Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Educación sobre el Holocausto

Museo del Holocausto Yad Vashem La educación sobre el Holocausto comprende los esfuerzos, tanto formales como informales, para enseñar sobre el Holocausto . La enseñanza y el ap...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Museo del Holocausto Yad Vashem

La educación sobre el Holocausto comprende los esfuerzos, tanto formales como informales, para enseñar sobre el Holocausto . La enseñanza y el aprendizaje sobre el Holocausto abarcan la didáctica y el aprendizaje, dentro del marco más amplio de la educación sobre el Holocausto, que también incluye el estudio de planes de estudio y libros de texto. La expresión "enseñanza y aprendizaje sobre el Holocausto" es utilizada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto . [ 1 ]

Si bien la mayoría de los centros de educación sobre el Holocausto se han centrado en el genocidio cometido contra los judíos por los nazis, un número creciente ha ampliado su misión y programación para incluir el asesinato de otros grupos por los regímenes nazi y estalinista, el genocidio armenio , el genocidio ruandés , el genocidio kurdo , el caso del genocidio de Croacia y Serbia , el genocidio bosnio , el genocidio indígena debido a la colonización y otros exterminios masivos. [ 2 ] Estos centros también abordan el racismo , el antisemitismo , la islamofobia , la homofobia , la lesbofobia , la bifobia y la transfobia .

La enseñanza del Holocausto se basa en la premisa de que reduce el nivel de racismo e intolerancia, pero no existen pruebas que respalden esta postura.

Lecciones del Holocausto

Se debate si existen lecciones morales, éticas o políticas que se puedan extraer del Holocausto , y, de ser así, cuáles son. En el discurso contemporáneo, abundan las referencias a las supuestas lecciones que se pueden extraer del Holocausto, las cuales son menos comunes en la obra de los estudiosos del Holocausto . [ 3 ] En su libro de 2016 del mismo título, Michael Marrus clasifica las lecciones extraídas del Holocausto en las categorías de lecciones tempranas, judías, israelíes y universales. [ 4 ] Los autores de un libro sobre educación sobre el Holocausto separan las lecciones en lecciones deontológicas , consecuencialistas y ontológicas . [ 5 ] El politólogo Ian Lustick clasifica las respuestas de los judíos israelíes al Holocausto en cuatro categorías: el Holocausto como un "texto de prueba sionista; un recurso desperdiciado; una lección práctica para la protección de los derechos humanos; y un modelo para la vida judía". Sostiene que esta última se ha vuelto hegemónica desde la década de 1980 y que las consecuencias de ver a los enemigos como nazis y las amenazas como existenciales son perjudiciales para Israel. [ 6 ] La existencia de lecciones específicas que se pueden aprender del Holocausto se cita como justificación para la educación sobre el Holocausto, pero algunos críticos la cuestionan. [ 7 ] Existe una tensión entre el argumento de que el Holocausto fue un evento único en la historia y que contiene lecciones que podrían aplicarse a otras situaciones. [ 8 ]

Contextos para la enseñanza sobre el Holocausto

Existen múltiples oportunidades para enseñar sobre el Holocausto. El texto que sigue explora el papel que la enseñanza y el aprendizaje sobre el Holocausto pueden desempeñar en tres contextos específicos: la prevención del genocidio, la promoción de los derechos humanos y el tratamiento de pasados ​​traumáticos. [ 1 ]

Prevención del genocidio

Enseñar sobre la particularidad del Holocausto brinda la oportunidad de enseñar sobre la naturaleza y la dinámica de los crímenes de atrocidad masiva, es decir, el genocidio , los crímenes de lesa humanidad y los crímenes de guerra . El Marco de Análisis de las Naciones Unidas para los Crímenes de Atrocidad establece que "los crímenes de atrocidad se consideran los crímenes más graves contra la humanidad. Su estatus de crímenes internacionales se basa en la creencia de que los actos asociados con ellos afectan la dignidad esencial de los seres humanos". [ 9 ] Desde una perspectiva humana, pero también desde perspectivas sociales, políticas y económicas, los costos y las consecuencias de estos crímenes son incalculables y se extienden mucho más allá de los límites de los territorios donde se perpetraron. Por lo tanto, la comunidad internacional ha identificado la prevención como una necesidad para la paz y la estabilidad internacionales. La prevención requiere esfuerzos continuos y concienciación tanto a corto como a largo plazo a nivel local, nacional y mundial. Dichas medidas pueden incluir iniciativas institucionales que fortalezcan el estado de derecho y protejan los derechos humanos, garanticen una mejor gestión de las sociedades diversas y refuercen la sociedad civil y los medios de comunicación independientes. [ 1 ]

La educación sobre el Holocausto, así como la educación más amplia sobre el genocidio y las atrocidades masivas, brinda la oportunidad de ayudar a desarrollar habilidades de pensamiento crítico, a fortalecer las respuestas resilientes y efectivas a las ideologías extremas y excluyentes, y a esclarecer para los estudiantes cómo se ven a sí mismos en el contexto del pasado, presente y futuro de su país. [ 1 ]

Promoción de los derechos humanos

El Holocausto comenzó con abusos de poder y graves violaciones de los derechos humanos por parte de la Alemania nazi , que con el tiempo escalaron hasta convertirse en guerra y genocidio. [ 10 ] Si bien no todas las violaciones de los derechos humanos resultan en genocidio, el Holocausto presenta un caso importante que debe explorarse en el contexto de los derechos humanos. Las políticas y prácticas discriminatorias que deshumanizaron y marginaron a los judíos y otros grupos minoritarios o políticos (como la privación de la ciudadanía) ilustran cómo las violaciones de los derechos humanos, cuando se combinan con factores como el abuso de poder o la ideología excluyente, pueden normalizarse en una sociedad, incluso en una regida por el estado de derecho. El hecho de que estas políticas escalaran con el tiempo hasta convertirse en un sistema de asesinato patrocinado por el Estado subraya el peligroso entorno que puede resultar cuando se niegan los derechos humanos. Tras la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, se formularon varias normas internacionales que promueven los derechos humanos, como la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Examinar este resultado representa una fase crucial para comprender la evolución de los conceptos de derechos humanos. [ 1 ]

Sin embargo, la educación sobre el Holocausto y la educación en derechos humanos son dos campos distintos. Requiere reflexión cómo los educadores pueden crear un espacio para que los estudiantes examinen la historia de una manera que respete los principios de cada campo. Varias organizaciones han considerado estos puntos de intersección, entre ellas la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA), en colaboración con Yad Vashem , [ 11 ] y la Fundación Alemana «Remembranza, Responsabilidad y Futuro» (EVZ). Integrar de forma reflexiva el análisis del Holocausto en un marco de derechos humanos puede ser una dimensión importante de la educación que promueva el pensamiento crítico sobre los roles y responsabilidades de los miembros de la sociedad y sus líderes en el contexto de los derechos humanos. [ 12 ]

Cómo afrontar el pasado

Educar sobre el Holocausto es principalmente un deber de los países europeos, en los que amplios sectores de la sociedad colaboraron con la Alemania nazi o permanecieron impasibles. Tras un período inicial de silencio o minimización, muchos países han comprendido la necesidad de educar sobre el Holocausto y la obligación de investigar y afrontar su pasado nacional. Sin embargo, las responsabilidades nacionales, profesionales e individuales siguen siendo objeto de intenso debate dentro y entre los países donde tuvo lugar el Holocausto. Incluso más de 70 años después de los hechos, en muchos lugares aún no ha surgido una visión autocrítica de la historia que dé cuenta de la diversidad de responsabilidades en el asesinato de judíos y otros grupos como los romaníes y los polacos . Las ideologías nacionalistas continúan influyendo en la forma en que se recuerda y se enseña la historia. [ 1 ]

En 2017, una encuesta de la Fundación Körber reveló que el 40 por ciento de los jóvenes de 14 años en Alemania desconocían qué era Auschwitz . [ 13 ] El periodista Alan Posener atribuyó la creciente amnesia histórica de Alemania, en parte, a la incapacidad de la industria cinematográfica y televisiva alemana para reflejar con precisión la historia del país. [ 14 ] Al año siguiente, una encuesta organizada por Claims Conference , el Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos y otras entidades reveló que el 41 por ciento de los 1350 adultos estadounidenses encuestados, y el 66 por ciento de los millennials , desconocían qué era Auschwitz, mientras que el 22 por ciento afirmó no haber oído hablar nunca del Holocausto. [ 15 ] En 2021, una encuesta realizada por Liberation75 y Western University evaluó lo que 3593 adolescentes de Canadá y Estados Unidos sabían y pensaban sobre el Holocausto. Uno de cada tres estudiantes declaró creer que el Holocausto fue inventado o exagerado, o no estar seguro de si ocurrió. [ 16 ] En 2025, una encuesta anual realizada por la Liga Antidifamación sobre actitudes antisemitas a nivel mundial reveló que, de los más de 58 000 adultos encuestados en 103 países y territorios, uno de cada cinco, o el 20 %, de los participantes no había oído hablar del Holocausto. La encuesta también reveló que el 48 % de los encuestados reconocía la veracidad histórica del Holocausto, cifra que descendía al 39 % entre los jóvenes de 18 a 34 años. [ 17 ]

Muchas comunidades que han sufrido atrocidades en todo el mundo se enfrentan a sociedades divididas. La cohesión social permanece fracturada y el progreso se ve obstaculizado por la negativa del país a afrontar su historia nacional de genocidio y atrocidades masivas, así como el trauma a largo plazo que tales crímenes provocan. Este desafío se agrava cuando las partes en conflicto, o los supervivientes y sus torturadores, deben coexistir en la misma sociedad tras los crímenes atroces. Si bien algunas sociedades optan por el silencio, otras han descubierto que, a medida que una sociedad transita hacia formas no violentas y humanas de gestionar los conflictos, afrontar el pasado puede convertirse en un elemento importante de la narrativa nacional. [ 1 ]

Enseñar sobre una historia controvertida que involucra atrocidades que aún afectan el presente es una tarea particularmente desafiante, sobre todo porque la enseñanza de la historia es uno de los segmentos más difíciles de reformar dentro de los sistemas educativos. Además, abordar la historia de los abusos del pasado a través de la educación a menudo requiere un consenso mínimo dentro de la sociedad y, por lo tanto, apoyo institucional, antes de que las nuevas narrativas históricas que dan cuenta de los crímenes perpetrados puedan integrarse en los currículos y libros de texto o ser abordadas por los docentes en entornos de educación formal. [ 1 ] Este proceso está ocurriendo en Lituania , donde el Holocausto y la historia de los judíos en Lituania no se han enseñado adecuadamente hasta hace relativamente poco. [ 18 ]

Educar sobre el antisemitismo

La educación de los estudiantes sobre el antisemitismo se centra en dotarlos de conocimientos , habilidades y competencias que les permitan contribuir a una cultura de derechos humanos y resistir los estereotipos y las ideas erróneas que conducen a la discriminación y la violencia contra los judíos . Si bien la mayor parte de la educación sobre el Holocausto se centra en el genocidio cometido contra los judíos por los nazis , educar a los estudiantes sobre el antisemitismo les permite oponerse al antisemitismo y a otras formas de prejuicio . [ 19 ]

Educar sobre el genocidio

La educación sobre el genocidio aborda el fenómeno del genocidio, mientras que la educación sobre el Holocausto se centra sobre todo en las causas y la dinámica del genocidio del pueblo judío y las respuestas al mismo. Sin embargo, ambos campos están cada vez más interconectados. Hasta la fecha, el Holocausto ha sido el caso de genocidio más investigado, documentado y enseñado. [ 1 ]

El Instituto sobre el Holocausto y el Genocidio en Jerusalén, fundado en 1979, cree que podría ser el primer centro de educación sobre el Holocausto que aborda el genocidio de todos los pueblos. [ 20 ] Un número creciente de centros de educación sobre el Holocausto incluyen el genocidio, la intolerancia, el odio y los derechos humanos en su misión, programación y currículo.

El Holocausto en los planes de estudio y los libros de texto

El Holocausto en los currículos y libros de texto analiza las formas en que se presenta el Holocausto en los currículos de historia y ciencias sociales de la enseñanza secundaria en todo el mundo, así como su conceptualización y narración en los libros de texto. La situación del Holocausto en los currículos y libros de texto varía considerablemente a nivel mundial. [ 21 ]

Los currículos y los libros de texto, en particular los diseñados para la enseñanza de la historia, proporcionan tanto un espacio para la formación de un canon de conocimiento condensado que se considera relevante para una sociedad específica, como un medio para reivindicar la legitimidad social. El estudio de los currículos y los libros de texto permite reconstruir patrones de percepción e interpretación, o los estándares y valores predominantes en un momento dado. Además, ofrecen perspectivas sobre la diversidad de formas en que se conciben y construyen las identidades nacionales. Son fuentes ideales por las siguientes razones:

  1. Los planes de estudio y los libros de texto buscan construir una comprensión socialmente coherente de la historia. No solo determinan qué acontecimientos históricos se consideran relevantes y, por lo tanto, dignos de ser incorporados a un conjunto compartido de conocimientos históricos, sino que también prescriben el marco interpretativo en el que dichos acontecimientos pueden clasificarse.
  2. Los libros de texto comparten una función relativamente homogénea en un amplio espacio geográfico. Por lo tanto, cumplen un requisito previo para el análisis de las formas en que los conceptos de identidad cambian de un lugar a otro y de los procesos de convergencia y divergencia a los que están sujetos los conceptos del Holocausto.
  3. Los currículos y los libros de texto siguen siendo puntos de referencia razonablemente fiables para los educadores. La complejidad del Holocausto y la sensibilidad hacia las consecuencias sociales y políticas de este acontecimiento, que aún se sienten hoy en día, hacen que los docentes a menudo duden sobre cómo abordarlo. Por ello, los educadores recurren a los currículos, y en particular a los libros de texto, como fuentes seguras de información y métodos, partiendo de la base de que ofrecen contenido preciso y directrices didácticas y metodológicas fiables, elaboradas por historiadores, expertos en educación y autores con amplia experiencia.
  4. Aunque la televisión, internet y las historias familiares suelen ser las principales fuentes de conocimiento sobre el Holocausto, los currículos y los libros de texto reflejan la formación contemporánea del conocimiento histórico, ya que plasman en palabras las categorías conceptuales y narrativas en las que se deben aprender los acontecimientos del pasado en una sociedad determinada. Por lo tanto, una de las principales preocupaciones al comparar currículos y libros de texto es asegurar que se preste la debida atención a las variaciones lingüísticas. La ausencia de las palabras «Holocausto» o «Shoah» (o sus equivalentes en cada idioma), por ejemplo, no significa que este acontecimiento no se enseñe, ya que palabras alternativas o paráfrasis también pueden transmitir el conocimiento del evento de maneras inesperadas. [ 21 ]

El 9 de noviembre de 2022, Liberation75 y el Gobierno de Ontario en Canadá anunciaron nuevos mandatos para la educación sobre el Holocausto en las escuelas públicas de Ontario. [ 22 ] A partir de septiembre de 2023, la educación obligatoria sobre el Holocausto se incluirá en el currículo de sexto grado. [ 23 ]

Contribución a la educación para la ciudadanía global

La educación para la ciudadanía global tiene como objetivo desarrollar estudiantes informados y con capacidad de análisis crítico, conectados socialmente, respetuosos de la diversidad y éticamente responsables y comprometidos. [ 24 ] Existen grandes oportunidades para alinear la educación sobre el Holocausto con los objetivos de la educación para la ciudadanía global. Comprender cómo y por qué ocurrió el Holocausto puede ayudar a los estudiantes a reflexionar sobre su papel como ciudadanos globales, desarrollar habilidades de comprensión histórica sobre por qué los individuos y los estados actuaron de la manera en que lo hicieron en sus circunstancias dadas y, posiblemente, tomar medidas sobre cuestiones cívicas importantes para su escuela y sociedad. Por lo tanto, se puede esperar que la enseñanza sobre el Holocausto brinde oportunidades para el desarrollo de habilidades contemporáneas, la toma de decisiones y la autorreflexión crítica sobre el propio papel en la sociedad. El estudio del Holocausto es altamente compatible con la educación para la ciudadanía global por al menos tres razones clave: [ 1 ]

  • El Holocausto aborda temas que son preocupaciones centrales de la educación para la ciudadanía global, incluidos los derechos humanos y la discriminación.
  • El Holocausto constituye el trasfondo histórico que inspiró el desarrollo de los principios consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que pueden entenderse concretamente vinculándolos a violaciones específicas ocurridas antes y durante la Segunda Guerra Mundial.
  • Una revisión de la investigación sobre la enseñanza y el aprendizaje del Holocausto demuestra que algunos enfoques pueden tener resultados que se buscan en el marco de la educación para la ciudadanía global. [ 1 ]

La UNESCO ha declarado que la educación sobre el Holocausto y el genocidio forma parte de sus esfuerzos para promover la educación para la ciudadanía global y es una prioridad dentro de su agenda Educación 2030. [ 25 ]

Evaluación

La educación sobre el Holocausto se basa en la premisa de que reduce el nivel de racismo e intolerancia, pero hay una falta de evidencia que respalde esta postura. [ 26 ] A pesar del aumento en la educación y conmemoración del Holocausto, el siglo XXI también ha visto un aumento del populismo de derecha y el racismo en los países occidentales. [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 UNESCO (2017). Educación sobre el Holocausto y prevención del genocidio (PDF) . París, UNESCO. págs.  18, 23–24 , 27–28 , 30, 38–39 . ISBN 978-92-3-100221-2.
  2. ↑ Auron, Yair (2017). «La obligación de enseñar sobre el Holocausto y el genocidio, y la obligación de educar contra el racismo». En Aloni, Nimrod ; Weintrob, Lori (eds.). Más allá de los espectadores: liderazgo educativo para una cultura humana en una realidad globalizada . Rotterdam: SensePublishers. pp. 169–180 . ISBN  978-94-6351-026-4.
  3. ^ Marrus, Michael R. (2015). "«Lecciones del Holocausto y la incesante y discordante búsqueda de significado». Estudios sobre el Holocausto: trayectorias personales e interpretaciones profesionales . Palgrave Macmillan UK. págs. 170-186 . ISBN  978-1-137-51419-6.
  4. ↑ Marrus, Michael R. (2016). Lecciones del Holocausto . TOC: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-3008-6.
  5. ↑ Foster, Stuart; Pearce, Andy; Pettigrew, Alice (2020). Educación sobre el Holocausto: Desafíos y controversias contemporáneas . UCL Press. pág. 56. ISBN  978-1-78735-569-9.
  6. ↑ Lustick, Ian S. (2017). "El Holocausto en la cultura política israelí: cuatro construcciones y sus consecuencias: Nota del editor: este artículo va seguido de cuatro comentarios y una respuesta de Ian Lustick". Contemporary Jewry . 37 (1): 125– 170. doi : 10.1007/s12397-017-9208-7 . S2CID 255583193 . 
  7. ↑ Short, Geoffrey (2003). "Lecciones del Holocausto: Una respuesta a las críticas". Educational Review . 55 (3): 277– 287. doi : 10.1080/0013191032000118938 . S2CID 144193377 . 
  8. ↑ Blum, Lawrence (15 de mayo de 2017). «El Holocausto en la vida estadounidense como texto moral» . Filosofía moral y el Holocausto . págs. 257–274 . doi : 10.4324/9781315248677-15 . ISBN  9781315248677.
  9. ↑ Marco de análisis para crímenes atroces: una herramienta para la prevención (PDF) (Informe). Naciones Unidas. 2014. pág. 1. Consultado el 4 de marzo de 2022 . 
  10. ↑ BrainPOP: Adolf Hitler | Los misterios de la vida con Tim y Moby , consultado el 28 de abril de 2023
  11. ↑ Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. 2011. Kit de herramientas sobre el Holocausto y la educación en derechos humanos en la UE.
  12. ↑ Eckmann, M. 2015. ¿Es relevante la enseñanza y el aprendizaje sobre el Holocausto para la educación en derechos humanos? Gross, Z. y Stevic, ED (eds.), Cuando los testigos enmudecen: la educación sobre el Holocausto en el siglo XXI en el currículo, la política y la práctica , UNESCO IBE/Springer International, pp. 65–53.
  13. ↑ «Auschwitz-Birkenau: 4 de cada 10 estudiantes alemanes no saben qué fue» . Deutsche Welle. 28 de septiembre de 2017. Archivado del original el 28 de septiembre de 2017.
  14. ↑ Posener, Alan (9 de abril de 2018). "La televisión alemana está edulcorando la historia" . Foreign Policy .
  15. ↑ "Nueva encuesta de Claims Conference revela una importante falta de conocimiento sobre el Holocausto en Estados Unidos" . Claims Conference. 2018.{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
    Astor, Maggie (12 de abril de 2018). "El Holocausto se está desvaneciendo de la memoria, según una encuesta" . The New York Times .{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  16. ↑ Lerner, Alexis M. "Encuesta de 2021 a adolescentes norteamericanos sobre el Holocausto y el antisemitismo" (PDF) . Encuesta de 2021 a adolescentes norteamericanos sobre el Holocausto y el antisemitismo . Liberation75 . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
  17. ↑ "El 46% de los adultos en todo el mundo tienen creencias antisemitas significativas, según una encuesta de la ADL" . Liga Antidifamación . 14 de enero de 2025. Consultado el 13 de marzo de 2025 .
  18. ↑ Gerdziunas, Benas. "Décadas después del terror soviético, Lituania se enfrenta a su Holocausto." Politico . 30 de agosto de 2017. 6 de octubre de 2017.
  19. ↑ UNESCO (2018). Abordar el antisemitismo a través de la educación: directrices para los responsables políticos . UNESCO. ISBN 978-92-3-100274-8.
  20. ↑ "Instituto sobre el Holocausto y el Genocidio en Jerusalén : Tomando partido por la protección de toda vida humana" . Instituto sobre el Holocausto y el Genocidio en Jerusalén . 2018. Consultado el 20 de enero de 2018 . 
  21. 1 2 Carrier, Peter; Fuchs, Eckhardt; Messinger, Torben (2015). El estado internacional de la educación sobre el Holocausto: un mapeo global de libros de texto y currículos (PDF) . UNESCO. págs. 4, 12, 19–20 . ISBN  978-92-3-100033-1.
  22. ↑ "Ontario refuerza la educación sobre el Holocausto para contrarrestar el creciente antisemitismo" . Sala de prensa de Ontario . Gobierno de Ontario . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
  23. ↑ "El gobierno de Ontario introduce el requisito de educación sobre el Holocausto para sexto grado en 2023" . CTV News Toronto. 10 de noviembre de 2022. Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
  24. ↑ BrainPOP presenta: Segunda Guerra Mundial (REMAKE) , consultado el 28 de abril de 2023
  25. ↑ "Educación sobre el Holocausto y el Genocidio" . UNESCO: Educación sobre el Holocausto y el Genocidio . Consultado el 20 de enero de 2018 .
  26. ↑ Witherow-Culpepper, Willa; Williams, Timothy (15 de abril de 2025). "¿Aprender sobre y del Holocausto? Sobre los límites de la educación sobre el Holocausto como educación cívica" . Holocaust Studies : 1–28 . doi : 10.1080/17504902.2025.2481687 .
  27. ^ Kabalek, Kobi (18 de septiembre de 2025). "«Incapacidad entrenada»: concepciones alemanas del Holocausto y la «lucha contra el antisemitismo» después del 7 de octubre de 2023. Revista de Investigación sobre el Genocidio : 1–12 . doi : 10.1080/14623528.2025.2556557 .

Lecturas adicionales

  • Aafreedi, Navras J. (2025). «Educación sobre el Holocausto en el sur de Asia: La respuesta tan necesaria a la negación, la trivialización y la inversión del Holocausto». En Enfoques globales del Holocausto: Memoria, historia y representación , editado por Mark Celinscak y Mehnaz Afridi (Lincoln, NE: University of Nebraska Press), ISBN 978-1-4962-3068-3, págs. 179–191.
  • Aafreedi, Navras J. (2021). « La educación sobre el Holocausto en la India y sus desafíos ». En Conceptualizing Mass Violence: Representations, Recollections, and Reinterpretations , editado por Navras J. Aafreedi y Priya Singh (Londres y Nueva York: Routledge) ISBN 978-0-367-69997-0(tapa dura), ISBN 978-1-003-14613-1(ebk), doi : 10.4324/9781003146131 , págs.
  • Horowitz, SR, & Veprinska, A. (2024). Aprender del pasado, enseñar para el futuro: Un foro. Canadian Jewish Studies Études Juives Canadiennes , 38 , 133–159. doi : 10.25071/1916-0925.40378

Fuentes

  •  Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC-BY-SA IGO 3.0 ( declaración de licencia/permiso ). Texto tomado de El estado internacional de la educación sobre el Holocausto: un mapeo global de libros de texto y currículos , 4, 12, 19–20, Carrier, Peter; Fuchs, Eckhardt; Messinger, Torben, UNESCO. UNESCO.
  •  Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC-BY-SA IGO 3.0 ( declaración de licencia/permiso ). Texto tomado de Educación sobre el Holocausto y prevención del genocidio , 18, 30, 34–35, 51–52, UNESCO . UNESCO.
  •  Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC BY-SA 3.0 IGO. Texto tomado de Abordar el antisemitismo a través de la educación: directrices para los responsables políticos , UNESCO . UNESCO.