María Czaplicka

Maria Antonina Czaplicka (25 de octubre de 1884 - 27 de mayo de 1921), también conocida como Marya Antonina Czaplicka y Marie Antoinette Czaplicka , fue una antropóloga cultural polaca , famosa por su etnografía del chamanismo siberiano . La investigación de Czaplicka se conserva en tres obras principales: sus estudios sobre la Siberia aborigen (1914); un libro de viajes publicado como Mi año en Siberia (1916); y un conjunto de conferencias publicado como Los turcos de Asia Central (1918). Curzon Press reeditó los tres volúmenes, además de un cuarto volumen de artículos y cartas, en 1999.

Czaplicka nació en el distrito de Stara Praga de Varsovia el 25 de octubre de 1884 ^{[ 2 ]} , hija de Feliks Czaplicki y Zofia Zawisza. Su padre, Feliks Czaplicki, provenía de una familia noble polaca empobrecida y trabajaba como empleado ferroviario y jefe de estación. ^{[ 3 ]} Era la tercera de los cinco hijos de sus padres: Jadwiga Markowska (de soltera Czaplicka), Stanisław Czaplicki, Gabriela Szaniawska (de soltera Czaplicka) y Marian Czaplicki. ^{[ 4 ]} Feliks Czaplicki encontró trabajo en lo que hoy es Letonia , donde la familia vivió de 1904 a 1906 antes de regresar a Varsovia. Fue allí donde Maria Czaplicka pudo realizar el examen que le permitiría asistir a la universidad más adelante. ^{[ 5 ]}

Comenzó sus estudios en la Escuela para Niñas Anna Jasieńska y asistió a la escuela hasta 1902. ^{[ 6 ]} Inició sus estudios superiores en la llamada Universidad Voladora (más tarde Wyższe Kursy Naukowe ), una institución clandestina de educación superior en la Polonia ocupada por Rusia . ^{[ 7 ]} Se mantuvo con varios trabajos mal pagados, como maestra en la Escuela para Niñas Łabusiewiczówna, ^{[ 6 ]} secretaria y dama de compañía . ^{[ 8 ]} También fue conocida por sus conferencias en la Universidad para Todos (1905–1908) y la Sociedad de Cultura Polaca. ^{[ 6 ]} También escribió poesía, que finalmente fue publicada en la revista Odrodzenie de Varsovia . ^{[ 6 ]} Mientras luchaba contra una enfermedad, pasó un tiempo en Zakopane donde trabajó para la Sociedad Pedológica mientras escribía Olek Niedziela, una novela para niños centrada en la educación. ^{[ 6 ]} En 1910 se convirtió en la primera mujer en recibir una beca Mianowski y, por lo tanto, pudo continuar sus estudios en el Reino Unido . ^{[ 9 ]}

Ella dejó Polonia en 1910. ^{[ 1 ]} A finales de marzo de 1911, enfermó de apendicitis y fue ingresada en el Hospital St. Bartholomew de Londres. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Continuó sus estudios en la Facultad de Antropología de la London School of Economics con Charles G. Seligman , ^{[ 1 ]} y en el Somerville College de Oxford con RR Marett , ^{[ 12 ]} graduándose de la Escuela de Antropología en 1912. ^{[ 6 ]} Marett la animó a utilizar sus conocimientos de ruso en una revisión de la literatura sobre las tribus nativas de Siberia , que se convirtió en su libro Aboriginal Siberia , publicado en 1914. ^{[ 13 ]} En 1914, se convirtió en miembro de la Royal Anthropological Society, ^{[ 6 ]} y también participó en la British Association for the Advancement of Science, presentando investigaciones centradas en la conexión entre la religión y el medio ambiente en Siberia. ^{[ 6 ]} En esta etapa nunca había visitado Siberia, ^{[ 13 ]} pero la calidad de su escritura hizo que Aboriginal Siberia se convirtiera en la principal obra de referencia en su campo. ^{[ 13 ]}

Marett había pretendido que el trabajo reportado en Aboriginal Siberia de Czaplicka fuera la base para el trabajo de campo en Siberia. ^{[ 12 ]} En mayo de 1914, ella comenzó dicho trabajo de campo, financiado en parte por la Beca de Viaje Mary Ewart otorgada por Somerville College, ^{[ 14 ]} liderando una expedición conjunta del personal de la Universidad de Oxford y del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania . ^{[ 12 ]} Junto con la ornitóloga inglesa Maud Doria Haviland , la pintora inglesa Dora Curtis y Henry Usher Hall del Museo, llegó a Rusia poco antes del estallido de la Primera Guerra Mundial . Después de que comenzó la guerra, Czaplicka y Hall decidieron continuar su expedición mientras que los demás decidieron regresar al Reino Unido. Czaplicka y Hall (acompañados por Michikha, una mujer tungús ) pasaron todo el invierno viajando a lo largo de las orillas del río Yenisei a través del Oryol : ^{[ 15 ]} más de 3000 kilómetros (1900 millas) en total. ^{[ 16 ]} 

Czaplicka preparó varios cientos de fotografías de personas de Siberia, así como innumerables notas sobre antropometría y sus costumbres. Czaplicka también recibió fondos del Comité de Antropología del Museo Pitt Rivers en Oxford para recolectar especímenes de Siberia; ^{[ 17 ]} Czaplicka donó 193 objetos a la colección asiática del museo. ^{[ 18 ]} Además, recolectó especímenes botánicos para el Herbario Fielding-Druce . ^{[ 19 ]} Se especula que se produjeron grabaciones de los muchos idiomas que encontraron durante su expedición en cilindros de cera, pero esto no se ha probado y las grabaciones no son muy conocidas y probablemente nunca pasaron por el proceso académico si se llevaron de regreso a la universidad. ^{[ 20 ]} Los resultados generales de la expedición fueron modestos, algo que los historiadores han atribuido a la naturaleza del estudio y a las numerosas dificultades financieras y políticas que enfrentó el equipo durante el viaje. ^{[ 21 ]}

También fue reconocida por sus críticas al término «histeria ártica», que se utiliza para referirse a la perspectiva occidental sobre la presentación de las enfermedades nerviosas. Defendía el relativismo cultural , es decir, que los aspectos de una cultura no deben ser vistos ni juzgados desde la perspectiva de otra cultura en este contexto. Describió que lo que los académicos occidentales denominaban histeria se percibía desde una perspectiva muy distinta en las culturas siberianas. Todo esto formaba parte de sus trabajos sobre el chamanismo en Siberia . ^{[ 6 ]}

Czaplicka regresó a Inglaterra en 1915. Escribió un diario de su viaje titulado Mi año en Siberia , que fue publicado en 1916 por Mills & Boon (en su serie de no ficción "Mi año"); el libro se hizo muy popular. En 1916, también se convirtió en la primera mujer profesora de antropología en la Universidad de Oxford, ^{[ 1 ] [ 22 ]} con el apoyo del Mary Ewart Trust. ^{[ 9 ]} Impartió conferencias sobre las naciones de Europa Central y Oriental, así como sobre las costumbres de las tribus siberianas . También habló sobre temas polacos, incluyendo la situación de Danzig después de la guerra . ^{[ 9 ]}

En 1920, su trabajo fue reconocido con una beca Murchison de la Royal Geographical Society , ^{[ 23 ]} "por su labor etnográfica y geográfica en el norte de Siberia". A pesar de este triunfo, su futuro financiero seguía siendo incierto. Su beca de tres años en Oxford, que expiró en 1919, le permitió obtener un puesto temporal como profesora de antropología en el Departamento de Anatomía de la Universidad de Bristol . ^{[ 9 ]}

En 1921, no logró obtener la beca de viaje Albert Kahn que tanto anhelaba, y en mayo de ese mismo año se suicidó . ^{[ 1 ]} El Senado de la Universidad de Bristol expresó su pesar y «agradecimiento por la pérdida para la Universidad de una miembro tan distinguida de su personal». ^{[ 24 ]} Czaplicka está enterrada en el cementerio de Wolvercote en Oxford. ^{[ 22 ]}

En un testamento redactado meses antes de su muerte, Czaplicka legó sus notas e informes a su colega Henry Usher Hall . Aunque nunca se casó, se han planteado dudas sobre la relación entre Hall y Czaplicka. Hall contrajo matrimonio con la artista Frances Devereux Jones aproximadamente un mes después del fallecimiento de Czaplicka. ^{[ 25 ]}

Después de la muerte de Hall en 1944, algunos de los primeros documentos de Czaplicka fueron donados al Museo de la Universidad de Pensilvania, pero al menos un informe y un manuscrito parcial podrían haberse perdido. ^{[ 26 ]} Sus documentos principales están archivados en Somerville College, Oxford . ^{[ 27 ]} Los museos polacos conservan algunas cartas privadas de Czaplicka a Bronisław Malinowski y Władysław Orkan , uno de los poetas polacos más prominentes de la época.

Tras su muerte en 1971, Barbara Aitkin (de soltera Barbara Freire-Marreco ), alumna de Marett y amiga de Czaplicka, creó un fondo en memoria de Czaplicka en el Somerville College. ^{[ 26 ]} En 2015, el Museo Pitt Rivers de Oxford organizó una pequeña exposición titulada «Mi año en Siberia, 1914-1915» para conmemorar el centenario de la expedición de Czaplicka a Siberia. ^{[ 28 ]}

• Siberia aborigen : Un estudio de antropología social. Oxford: Clarendon Press, 1914.
• La influencia del medio ambiente en las ideas y prácticas religiosas de los aborígenes del norte de Asia . Folklore . 25. págs. 34–54. 1914.
• "La vida y obra de NN Miklubo-Macklay". Man . 14. págs.  198–203, 1914.
• Mi año en Siberia . Londres, Mills and Boon, 1916.
• «Tribus del Yeniséi. La expedición de Oxford». Times Russian Supplement . 13. pág.  6. 18 de septiembre de 1915.
• Siberia y algunos siberianos. Revista de la Sociedad Geográfica de Manchester . 32. págs. 27–42. 1916.
• El colono siberiano o Sibiriak En W. Stephens (ed.) El alma de Rusia . Londres: Macmillan. 1916
• Tras las huellas del Tungus . Revista Geográfica Escocesa . 33. págs. 289–303. 1917.
• «Ostiacos» . Enciclopedia de religión y ética . Volumen 9. Págs. 289-303. 1917.
• "La evolución de las comunidades cosacas". Revista de la Sociedad de Asia Central . 5. págs.  42–58. 1918.
• "Una súplica por Siberia". New European . 6. págs.  339–344. 1918.
• Los turcos de Asia Central en la historia y en la actualidad : una investigación etnológica sobre el problema panturanio y material bibliográfico relacionado con los primeros turcos y los turcos actuales de Asia Central. Oxford: Clarendon Press. 1918.
• "Polonia". The Geographical Journal . 53:36. 1919.
• «Samoyedo» . Enciclopedia de Religión y Ética . Volumen 11. Págs. 172-177. 1920.
• «Siberia, siberianos» . Enciclopedia de religión y ética . Volumen 11. Págs. 488-496. 1920.
• Las fronteras étnicas frente a las económicas de Polonia . Revista Geográfica Escocesa . 36. págs. 10–16. 1920.
• "Historia y etnología en Asia Central". Man . 21. págs.  19–24. 1921.
• "Tungus" . Enciclopedia de Religión y Ética . Volumen 12. Págs. 473-476. 1921
• «Los turcos» . Enciclopedia de religión y ética . Volumen 12. Págs. 476-483. 1921.

• Lista de polacos

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• Collins, David Norman; James Urry (diciembre de 1997). "Una llama demasiado intensa para que un cuerpo mortal la soporte". Anthropology Today . 13 (6). Instituto Real de Antropología de Gran Bretaña e Irlanda: 18–20 .
• Collins, David Norman, ed. (1999). Obras completas de M.A. Czaplicka. Vol. 1: Artículos y cartas recopilados; Vol. 2: Siberia aborigen; Vol. 3: Mi año en Siberia; Vol. 4: Los turcos de Asia Central . Richmond: Curzon Press. ISBN 978-0-7007-1001-0.
• Hultkrantz, Åke (2005) [1987]. «Religiones árticas: Historia del estudio». En Jones, Lindsay (ed.). Enciclopedia de la religión . Vol.  1 (2.ª  ed.). Detroit: Macmillan Reference USA. pp. 473–476 . ISBN  0-02-865733-0.
• Kubica, Grazyna (2007). «Una buena dama, un ángel andrógino y una mujer intrépida: Maria Czaplicka en Feminist Profile». En Bryceson, Deborah Fahy; Judith Okely; Jonathan Webber (eds.). Identity and Networks: Fashioning Gender and Ethnicity Across Cultures . Berghahn Books. pp. 146–163 . ISBN  978-1-84545-162-2.
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• Marett, RR (julio de 1921). "Obituario: Marie A. de Czaplicka: fallecida el 27 de mayo de 1921". Hombre . 21 (60). Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda: 105–106 . ISSN 0025-1496 . 
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• Gleizer, Anya (septiembre de 2025). "Visto de nuevo. Etnografía, tecnologías inmersivas y temporalidad en las colecciones siberianas del Museo Pitt Rivers" . Museum Anthropology . 49 (1). American Anthropological Association: 1–20 . doi : 10.1111/muan.70020 .

• Siberia aborigen - Fragmentos del archivo de Textos Sagrados
• Álbum de fotos de Maria Czaplicka – Álbum de fotos de Maria Czaplicka
• Diccionario Oxford de Biografías Nacionales David N. Collins, 'Czaplicka, Marya Antonina (1884–1921)', publicado por primera vez en septiembre de 2004, 960 palabras, con ilustración de retrato