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La doctrina del magistrado menor es un concepto del pensamiento protestante . Un magistrado menor es un gobernante, como un príncipe, que está bajo la autoridad de un gobernante mayor, como un emperador. Esta doctrina constituye un sistema legal que explica las circunstancias exactas en las que un magistrado menor tiene tanto el derecho como la responsabilidad de oponerse al gobernante mayor.
La doctrina del magistrado menor depende del argumento del ciudadano privado anterior a la Reforma, que afirmaba que cualquier mal cometido por un funcionario se comete como ciudadano privado , y no por el cargo. [ 1 ]
El uso de la doctrina de los magistrados de menor rango conlleva la posibilidad de violencia y guerra.
Reforma
La doctrina del magistrado menor fue popularizada por primera vez, en una forma más sencilla, por Juan Calvino , quien escribió que los cristianos particulares debían someterse a las autoridades gobernantes, pero que podía haber «magistrados populares» que habían sido «designados para frenar la tiranía de los reyes». Cuando estos magistrados «conspiran con los reyes cuando tiranizan e insultan a los más humildes del pueblo», «traicionan fraudulentamente la libertad del pueblo», cuando Dios los ha designado guardianes de esa libertad. [ 2 ]
Una doctrina más elaborada del magistrado menor se empleó por primera vez en la Confesión de Magdeburgo luterana de 1550, que sostenía que los «poderes subordinados» de un estado, ante la situación en la que el «poder supremo» trabaja para destruir la verdadera religión, pueden ir más allá de la no cooperación con el poder supremo y ayudar a los fieles a resistir. [ 3 ] Esta obra se basó en gran medida en Lutero, incluyendo su concepto del Beerwolf como una de las múltiples condiciones que un gobernante malvado debía cumplir para que la oposición a su gobierno estuviera justificada. En otras palabras, aunque un gobernante malvado actuara como un ciudadano particular, no se le podía resistir a menos que se cumplieran todas las demás condiciones. Una de ellas era que el gobernante malvado debía demostrar ser un verdadero Beerwolf y siervo del diablo. [ 1 ]
Variaciones de esta doctrina del magistrado menor eran comúnmente enseñadas por calvinistas ortodoxos como Teodoro Beza. [ 1 ] La doctrina del magistrado menor cobró importancia para la justificación de la Revuelta Holandesa . Según Johannes Althusius en su obra de 1603, Politica , la resistencia de los magistrados menores a un magistrado supremo se justifica en caso de tiranía. Althusius argumentó que las autoridades provinciales de las Provincias Unidas se encontraban en esta situación. [ 4 ]
Gary M. Simpson sugiere que después de la masacre del Día de San Bartolomé en 1572 hubo una "expansión populista" de la doctrina en la que "los gobernados ya no serían meramente súbditos del gobernante; se convertirían en ciudadanos". [ 5 ] Nicholas Wolterstorff argumenta que para los ciudadanos de las democracias liberales , "algunas de las responsabilidades que pertenecían a los magistrados menores de la época de Calvino nos pertenecen a nosotros", pero que según Calvino no "tenemos derecho a participar en la desobediencia civil o la resistencia armada". [ 6 ]
Desarrollos posteriores del concepto
Tras la difusión del hegelianismo , la doctrina del magistrado menor perdió importancia. Esto se debe a que, en el pensamiento hegeliano , la autoridad dentro de una sociedad podía manifestarse en todos los niveles, no solo desde el máximo ejecutivo hacia abajo a través de la jerarquía, aunque el filósofo señaló que en asuntos de importancia nacional, debe haber un máximo ejecutivo que tome las decisiones. [ 7 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 Whitford, David (2001). Tiranía y resistencia: La confesión de Magdeburgo y la tradición luterana . Concordia Publishing House .
- ↑ Juan Calvino , Institución de la religión cristiana , IV.xx.31 .
- ↑ Wernham, RB (1968). Contrarreforma y revolución de precios, 1559-1610 . Cambridge University Press . pág. 98.
- ↑ R. von Friedeburg, "Althusius", en Diccionario de filósofos holandeses de los siglos XVII y XVIII , ed. W. van Bunge (Bristol, 2003), 11–18.
- ↑ Gary M. Simpson, "Hacia un "deleite luterano en la ley del Señor": Iglesia y Estado en el contexto de la sociedad civil", en Iglesia y Estado: perspectivas luteranas , pág. 43.
- ↑ Wolterstorff, Nicholas (2012). The Mighty and the Almighty: An Essay in Political Theology . Cambridge University Press . p. 76. Recuperado el 10 de diciembre de 2023 .
- ↑ pág. 4 de Hegel sobre la soberanía y la monarquía , Philip J. Kain, 2015
- Teorías políticas
- teología protestante
