Crines

En la antigua religión romana , los Manes ( / ˈ m eɪ n iː z / , latín : mānēs , latín clásico : [ ˈmaː.neːs̠ ] ) o Di Manes son deidades ctónicas que a veces se cree que representan las almas de los seres queridos fallecidos. Estaban asociados con los Lares , Lemures , Genii y Di Penates como deidades ( di ) que pertenecían al culto doméstico, local y personal. Pertenecían ampliamente a la categoría de di inferi , "aquellos que moran abajo" ^{[ 1 ]} el colectivo indiferenciado de los muertos divinos. ^{[ 2 ]} Los Manes eran honrados durante las Parentalia y Feralia en febrero.

El teólogo San Agustín , escribiendo sobre el tema unos siglos después de la mayoría de las referencias paganas latinas a tales espíritus, diferenció a Manes de otros tipos de espíritus romanos:

Apuleyo «dice, en efecto, que las almas de los hombres son demonios, y que los hombres se convierten en Lares si son buenos, Lemures o Larvas si son malos, y Manes si no está claro si merecen el bien o el mal... También afirma que a los bienaventurados se les llama en griego εὐδαίμονες [ eudaimones ], porque son almas buenas, es decir, demonios buenos, lo que confirma su opinión de que las almas de los hombres son demonios».

Los conjuros latinos de la antigüedad a menudo iban dirigidos a los Manes. ^{[ 4 ]}

Manes puede derivar de "un adjetivo arcaico manus —bueno— que era lo opuesto a immanis (monstruoso)". ^{[ 5 ]}

Las lápidas romanas a menudo incluían las letras DM , que significaban Dis Manibus , literalmente "a los Manes" ^{[ 6 ]} o figurativamente, "a los espíritus de los muertos", una abreviatura que siguió apareciendo incluso en inscripciones cristianas.

A los Manes se les ofrecían sacrificios de sangre. Los juegos de gladiadores , que originalmente se celebraban en funerales, pudieron haber sido instituidos en honor a los Manes. Según Cicerón , los Manes podían ser invocados desde las cuevas cercanas al lago Averno . ^{[ 5 ]}

Cuando se fundaba una nueva ciudad, se cavaba un hoyo redondo y se colocaba en sus cimientos una piedra llamada lapis manalis , que representaba una puerta al inframundo . ^{[ 5 ]} Debido a la similitud de nombres, la lapis manalis se confunde a menudo con la lapis manilis en comentarios incluso de la antigüedad: «La “piedra que fluye”… no debe confundirse con la piedra del mismo nombre que, según Festo , era la puerta al inframundo». ^{[ 7 ]}

Un ejemplo característico de esto lo encontramos en la ceremonia del aquaelicium , diseñada para producir lluvia tras una larga sequía. En la antigüedad clásica, la ceremonia consistía en una procesión encabezada por los pontífices , que llevaban la piedra sagrada de la lluvia desde su lugar de descanso junto a la Porta Capena hasta el Capitolio , donde se realizaban ofrendas al dios del cielo, Júpiter. Sin embargo, por analogía con otros cultos primitivos y el título sagrado de la piedra ( lapis manalis ), es prácticamente seguro que el ritual original era el proceso puramente imitativo de verter agua sobre la piedra.

• veneración de los ancestros
• Pitrs
• Preta

• King, Charles W. (2020). La vida después de la muerte en la antigua Roma: Di Manes, la creencia y el culto a los muertos . Austin: University of Texas Press. doi : 10.7560/320204 . ISBN 978-1-4773-2020-4.