carboníferos del norte de Inglaterra. Sus hallazgos los llevaron a plantear la hipótesis de que las bolas de carbón nativas de la zona se formaron cuando el agua marina permeó los pantanos de turba carboníferos . Demostraron que las bolas de carbón se habían formado in situ y que los nódulos no habían sido transportados, como se afirmaba en ese momento. ^{[ 6 ]} Dado que las bolas de carbón estaban estrechamente asociadas con bandas marinas suprayacentes, Stopes y Watson llegaron a la conclusión de que el carbonato en las bolas de carbón fue arrastrado a los pantanos de carbón desde mares adyacentes. ^{[ 6 ]} Esto fue cuestionado durante las presentaciones en conferencias, pero finalmente la evidencia se volvió lo suficientemente sólida como para que este hallazgo se convirtiera en una de las mayores contribuciones al campo.

Continuando con la investigación sobre bolas de carbón, Stopes amplió sus estudios para incluir las del Mesozoico . Esto representó una nueva y emocionante área de estudio para ella, ya que hasta entonces se habían encontrado pocas evidencias de plantas mesozoicas anatómicamente conservadas. ^{[ 13 ]} Buscando consejo de otros académicos en el campo, recibió pistas sobre áreas de estudio potenciales en India y Japón, ^{[ 13 ]} este último país resultaría importante más adelante. La región más prometedora en ese momento resultó estar mucho más cerca de casa, y el 22 de marzo de 1907, en medio de una intensa ola de calor, Stopes y Watson partieron hacia la costa jurásica del noreste de Escocia, a la ciudad minera de carbón de Brora , en el fiordo de Moray . ^{[ 13 ]}

Stopes teorizó que Brora albergaría el tipo de esferas de carbón mesozoicas que buscaba. Esta forma de predicción geológica, «geoprofecía» como la llamaba Stopes, se conoce formalmente como bioestratigrafía y fue formulada originalmente por el científico danés del siglo XVII Nicholas Steno . ^{[ 18 ]} Al llegar a Brora, descubrieron que las operaciones mineras de carbón de la ciudad seguían en pleno funcionamiento y, como resultado, no pudieron acceder a las minas. En cambio, dirigieron su atención a la costa y, a pesar de encontrar algunos fósiles de interés, no lograron localizar ninguna esfera de carbón. A pesar de este contratiempo, los fósiles de flora que sí recuperaron fueron los primeros especímenes del período Jurásico Medio descubiertos en esa región y demostraron un vínculo bioestratigráfico entre las costas escocesa y del noreste de Inglaterra. ^{[ 13 ]}

Después de regresar a su casa en Manchester en abril de 1907, Stopes se dedicó a procesar sus descubrimientos de Brora para su publicación. Sin embargo, un esfuerzo anterior del año anterior daría sus frutos. Durante su investigación de Brora, Stopes había estado en correspondencia con varios geólogos de alto perfil de la época, incluidos John Wesley Judd y Albert Charles Seward , y estos dos hombres ayudaron a Stopes a obtener su primera beca importante, ^{[ 13 ]} que había solicitado en 1906. El propósito de esta beca de £85 era permitirle realizar su investigación sobre bolas de carbón mesozoicas en Japón, y el 19 de mayo de 1907, fue otorgada por la Royal Society . ^{[ 13 ]} En seis semanas, Stopes concluyó su investigación de Brora e hizo los preparativos para partir hacia Japón el 3 de julio de 1907. ^{[ 13 ]} Pasó dieciocho meses en la Universidad Imperial de Tokio y exploró minas de carbón en Hokkaido en busca de plantas fosilizadas. Al igual que en el estudio de Brora, Stopes tampoco logró localizar ninguna bola de carbón mesozoica en Japón, pero sí consiguió descubrir muchos fósiles importantes, como las floras de angiospermas del Cretácico , ^{[ 13 ]} sobre las que escribió en su artículo de 1909 «Planta que contiene nódulos de Japón» para el Quarterly Journal of the Geological Society , Londres. ^{[ 13 ]} También publicó sus experiencias en Japón en forma de diario, titulado «Diario de Japón: un registro diario de la vida visto por una científica», en 1910. ^{[ 19 ]}

En 1910, el Servicio Geológico de Canadá encargó a Stopes que determinara la edad de Fern Ledges , una estructura geológica en Saint John, Nuevo Brunswick . Es parte de la época Pensilvánica temprana de la Formación Lancaster . Los académicos canadienses estaban divididos entre datarla en el período Devónico o en el Pensilvánico. Stopes llegó a Norteamérica antes de Navidad para comenzar su investigación. El 29 de diciembre, conoció al investigador canadiense Reginald Ruggles Gates en San Luis, Misuri; se comprometieron dos días después. Comenzando su trabajo en Fern Ledges en serio en febrero de 1911, realizó trabajo de campo geológico e investigó en colecciones geológicas en museos, y envió especímenes a Inglaterra para una investigación más profunda. La pareja se casó en marzo y regresó a Inglaterra el 1 de abril de ese año. Stopes continuó su investigación. A mediados de 1912 entregó sus resultados, encontrando para el período Pensilvánico del Carbonífero . ^{[ 20 ]} El Gobierno de Canadá publicó sus resultados en 1914. ^{[ 21 ]} Más tarde ese mismo año, su matrimonio con Gates fue anulado.

Durante la Primera Guerra Mundial , Stopes se dedicó a estudios sobre el carbón para el gobierno británico, que culminaron con la redacción de la "Monografía sobre la constitución del carbón" junto con RV Wheeler en 1918. El éxito de su trabajo sobre cuestiones matrimoniales y control de la natalidad la llevó a reducir su actividad académica; sus últimas publicaciones científicas datan de 1935. Según WG Chaloner (2005), "entre 1903 y 1935 publicó una serie de artículos paleobotánicos que la situaron entre los seis paleobotánicos británicos más destacados de su época". ^{[ 22 ]} Stopes realizó importantes contribuciones al conocimiento de las primeras angiospermas, la formación de bolas de carbón y la naturaleza de los macerales del carbón . El esquema de clasificación y la terminología que ideó para el carbón todavía se utilizan. Stopes también escribió un libro popular sobre paleobotánica, "Plantas antiguas" (1910; Blackie, Londres), en lo que se denominó un exitoso esfuerzo pionero para introducir el tema a personas no científicas. ^{[ 22 ]}

Al comienzo de su proceso de anulación matrimonial en 1913, Stopes comenzó a escribir un libro sobre cómo creía que debía funcionar el matrimonio. En julio de 1913, conoció a Margaret Sanger , quien acababa de dar una charla sobre control de la natalidad en una reunión de la Sociedad Fabiana . Stopes le mostró a Sanger sus escritos y le pidió consejo sobre un capítulo sobre anticoncepción. ^{[ 23 ]} El libro de Stopes estuvo terminado a finales de 1913. Se lo ofreció a Blackie and Son , quienes lo rechazaron. Varias editoriales rechazaron el libro por considerarlo demasiado controvertido. Cuando Binnie Dunlop , secretario de la Liga Malthusiana , la presentó a Humphrey Verdon Roe —el futuro segundo esposo de Stopes— en 1917, recibió el impulso que la ayudó a publicar su libro. Roe era un filántropo interesado en el control de la natalidad; pagó a Fifield & Co. para que publicara la obra. ^{[ 24 ]} El libro fue un éxito instantáneo, requiriendo cinco ediciones en el primer año, ^{[ 25 ]} y elevó a Stopes a la prominencia nacional.

El libro *Amor conyugal* se publicó el 26 de marzo de 1918; ese día, Stopes visitaba a Humphrey Roe, quien acababa de regresar con un tobillo roto tras el accidente de su avión durante la Primera Guerra Mundial . ^{[ 26 ]} Menos de dos meses después se casaron y Stopes tuvo su primera oportunidad de poner en práctica lo que predicaba en su libro. El éxito de * Amor conyugal* animó a Stopes a escribir una continuación: *Paternidad sabia: un libro para personas casadas* , un manual sobre control de la natalidad que se publicó ese mismo año. ^{[ 27 ]} Muchos lectores escribieron a Stopes pidiéndole consejo personal, que ella se esforzó enérgicamente por brindar.

La obra "Paternidad responsable" estaba dirigida a mujeres casadas, ya que Stopes creía que el control de la natalidad era necesario para que las parejas casadas protegieran a las madres del agotamiento que supone tener demasiados hijos. Aunque muchos consideraban escandalosa la defensa del control de la natalidad por parte de Stopes, " Paternidad responsable" tuvo diez ediciones y fue una exitosa continuación de " Amor conyugal" .

Al año siguiente, Stopes publicó Una carta a las madres trabajadoras sobre cómo tener hijos sanos y evitar embarazos que debiliten a los hijos , una versión condensada de Crianza sabia dirigida a los pobres. Era un folleto de 16 páginas que se distribuiría gratuitamente. ^{[ 28 ]} Hasta esta obra, el público al que Stopes se dirigía eran las clases medias. Había mostrado poco interés o respeto por las clases trabajadoras; ^{[ 29 ]} la Carta tenía como objetivo corregir su prejuicio.

El 16 de julio de 1919, Stopes, embarazada y con un mes de retraso, ingresó en una residencia de ancianos. Stopes y los médicos discutieron sobre el método de parto: no le permitieron dar a luz de rodillas. El niño nació muerto ; los médicos sugirieron que el incidente se debía a la sífilis , pero un examen descartó esa posibilidad. Stopes estaba furiosa y afirmó que su bebé había sido asesinado. Tenía 38 años. ^{[ 30 ]}

Aylmer Maude , aclamado escritor y experto en Tolstói, fue llevado a la casa de Stopes y Gates para ayudar económicamente a la pareja. Si bien su matrimonio ya era problemático, la presencia de Maude solo aumentó la tensión, ya que la naturaleza coqueta de Stopes provocaba más celos y frustración en Gates. Maude y Stopes mantuvieron su amistad mucho después de la separación de ella de Gates en 1914, y la intensidad de su relación se reflejó en una carta que él escribió justo antes de su segundo matrimonio con Humphrey Roe: «Mi queridísima Una [el apodo cariñoso que Maude le daba a Stopes], últimamente te he estado molestando con cartas… Aun así, no puedo dejar pasar la víspera de tu tercer matrimonio sin enviarte mis más cordiales deseos y mis más afectuosos saludos». ^{[ 31 ]}

La biografía de Maude, « La vida autorizada de Marie C. Stopes », se publicó en 1924. El libro no tuvo buena acogida ( The Spectator lo describió como «un panegírico y no una biografía») e incluso es posible que lo haya escrito la propia Stopes. Cuando Stopes culpó a Maude de las escasas ventas del libro, él respondió: «Me recalcaste tanto la importancia de publicar la biografía rápidamente, que evidentemente la apresuré hasta el punto de hacerla a la ligera y no corregí algunos de los errores de tu borrador». ^{[ 32 ]}

El libro fue republicado en 1933 como " Marie Stopes: Su obra y su juego ". Si bien el libro posterior incluía un relato del juicio por difamación Stopes contra Sutherland de 1923, se han planteado dudas sobre su credibilidad. Por ejemplo, se ha demostrado que aspectos significativos de la historia de la visita de Stopes al profesor McIlroy disfrazada y la colocación de un gorro cervical (el mismo dispositivo que McIlroy había criticado duramente durante el juicio en el Tribunal Superior) fueron inventados, ^{[ 33 ] [ 34 ]} y se ha demostrado que el trato de McIlroy hacia Stopes fue coherente con su testimonio en el Tribunal Superior. ^{[ 35 ]}

Cuando Stopes se recuperó lo suficiente, regresó al trabajo en 1920; se dedicó a dar charlas públicas y a responder cartas que solicitaban consejos sobre matrimonio, sexo y control de la natalidad. ^{[ 36 ]} Envió a la Sra. EB Mayne a distribuir la Carta a las Madres Trabajadoras en los barrios marginales del este de Londres. Mayne contactaba a veinte familias al día, pero después de varios meses concluyó que la clase trabajadora desconfiaba de los entrometidos bienintencionados. ^{[ 37 ]}

Esta falta de éxito llevó a Stopes a contemplar un enfoque diferente para llevar su mensaje a los pobres. En junio se iba a celebrar una conferencia de obispos anglicanos ; poco antes de la conferencia, Stopes tuvo una visión. Llamó a su secretaria y dictó un mensaje dirigido a los obispos que comenzaba así: «Mis Señores, os hablo en nombre de Dios. Vosotros sois sus sacerdotes. Yo soy su profeta. Os hablo de los misterios del hombre y la mujer». ^{[ 38 ]} En 1922, Stopes escribió Un nuevo evangelio para todos los pueblos . ^{[ 39 ]} Los obispos no fueron receptivos; entre las resoluciones aprobadas durante la conferencia había una dirigida contra «el cultivo deliberado de la unión sexual» y otra contra «la literatura indecente, las obras de teatro y películas sugerentes [y] la venta abierta o secreta de anticonceptivos». ^{[ 40 ]} La reacción de la Iglesia Católica fue más estridente, ^{[ 41 ]} marcando el inicio de un conflicto que duró el resto de la vida de Stopes.

En 1917, antes de conocer a Marie Stopes, Humphrey Roe se ofreció a financiar una clínica de control de la natalidad anexa al Hospital St. Mary's de Manchester. Propuso que todas las pacientes estuvieran casadas y que no se practicaran abortos, pero su oferta fue rechazada. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Este fue un asunto serio para Roe; después de su matrimonio, él y Stopes planearon abrir una clínica para madres pobres en Londres. ^{[ 44 ]}

Margaret Sanger , otra pionera del control de la natalidad, había abierto una clínica de control de la natalidad en Nueva York, pero la policía la clausuró. En 1920, Sanger propuso abrir una clínica en Londres; esto animó a Stopes a actuar de forma más constructiva, pero su plan nunca se materializó. ^{[ 45 ]} Stopes renunció a su puesto de profesora en el University College de Londres a finales de 1920 para concentrarse en la clínica; fundó la Sociedad para el Control de la Natalidad Constructivo y el Progreso Racial , una organización de apoyo para la clínica. ^{[ 46 ]} Stopes explicó que el objetivo de la Sociedad era:

"...para contrarrestar el mal constante que ha ido creciendo durante muchos años: la reducción de la tasa de natalidad, precisamente entre los miembros ahorradores, sabios, satisfechos y generalmente sanos de nuestra comunidad, y la reproducción irresponsable del extremo C.3, y los semideficientes mentales, los descuidados, que aumentan proporcionalmente en nuestra comunidad debido a la desaceleración de la tasa de natalidad en el otro extremo de la escala social. Las estadísticas muestran que cada año la tasa de natalidad del extremo más pobre de nuestra comunidad aumenta en proporción a la tasa de natalidad del extremo más rico, y fue para tratar de corregir ese grave peligro social que me embarqué en esta obra." ^{[ 47 ]}

En el papel impreso hay una lista de partidarios destacados que incluyen a la sufragista militante Lady Constance Lytton, la novelista feminista Vera Brittain , Emily Pethick-Lawrence (ex tesorera de la Unión Social y Política de Mujeres), la reverenda Maude Royden (Sociedades por el Sufragio Femenino). Entre los partidarios posteriores se encontraba el eminente economista John Maynard Keynes . Tres meses después, ella y Roe abrieron la Clínica de Madres en 61 Marlborough Road, Holloway , al norte de Londres , el 17 de marzo de 1921. ^{[ 48 ]} La clínica estaba dirigida por parteras y apoyada por médicos visitantes. ^{[ 49 ]} Ofrecía a las madres asesoramiento sobre control de la natalidad, les enseñaba métodos anticonceptivos y les dispensaba los capuchones cervicales "Pro-Race" ^{[ 50 ]} (y "Racial") ^{[ 51 ]} de Stopes .

La clínica gratuita estaba abierta a todas las mujeres casadas para que se informaran sobre la salud reproductiva. Stopes intentó descubrir alternativas para las familias y aumentar el conocimiento sobre el control de la natalidad y el sistema reproductivo. Las opciones incluían el capuchón cervical —que era el más popular— , el coito interrumpido y los espermicidas a base de jabón y aceite. ^{[ 52 ]} Stopes redescubrió el uso de esponjas empapadas en aceite de oliva como método anticonceptivo alternativo. El uso del aceite de oliva como espermicida se remonta a la época griega y romana. Su receta resultó muy eficaz. ^{[ 53 ]} Probó muchos de sus anticonceptivos en pacientes de sus clínicas.

Stopes se entusiasmó con un dispositivo anticonceptivo llamado "alfiler de oro", que, según se informó, tuvo éxito en Estados Unidos. Unos meses después, le preguntó a Norman Haire , un médico australiano, si estaría interesado en dirigir un ensayo clínico del dispositivo, ya que tenía dos corresponsales que querían usarlo. Haire ya había investigado el dispositivo y lo había considerado peligroso. ^{[ 54 ]} Haire se involucró en otra clínica de control de la natalidad que abrió en Walworth en noviembre de 1921; más tarde, una rivalidad entre Stopes y Haire estalló en The Lancet . Haire sacó a relucir el episodio del alfiler de oro, ^{[ 55 ]} aunque la clínica de Stopes nunca lo había usado. El tema del dispositivo del alfiler de oro resurgió en el caso de difamación Stopes-Sutherland unos años después. ^{[ 56 ]}

En 1925, la Clínica de Madres se trasladó al centro de Londres, donde permanece hasta 2015.Stopes fue creando gradualmente una pequeña red de clínicas en toda Gran Bretaña, trabajando para financiarlas. Abrió clínicas en Leeds en abril de 1934; Aberdeen en octubre de 1934; Belfast en octubre de 1936; Cardiff en octubre de 1937; y Swansea en enero de 1943. ^{[ 57 ]} También ayudó a Beatrice Green a establecer una clínica en Abertillery en 1925. ^{[ 58 ]}

En su biografía de Stopes , June Rose afirmó que "Marie era una elitista, una idealista, interesada en crear una sociedad en la que solo los mejores y más bellos sobrevivieran", ^{[ 75 ] [ 76 ]} una opinión compartida por Richard A. Soloway en la Conferencia Galton de 1996 : "Si el interés general de Stopes en el control de la natalidad era una consecuencia lógica de su preocupación romántica por la sexualidad compatible dentro de un matrimonio dichoso, sus esfuerzos particulares por proporcionar control de la natalidad a los pobres tenían mucho más que ver con sus preocupaciones eugenésicas sobre la inminente 'oscuridad racial' que la adopción de la anticoncepción prometía iluminar". ^{[ 77 ]}

Respecto a las amenazas de la disgenesia , habló de "esa intolerable corriente de miseria que siempre desborda sus orillas". ^{[ 78 ]}

El entusiasmo de Stopes por la eugenesia y el mejoramiento racial estaba en consonancia con muchos intelectuales y figuras públicas de la época: por ejemplo, Havelock Ellis , Cyril Burt y George Bernard Shaw . Las simpatías eugenésicas provenían tanto de la izquierda como de la derecha política e incluían a políticos laboristas, como Ellen Wilkinson . ^{[ 79 ]} De niña, Stopes conoció a Francis Galton , uno de los fundadores de la eugenesia moderna, a través de su padre. Se unió a la Sociedad de Educación Eugenésica en 1912 ^{[ 80 ]} y se convirtió en miembro vitalicia en 1921. ^{[ 63 ]} Clare Debenham ^{[ 81 ]} en su biografía de Stopes de 2018 argumenta en el Capítulo Nueve que ella era una eugenista disidente, rechazada por el círculo interno de la Sociedad Eugenésica. En 1934, reflexionó: «Soy miembro vitalicia y tendría mucho más interés en la Sociedad Eugenésica si no me hubieran dado la espalda». ^{[ 82 ]}

Los objetivos de la Sociedad para el Control de la Natalidad Constructivo y el Progreso Racial expresaban los objetivos eugenésicos de la Clínica de Madres, ^{[ 83 ]} resumidos en el Principio 16:

En resumen, somos una organización profundamente comprometida con la natalidad, que aboga por la concepción del mayor número posible de niños sanos y felices sin perjuicio para la madre y con la mínima pérdida de bebés por muertes prematuras. En este sentido, nuestro lema ha sido "Bebés en el lugar adecuado", y el objetivo del Control de la Natalidad Constructivo es tanto garantizar la concepción a aquellas personas casadas, sanas, sin hijos y que desean tenerlos, como brindar seguridad desde la concepción a quienes padecen enfermedades raciales, ya tienen una carga familiar excesiva o no están preparados para la paternidad por cualquier motivo específico. ^{[ 84 ]}

El término "enfermedades raciales" incluía afecciones como enfermedades infecciosas (como la tuberculosis ) o causadas por factores ambientales (como las malas condiciones de vida y la desnutrición).

En 1918 ^{[ 85 ]} y 1920, ^{[ 86 ]} Stopes abogó por la esterilización obligatoria de aquellos que consideraba no aptos para la paternidad.

En el capítulo XX de su libro de 1920, Maternidad Radiante, Stopes abordó el tema de la raza y afirmó que la "reforma central" era: "El poder de la madre, ejercido conscientemente en la procreación voluntaria y el gozoso nacimiento de sus hijos, es el mayor poder del mundo". ^{[ 87 ]} Añadió que dos "peligros principales" se interponían en el camino. El primero era la ignorancia y el segundo, la "incapacidad innata que reside en la vasta y creciente población de personas degeneradas, débiles mentales y desequilibradas que ahora se encuentran entre nosotros y que devastan las costumbres sociales. Estas personas se reproducen con mayor rapidez y tienden a aumentar proporcionalmente, y son como parásitos que debilitan el árbol sano". ^{[ 88 ]} Stopes afirmó entonces que «unos pocos actos parlamentarios bastante sencillos» podrían abordar «esta prolífica depravación» mediante la esterilización por rayos X y aseguró al lector que «cuando se aprueben leyes para garantizar la esterilidad de los irremediablemente podridos y racialmente enfermos, y para proveer la educación de la mujer fértil para que espacie a sus hijos de manera saludable, nuestra raza sofocará rápidamente el flujo de vidas depravadas, desesperanzadas y miserables que actualmente están aumentando en proporción entre nosotros». ^{[ 89 ]}

Stopes promovió sus ideas eugenésicas entre los políticos. En 1920, envió un ejemplar de su libro, Radiant Motherhood —posiblemente el más explícitamente eugenésico de sus libros— a la secretaria (y amante) del primer ministro, Frances Stevenson , y la instó a que hiciera que David Lloyd George lo leyera. ^{[ 90 ]} En noviembre de 1922, justo antes de las elecciones generales, envió un cuestionario a los candidatos parlamentarios pidiéndoles que firmaran una declaración que decía: «Estoy de acuerdo en que la situación actual de reproducción principalmente a partir de la población C3 y la carga y desaliento de la A1 es deplorable a nivel nacional, y si soy elegida para el Parlamento presionaré al Ministerio de Salud para que proporcione información científica a través de las Clínicas Prenatales, los Centros de Bienestar y otras instituciones bajo su control que reduzca la C3 y aumente la A1». Recibió 150 respuestas. ^{[ 91 ]}

En julio de 1931, el Gremio Cooperativo de Mujeres aprobó en su congreso una resolución que abogaba por la esterilización obligatoria para las personas mental o físicamente incapacitadas. ^{[ 92 ]}

Una carta de Stopes a una amiga en 1933 reveló su desilusión con la eugenesia: «No creo que quiera escribir un libro sobre eugenesia. La palabra ha sido tan desprestigiada por algunas personas que no van a permitir que mi nombre se asocie a ella». ^{[ 93 ]} A pesar de esto, asistió al Congreso Internacional de Ciencias de la Población en Berlín en 1935. ^{[ 94 ]} Tras asistir a esta conferencia, fue atacada por algunos de sus antiguos partidarios, como Guy Aldred y Havelock Ellis ^{[ 12 ]} y, a su muerte en 1958, legó sus clínicas a la Sociedad de Eugenesia. ^{[ 95 ]}

En 1934, una entrevista publicada en el Australian Women's Weekly reveló sus opiniones sobre los matrimonios interraciales: aconsejaba a sus corresponsales que no los contrajeran y creía que todos los mestizos debían ser esterilizados al nacer... "de esta manera, sin dolor y sin interferir en absoluto en la vida del individuo, se evita que el infeliz destino de quien no es ni negro ni blanco se transmita a los bebés aún por nacer". ^{[ 96 ]}

En agosto de 1939 envió una copia de su Canción de amor para jóvenes amantes a Adolf Hitler porque "el amor es lo más grande del mundo". Quería que sus poemas se distribuyeran a través de las clínicas alemanas de control de la natalidad. Sin embargo, según Rose, cualquier simpatía que pudiera haber sentido por Hitler se disipó cuando este cerró dichas clínicas. ^{[ 91 ]} El 12 de julio de 1940 le escribió a Winston Churchill para proponerle un eslogan: "Libren la batalla de Inglaterra en el aire de Berlín". ^{[ 91 ]}

Stopes conocía a muchas figuras literarias de la época. Mantuvo una larga correspondencia con George Bernard Shaw y Aylmer Maude , y discutió con H.G. Wells . Noël Coward escribió un poema sobre ella, y ella editó las cartas de Lord Alfred Douglas . Solicitó sin éxito a Neville Chamberlain que gestionara que Douglas recibiera una pensión de la lista civil ; la petición fue firmada por Arthur Quiller-Couch , John Gielgud , Evelyn Waugh y Virginia Woolf , entre otros. ^{[ 103 ]} La secretaria general de la Poetry Society , Muriel Spark , tuvo un altercado con Stopes; según Mark Bostridge, Spark «se encontró lamentando que la madre de Stopes no hubiera estado mejor informada sobre [el control de la natalidad]». ^{[ 104 ]}

Stopes escribió poemas, obras de teatro y novelas; durante la Primera Guerra Mundial escribió obras de teatro cada vez más didácticas. Su primer gran éxito fue Our Avetriches , una obra que trataba sobre el enfoque de la sociedad hacia las mujeres de clase trabajadora obligadas a tener hijos durante toda su vida. ^{[ 105 ]} La obra se representó durante tres meses en el Royal Court Theatre. Se produjo apresuradamente en lugar de Vectia , otra obra de Stopes. ^{[ 106 ]} Vectia es un intento autobiográfico de analizar el fracaso del primer matrimonio de Stopes. Debido a sus temas de sexo e impotencia, se le negó la licencia para ser representada, a pesar de los frecuentes esfuerzos de Stopes. ^{[ 107 ]} En 1926, Stopes hizo imprimir Vectia bajo el título A Banned Play and a Preface on Censorship . Además de una reposición de Our Ostriches en 1930, ^{[ 108 ]} Stopes produjo otras dos obras para el escenario londinense, "Don't Tell Timothy", una farsa musical producida en 1925-26, ^{[ 109 ]} y "Buckie's Bears", una representación navideña infantil, supuestamente dictada por su hijo, Henry Roe-Stopes, producida anualmente entre 1931 y 1936. ^{[ 110 ] [ 111 ]}

En colaboración con Joji Sakurai, Stopes produjo una traducción de tres obras de teatro japonesas titulada Plays of Old Japan: The Nō en 1913. ^{[ 112 ]}

Stopes publicó varios poemarios, entre ellos Man and Other Poems (1913), Love Songs for Young Lovers (1939), Oriri (1940) y Joy and Verity (1952). También publicó una novela, Love's Creation (1928), bajo el seudónimo de "Marie Carmichael".

Stopes mantuvo una relación, principalmente por correspondencia, con el botánico japonés Kenjiro Fujii, a quien conoció en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich en 1904 mientras realizaba su investigación doctoral, y con quien continuó una relación sentimental en Londres. En 1907, durante su estancia en la Universidad de Manchester entre 1904 y 1910, organizó una estancia de investigación en Japón, lo que le permitió estar con Fujii. Sin embargo, la relación terminó en Japón. ^{[ 113 ]}

En 1911, Stopes se casó con el genetista canadiense Reginald Ruggles Gates . Había mantenido su apellido por principios; su trabajo florecía mientras que el de él atravesaba dificultades. Stopes formaba parte de la Liga por la Libertad de las Mujeres y él se oponía firmemente a su apoyo a las sufragistas ^{[ 12 ]} y, al parecer, se sentía frustrado. ^{[ 114 ]} El matrimonio fracasó en medio de disputas por la casa y el alquiler. Un año después, ella buscó asesoramiento legal para disolver el matrimonio. Al no recibir ayuda útil, consultó el código legal en busca de una manera de obtener el divorcio. ^{[ 115 ]} El 11 de mayo de 1913, Stopes solicitó el divorcio alegando que el matrimonio nunca se había consumado . Gates abandonó Inglaterra al año siguiente y no impugnó el divorcio, aunque refutó las afirmaciones de Stopes, describiéndola como "supersexual hasta un grado casi patológico". Añadió: "Podría haber satisfecho los deseos de cualquier mujer normal". ^{[ 116 ]}

En 1918, se casó con Humphrey Verdon Roe , el patrocinador financiero de su obra más famosa, Amor conyugal: Una nueva contribución a la solución de las dificultades sexuales . Su hijo, Harry Stopes-Roe , nació en 1924. ^{[ 117 ]}

En 1923, Marie Stopes compró el Old Higher Lighthouse en la isla de Portland , Dorset , como refugio del duro clima de Londres durante su juicio contra Halliday Sutherland . Los bosques fósiles jurásicos de la isla le proporcionaron un interés inagotable. ^{[ 118 ]} Fundó y dirigió el Museo de Portland , que abrió sus puertas en 1930. ^{[ 119 ]} La casa que albergaba el museo sirvió de inspiración para The Well-Beloved , una novela de Thomas Hardy , amigo de Marie Stopes. ^{[ 120 ]}

En la década de 1940, Stopes sentía aversión por la compañera de Harry, Mary Eyre Wallis, hija del renombrado ingeniero Barnes Wallis . Cuando Harry anunció su compromiso en octubre de 1947, su madre se propuso "sabotear la unión". ^{[ 121 ]} Criticó a Mary y escribió a su padre para quejarse. ^{[ 122 ]} Intentó obtener el apoyo de Humphrey en contra del matrimonio, argumentando que cualquier nieto podría heredar la miopía de Mary . ^{[ 76 ]} Él no se dejó convencer. ^{[ 121 ]} Más tarde, creyendo que "la había traicionado con este matrimonio", Stopes lo excluyó de cualquier herencia sustancial. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]}

Stopes falleció el 2 de octubre de 1958, a los 77 años, a causa de un cáncer de mama en su casa de Dorking , Surrey. En su testamento legó su clínica a la Sociedad de Eugenesia ; la mayor parte de su patrimonio fue a parar a la Real Sociedad de Literatura . Su hijo Harry recibió su ejemplar del Gran Diccionario Oxford y otros objetos pequeños. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Una placa azul de English Heritage conmemora a Stopes en el número 28 de Cintra Park, Upper Norwood, donde vivió de 1880 a 1892. ^{[ 128 ]}

• Movimiento de control de la natalidad en Estados Unidos
• Clínica Calthorpe
• El feminismo en el Reino Unido
• movimiento de higiene social

• Contenido multimedia relacionado con Marie Stopes en Wikimedia Commons
• Obras de o sobre Marie Stopes en Wikisource
• Datos relacionados con Marie Stopes en Wikispecies
• Obras de Marie Stopes en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Marie Stopes en el Archivo de Internet
• Obras de Marie Stopes en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• "Material de archivo relacionado con Marie Stopes" . Archivos Nacionales del Reino Unido .
• "Situating Stopes" , de Lesley A. Hall, Biblioteca Wellcome , Londres.
• Fotografías de Marie Stopes y Thomas Hardy en su casa de Portland.
• Marie Stopes Internacional