Lucrecio

Tito Lucrecio Caro ( / ˈ t aɪ t ə s l uː ˈ k r iː ʃ ə s /^ⓘ TY-tuhs loo-KREE-shuhs;Latín: [ ˈtitʊslʊˈkreːtɪ.ʊsˈkaːrʊs ] ;c.99– 15 de octubre de 55 a. C. ^{[ 2 ]} ) fue unpoetayfilósoforomano. Su única obra conocida es el poema filosóficoDe rerum natura, unadidácticasobre los principios y la filosofía delepicureísmo, que suele traducirse al inglés comoOn the Nature of Things—y con menos frecuencia comoOn the Nature of the Universe. Se sabe muy poco sobre la vida de Lucrecio; la única certeza es que fue amigo oclientedeCayo Memio, a quien el poema fue dirigido y dedicado. ^{[ 3 ]} De rerum naturatuvo una influencia considerable en lospoetas augusteos, particularmente enVirgilio(en suEneidayGeórgicas, y en menor medida en lasÉglogas) yHoracio. ^{[ 4 ]} La obra estuvo a punto de perderse durante laEdad Media, pero fue redescubierta en 1417 en un monasterio en Alemania ^{[ 5 ]} porPoggio Bracciolini. Desempeñó un papel importante tanto en el desarrollo delatomismo(Lucrecio tuvo una influencia importante enPierre Gassendi) ^{[ 6 ]} como en los esfuerzos de varias figuras de laIlustraciónpor construir un nuevohumanismo cristiano. 

Prácticamente no se sabe nada de la vida de Lucrecio, y no existen suficientes fuentes para afirmar con certeza las fechas de su nacimiento o muerte. En la Vida de Virgilio de Elio Donato se encuentra una breve nota biográfica , que parece derivar de una obra anterior de Suetonio . ^{[ 7 ]} La nota dice: «Virgilio pasó los primeros años de su vida en Cremona hasta que tomó la toga viril en su decimoséptimo cumpleaños (cuando los mismos dos hombres ostentaban el consulado que cuando nació), y coincidió que ese mismo día falleció Lucrecio, el poeta». Sin embargo, aunque Lucrecio ciertamente vivió y murió en la época en que Virgilio y Cicerón alcanzaron su máximo esplendor , la información de este testimonio en particular es internamente inconsistente: si Virgilio nació en el 70 a. C., cumpliría 17 años en el 53 a. C. Los dos cónsules del 70 a. C., Pompeyo y Craso , volvieron a ser cónsules juntos en el 55 a. C., no en el 53 a. C.

Otra nota, aunque más breve, se encuentra en la Crónica del discípulo de Donato, San Jerónimo . Escribiendo cuatro siglos después de la muerte de Lucrecio, entra bajo la 171.ª Olimpiada : «Nace Tito Lucrecio, el poeta». ^{[ 8 ]} Si Jerónimo es preciso sobre la edad de Lucrecio (43) cuando murió (discutido más adelante), entonces se puede concluir que nació en el 99 o 98 a. C. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Estimaciones menos específicas sitúan el nacimiento de Lucrecio en la década de los 90 a. C. y su muerte en la década de los 50 a. C., ^{[ 11 ] [ 12 ]} en concordancia con las numerosas alusiones del poema al tumultuoso estado de los asuntos políticos en Roma y su lucha civil .

Lucrecio probablemente perteneció a la gens Lucrecia , una familia aristocrática , y su obra demuestra un profundo conocimiento del lujoso estilo de vida romano. ^{[ 13 ]} Su afición por el campo sugiere que residía en fincas rurales familiares, como muchas familias romanas adineradas, y sin duda recibió una educación costosa, dominando el latín, el griego, la literatura y la filosofía. ^{[ 13 ]}

Otra nota sobre la biografía de Lucrecio, hallada en la Crónica de Jerónimo , afirma que Lucrecio «enloqueció por una poción de amor y, durante los intervalos de su locura, escribió varios libros que posteriormente fueron corregidos por Cicerón, y se suicidó en el año 44 de su vida». ^{[ 8 ]} La afirmación de que enloqueció por una poción de amor, aunque defendida por eruditos como Reale y Catan, ^{[ 14 ]} suele descartarse como resultado de una confusión histórica, ^{[ 3 ]} o de un sesgo antiepicúreo. ^{[ 15 ]} En algunos relatos, la administración del afrodisíaco tóxico se atribuye a su esposa Lucilia . No obstante, la imagen que Jerónimo ofrece de Lucrecio como un poeta enamorado y loco siguió teniendo una influencia significativa en la erudición moderna hasta hace relativamente poco, aunque ahora se acepta que tal relato es inexacto. ^{[ 16 ]}

Su poema De rerum natura (generalmente traducido como "Sobre la naturaleza de las cosas" o "Sobre la naturaleza del universo") transmite las ideas del epicureísmo , que incluye el atomismo y la cosmología . Lucrecio fue el primer escritor conocido en introducir a los lectores romanos a la filosofía epicúrea. ^{[ 17 ]} El poema, escrito en unos 7400 hexámetros dactílicos , está dividido en seis libros sin título y explora la física epicúrea a través de un lenguaje poético y metáforas ricas . Lucrecio presenta los principios del atomismo , la naturaleza de la mente y el alma , explicaciones de la sensación y el pensamiento, el desarrollo del mundo y sus fenómenos , y explica una variedad de fenómenos celestes y terrestres . El universo descrito en el poema opera de acuerdo con estos principios físicos, guiado por la fortuna , "azar", y no por la intervención divina de las deidades romanas tradicionales ^{[ 18 ]} y las explicaciones religiosas del mundo natural.

En esta obra, Lucrecio hace referencia al desarrollo cultural y tecnológico de los humanos en su uso de los materiales, herramientas y armas disponibles desde la prehistoria hasta su propia época. Especifica que las primeras armas fueron las manos, los clavos y los dientes. A estos les siguieron las piedras, las ramas y el fuego (una vez que los humanos pudieron encenderlo y controlarlo). Luego se refiere al "hierro resistente" y al cobre en ese orden, pero continúa diciendo que el cobre fue el principal medio para labrar la tierra y la base del armamento hasta que, "gradualmente", la espada de hierro se volvió predominante (todavía lo era en su época) y "la hoz de bronce cayó en descrédito" con la introducción de los arados de hierro. ^{[ 1 ]} Anteriormente había imaginado un tipo de humano pretecnológico y preliterario cuya vida se vivía "a la manera de las bestias salvajes que vagaban libremente". ^{[ 19 ]} A partir de este comienzo, teorizó, siguió el desarrollo de chozas rudimentarias, el uso y encendido del fuego, la vestimenta, el lenguaje, la familia y las ciudades-estado . Creía que la fundición de metales, y quizás también la cocción de cerámica, se descubrieron por accidente: por ejemplo, como resultado de un incendio forestal. Sin embargo, especifica que el uso del cobre siguió al uso de piedras y ramas y precedió al uso del hierro. ^{[ 19 ]}

Lucrecio parece equiparar el cobre con el bronce , una aleación de cobre y estaño con mucha mayor resistencia que el cobre; tanto el cobre como el bronce fueron reemplazados por el hierro durante su milenio (1000 a. C. a 1 a. C.). Es posible que considerara el bronce como una variedad más resistente del cobre y no necesariamente como un material completamente independiente. Se cree que Lucrecio fue el primero en proponer una teoría sobre los usos sucesivos de la madera y la piedra, luego el cobre y el bronce, y finalmente el hierro. Aunque su teoría permaneció latente durante muchos siglos, fue retomada en el siglo XIX y se le atribuye la creación del concepto del sistema de las tres edades , formalizado a partir de 1834 por C. J. Thomsen . ^{[ 20 ]}

Lucrecio fue uno de los primeros pensadores en lo que se convertiría en el estudio de la evolución . Creía que la naturaleza experimenta sin cesar a lo largo de los eones, y que los organismos que mejor se adaptan a su entorno tienen mayores probabilidades de sobrevivir. Los organismos vivos sobrevivían debido a la relación proporcional entre su fuerza, velocidad o intelecto y la dinámica externa de su entorno. Antes de la publicación de El origen de las especies por Charles Darwin en 1859 , la filosofía natural de Lucrecio representaba una de las principales explicaciones no teleológicas y mecanicistas de la creación y evolución de la vida. ^{[ 24 ]} A diferencia del pensamiento moderno sobre el tema, no creía que las nuevas especies evolucionaran a partir de especies preexistentes. Lucrecio cuestionó la suposición de que los humanos son necesariamente superiores a los animales, señalando que las madres mamíferas en estado salvaje reconocen y crían a sus crías como lo hacen las madres humanas. ^{[ 25 ]}

Mientras que Epicuro dejó abierta la posibilidad del libre albedrío al argumentar a favor de la incertidumbre de las trayectorias de los átomos , Lucrecio consideraba que el alma o la mente surgían de arreglos fortuitos de partículas distintas. ^{[ 26 ]}

• El giro inesperado: cómo el mundo se volvió moderno , una historiografía moderna de Stephen Greenblatt
• Lista de traducciones al inglés de De rerum natura
• Argumento de Javelin

• Madigan, Tim; Suits, David B., eds. (2011). Lucrecio: su influencia continua y relevancia contemporánea . Rochester, NY: RIT Press . ISBN 978-1-933360-49-2.

• "Lucrecio"  . Enciclopedia Británica . vol. 17 (11ª ed.). 1911.
• Obras de Lucrecio en el Proyecto Gutenberg
  • Sobre la naturaleza de las cosas
• Obras de o sobre Lucrecio en el Archivo de Internet
• Obras de Lucrecio en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de Lucrecio en el Proyecto Perseo
• Entrada de David Simpson en la Enciclopedia de Filosofía de Internet
• Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
• Obras de Lucrecio : texto, concordancias y lista de frecuencias.
• Bibliografía De rerum natura Libro III (archivado el 26 de noviembre de 2006)
• Galerías en línea, Colecciones de Historia de la Ciencia, Bibliotecas de la Universidad de Oklahoma. Imágenes de alta resolución de obras de Lucrecio en formato .jpg y .tiff.
• Lucrecio: De rerum natura (1475-1494), códice digitalizado en Somni
• Titi Lucretii Cari De rerum natura libri sex , publicado en París en 1563, posteriormente propiedad de Montaigne y anotado por él , totalmente digitalizado en la Biblioteca Digital de Cambridge.
• Foro de debate sobre Lucrecio y la filosofía epicúrea.
• ¿La naturaleza es continua o discreta? Cómo nació el error atomista.