Obra literaria

Obra literaria es un término genérico para obras de literatura , es decir, textos como libros de ficción y no ficción , ensayos y guiones . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

En la filosofía del arte y en el campo de la estética existe cierto debate sobre qué significa eso exactamente.

Una obra literaria puede abarcar poemas, novelas, dramas, cuentos, sagas, leyendas y sátiras, pero una definición excluye la escritura basada en hechos reales. ^{[ 6 ]} En cuanto a su extensión, una obra literaria puede variar desde poemas cortos hasta trilogías de novelas, y en tono, desde verso cómico hasta tragedia. ^{[ 7 ]}

La primera cuestión consiste en delimitar la "literatura". Muchos autores, desde Jean Paul Sartre hasta Hazard Adams y Laurence Lerner , han escrito extensamente sobre el tema, siendo este el foco de ensayos y capítulos completos. ^{[ 8 ]}

En términos sencillos, una obra literaria se diferencia de, por ejemplo, una obra filosófica o una obra científica , si bien existe una gran superposición entre ambas. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Existe un amplio consenso entre los filósofos y críticos de arte modernos en que «literatura» no abarca los significados más antiguos de la palabra, considerados obsoletos. ^{[ 11 ]} La palabra en sí ha tenido varios significados a lo largo de los siglos, abarcando tanto la alfabetización como la erudición literaria, como por ejemplo «un hombre de mucha literatura», que significa alguien muy leído o con amplios conocimientos. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Su significado más reciente, que se refiere a cualquier obra escrita, tampoco se corresponde con la comprensión popular, ya que las obras literarias poseen una cualidad que las distingue de las meras obras escritas . ^{[ 13 ]} Neil y Sarah King lo dejan ahí, una «cualidad indefinida». ^{[ 14 ]}

Pero Peter Lamarque observa que la definición es más compleja, pues la comprensión popular general es que existe un contraste entre lo literario y lo cotidiano que convierte ciertas obras en «obras literarias» y otras no, en la medida en que lo literario es «más ornamentado, estructurado o autoconsciente». ^{[ 15 ]} Sin embargo, Lamarque señala un problema con esta definición popular, ya que excluye gran parte de la literatura moderna que carece por completo de ornamentación e incluye obras que simplemente incorporan formas retóricas. ^{[ 15 ]} El lenguaje ornamentado no es, por sí solo, una condición suficiente para que algo se considere una obra literaria. ^{[ 16 ]}

Lamarque observa que la idea desde el siglo XIX en adelante ha sido que la literatura de obras literarias abarca las "obras de la imaginación", aunque un subconjunto de ellas y no todas. ^{[ 6 ]} Los editores no extienden el concepto de literatura a la ficción popular, el teatro o la poesía ligera; y distinguen las obras literarias de ficción , como género , de la ciencia ficción , la novela policíaca , la ficción de terror , la ficción fantástica , la ficción bélica y la ficción de terror . ^{[ 6 ]}

Casos verdaderamente problemáticos se ejemplifican con el poema FC Nürnberg de Peter Handke , que consiste en una lista de nombres de jugadores de fútbol, ​​sin retórica, ornamentación ni siquiera narrativa; lo que dificulta su categorización como obra literaria; ^{[ 17 ]} y, por el contrario, la Biblia , que contiene muchos elementos literarios pero que no se considera convencionalmente una obra literaria. ^{[ 18 ]}

Terry Eagleton argumenta que la categoría es en gran medida circular: una obra es literaria porque está sujeta a la crítica literaria, y la crítica literaria solo abarca las obras literarias. ^{[ 13 ]} Esto coincide aproximadamente con la postura de Lamarque y Stein Haugon Olsen, según la cual una obra literaria se convierte en tal cuando una institución literaria adopta una postura literaria hacia ella, y una institución literaria, a su vez, es una «práctica regida por reglas» cuyas reglas determinan qué es una postura literaria y cómo se tratan estéticamente las obras literarias. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Lamarque afirma que las obras literarias «no son "tipos naturales", sino entidades institucionales determinadas por normas sociales». ^{[ 16 ]}

John Martin Ellis observó en la década de 1970 que se había vuelto "bastante común que críticos y teóricos por igual plantearan la cuestión, para luego afirmar que todos sabemos lo que entendemos por literatura, aunque no podamos definirla". ^{[ 8 ]} John Searle también concluyó en la década de 1970 que "no existe ningún rasgo o conjunto de rasgos que todas las obras literarias tengan en común y que puedan constituir las condiciones necesarias y suficientes para ser consideradas una obra literaria". ^{[ 21 ]}

Por lo general, una obra literaria implica un texto , aunque existen diferentes puntos de vista sobre cómo exactamente; y algunos argumentan que las obras literarias no son necesariamente textuales, ya que también pueden abarcar literatura oral . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Una perspectiva posmoderna sostiene que una obra literaria es, reductivamente, un texto; una «mera sucesión de oraciones». ^{[ 24 ]} El formalismo de Lamarque respecto a esta perspectiva es que un texto es «un conjunto ordenado de tipos de oraciones individualizadas, al menos en parte, por propiedades semánticas y sintácticas». ^{[ 25 ]} Stefán Snævarr explica que esta perspectiva, en su forma más reduccionista, es independiente de si el texto es ficción o no ficción: la semántica de las oraciones es irrelevante. ^{[ 26 ]} « Anna Karenina », afirma, «no dejaría de ser una narración literaria de ficción aunque, por casualidad, cada una de las oraciones de la novela resultara ser cierta». ^{[ 27 ]}

Sin embargo, Lamarque y otros argumentan que esto es insuficiente, ya que excluye al autor, y el autor, en particular su intención, es fundamental para comprender la obra. ^{[ 24 ]} En otras palabras, el contexto importa. ^{[ 28 ]} Una obra literaria no es solo una abstracción, una secuencia de palabras, sino una expresión hecha por un autor cuyas circunstancias históricas y de otro tipo son vitales para su comprensión. ^{[ 28 ]} La visión lamarquiana completa distingue entre la materialización física de una obra (por ejemplo, un ejemplar físico del libro), el texto, la obra y su interpretación. ^{[ 29 ]}

Thomas Leddy discrepa del dualismo texto-obra, al que denomina el mito del texto . ^{[ 29 ]} En opinión de Leddy, existe una clase de objetos físicos que son copias de la obra, no necesariamente copias exactas, sino copias fieles de la original, generalmente el manuscrito original del autor; las traducciones, los resúmenes, las colecciones de fragmentos de manuscritos originales perdidos y las colecciones de manuscritos estrechamente relacionados derivados de un original perdido son variaciones de esta clase. ^{[ 29 ]} En 2016, Leddy había desarrollado su postura hasta argumentar que «ahora creo que los textos son ontológicamente míticos. Nunca he visto tales cosas y ni siquiera estoy seguro de cómo serían». ^{[ 25 ]}

Leddy clasifica este desacuerdo con Lamarque como una cuestión de cómo se define la relación de equivalencia entre dos cosas que constituyen la misma obra literaria. ^{[ 25 ]} La visión lamarquiana se basa en que dos textos son idénticos "si tienen las mismas propiedades semánticas y sintácticas, están en el mismo idioma y constan de los mismos tipos de palabras y oraciones ordenados de la misma manera". ^{[ 25 ]} Peter Swirski denomina a esta simple equivalencia estructural localismo , en la crítica artística en general, y textualismo específicamente para la crítica literaria, y señala a "The Intentional Fallacy" de Monroe C. Beardsley , de 1946, como una de sus mayores influencias (así como un fundamento para la Nueva Crítica ). ^{[ 30 ]}

La postura de Leddy es que dos obras literarias pueden ser textualmente idénticas, palabra por palabra, y aun así ser obras literarias diferentes si fueron «escritas por personas diferentes en dos momentos diferentes sin que una tuviera conocimiento de la otra»; la identidad textual es una simple casualidad. ^{[ 25 ]} Este es un punto que Lamarque también apoya, pero argumenta que la diferenciación proviene de la apreciación del contexto autoral e histórico, que es externo a la noción de texto. ^{[ 31 ]} A partir de esto, Leddy argumenta que la noción misma de texto es superflua, ya que todo lo que se puede decir sobre los textos también se puede decir sobre las obras . ^{[ 32 ]} Swirski observa que la deconstrucción no ha eliminado el textualismo, y que los críticos textualistas posteriores hacen afirmaciones contradictorias sobre la apreciación de los «textos literarios», cuando la idea reduccionista de un texto es que no tiene atributos de influencia, género u originalidad, que los textualistas sostienen que se aplican a la obra y no al texto. ^{[ 33 ]}

Uno de los problemas de Leddy con la visión lamarquiana es el propio reconocimiento de Lamarque de un problema identificado por Beardsley: un poema de 1744 (citado a la derecha) donde las palabras del poema por sí solas permiten, cuando se reduce a un texto, que la palabra " plástico " se lea, anacrónicamente, como referencia al plástico moderno , aunque eso es un sinsentido que no puede coincidir con ninguna posible intención autoral del siglo XVIII . ^{[ 32 ] [ 36 ] [ 37 ]} Leddy argumenta que prescindir de la idea de un dualismo entre obra y texto elimina este problema por completo. ^{[ 32 ]} "De hecho, no hay texto en absoluto", afirma. ^{[ 32 ]} Las obras literarias (y de hecho otras obras de arte) son, en su opinión, los objetos físicos, no derivados de abstracciones como los textos. ^{[ 32 ]} Un libro, su texto y la obra literaria son solo tres maneras de referenciar una misma cosa, según la necesidad. ^{[ 38 ]}

• Obra literaria perdida