María Ormani

Maria Ormani (nacida Maria di Ormanno degli Albizzi ; 1428 - c. 1470 ), fue una monja -escriba ermitaña agustina italiana e ilustradora de manuscritos . ^{[ 1 ]}

Era nieta de Rinaldo degli Albizzi , líder del partido güelfo aristocrático de la República de Florencia ; tanto su padre, Ormanno , como su abuelo, Rinaldo, fueron exiliados cuando la familia Medici regresó a Florencia en 1434. María vivió la agitación de su condena, su partida y la confiscación de las propiedades familiares durante este exilio. En 1438 ingresó en el convento de Santa Caterina al Monte, conocido como San Gaggio , situado a las afueras de Florencia. Las monjas de San Gaggio formaban una comunidad de élite con una destacada biblioteca heredada del cardenal Pietro Corsini . Copiaban sus propios breviarios y manuscritos para los frailes agustinos de Santo Spirito, Florencia , y para el nuevo convento femenino agustino de Santa Monaca . ^{[ 1 ]} También participaban activamente en la industria textil y producían lino fino e hilo de oro. ^{[ 2 ]}

La obra más notable de Maria di Ormanno degli Albizzi es un aparente autorretrato en un breviario (Ms. Cod. 1923, Biblioteca Nacional de Austria, Viena) que firmó y fechó en 1453. ^{[ 3 ]} Este es el autorretrato fechado más antiguo de una artista femenina en el arte del Renacimiento italiano. Su imagen está enmarcada por un pergamino con una inscripción en latín que la describe como "sierva de Dios, hija de Orman y escritora del libro". ^{[ 4 ]} Su inscripción da el nombre de pila de su padre, pero omite el apellido familiar. Maria esbozó su rostro con punta de plata en el bajo de página del frontispicio del Adviento , pero no pintó el borde ni la mayoría de las iniciales. Basándose en el estilo, las demás iniciales y bordes del breviario fueron terminados por iluminadores del norte de Italia en la década de 1470. ^{[ 1 ]} El retrato de María se diferencia de los retratos de mujeres laicas florentinas de mediados del siglo XV por su pose frontal y su mirada directa y "segura de sí misma". ^{[ 5 ]}

María no acompañó a su familia al exilio cuando su padre Ormanno y su abuelo Rinaldo emigraron, sino que ingresó como novicia en San Gaggio el 20 de noviembre de 1438, con su dote pagada a través de la Comuna de Florencia. Este convento ofrecía conexiones familiares, una comunidad aristocrática y una biblioteca extraordinaria. El inventario de la biblioteca enumera 132 textos religiosos, incluyendo las cartas de los santos Pablo, Jerónimo y Bernardo, las homilías de San Juan Crisóstomo , los sermones de Inocencio III y Clemente VI , escritos de Pedro Damián y Jacobo de Vorágine , y obras doctrinales de los santos Gregorio, Ambrosio, Agustín y Jerónimo. ^{[ 1 ]} Había misales decorados, breviarios y biblias que servían de modelo para la copia, así como libros de gramática y diccionarios para la educación de las monjas. ^{[ 1 ]} María vivió en este entorno cultural de élite con hijas de familias patricias, incluyendo a los Medici , Orsini y Rinuccini, hasta algún momento antes de 1471, cuando desapareció de las listas de residentes del convento. ^{[ 1 ]}

En mayo de 1449 aparece el primer registro del trabajo de escribano de Maria di Ormanno degli Albizzi. Estaba copiando la Summa de casibus conscientiae de Bartolomeo da San Concordio , conocida en lengua vernácula como La Summa Pisanella , para el clérigo Antonio di Paolo di Valdambra. ^{[ 1 ]}

La firma-retrato de Maria di Ormanno degli Albizzi se encuentra en la parte inferior central de la página, correspondiente al primer domingo de Adviento , que solía incluir escudos de armas, retratos de donantes, narraciones religiosas o santos patronos, y servía como índice para el lector. ^{[ 1 ]} Esta ubicación destacada y la firma en latín transmiten el orgullo de Maria di Ormanno degli Albizzi y su estatus social como miembro de la élite florentina. Un estudio minucioso del rostro y el pergamino revela que primero fueron dibujados con punta de plata , y posteriormente se pintaron el hábito de la monja , el pergamino y el borde. ^{[ 1 ]}

Si bien durante muchos siglos las normas sociales impedían que las mujeres exhibieran sus obras, y mucho menos sus autorretratos, la posición social de Maria di Ormanno degli Albizzi como miembro de la élite florentina, sus referencias a la piedad filial al rendir homenaje a su familia, así como el hecho de hacerlo en un contexto religioso, permitieron que su arte se mostrara. Al mismo tiempo, la pose piadosa y la inscripción evocan las palabras y el gesto de la Virgen Anunciada , haciendo que su imagen imite la humildad de la Virgen, lo cual habría sido apropiado para una monja agustina. ^{[ 5 ]}

El retrato-firma de Maria di Ormanno degli Albizzi la representa frente a un fondo a cuadros dorados y azules. Su cabeza está inclinada ligeramente hacia la izquierda, y la mitad de su perfil es más prominente que la otra. Sus manos están representadas en posición de oración, con las palmas juntas y los dedos ligeramente tocándose. Maria viste un hábito monástico tradicional blanco y negro que enmarca su rostro. Su imagen está enmarcada por un pergamino en cascada con el texto: «Ancilla Jhesu Christi Maria, Ormani filia, scripsit, MCCCCLIII». Esta inscripción en latín la describe como «sierva de Dios, hija de Ormanno y autora del libro». ^{[ 4 ]}

Espirales ilustradas emanan del borde rosa de los retratos en colores verde, azul y rojo. El manuscrito en sí está adornado con lámina de oro y espirales decorativas dentro de un grueso borde que rodea el texto principal. El texto está transcrito en tinta negra y roja tradicional, con un fino borde azul que lo separa de la iluminación del manuscrito.

1. Bradley, John William. Diccionario de miniaturistas, iluminadores, calígrafos y copistas: con referencias a sus obras y menciones de sus mecenas, desde el establecimiento del cristianismo hasta el siglo XVIII, volumen 3. Universidad de Michigan, B. Quaritch, 1889.
2. Chadwick, Whitney . Mujeres, arte y sociedad. Londres: Thames & Hudson, 1990.
3. Lowe, Kate, «El trabajo de las mujeres en el convento benedictino de Le Murate en Florencia: el misal romano de Suora Battista Carducci de 1509», en: Women and the Book: Assessing the Visual Evidence, editado por Jane HM Taylor/Lesley Smith, Toronto 1997 (primera edición, Londres 1996), págs.  133-146 .