Lanval

Lanval es uno de los Lais de María de Francia . Escrito en anglonormando , narra la historia de Lanval, un caballero de la corte del rey Arturo , que es ignorado por el monarca, cortejado por una dama hada , quien le ofrece toda clase de regalos, y posteriormente rechaza las insinuaciones de la reina Ginebra . La trama se complica por la promesa de Lanval de no revelar la identidad de su amante, promesa que rompe cuando Ginebra lo acusa de "no tener deseo por las mujeres". Ante Arturo, Ginebra acusa a Lanval de avergonzarla, y Arturo, en una larga escena judicial, le exige que revele la identidad de su amante. A pesar de la promesa rota, la amante hada finalmente aparece para justificar a Lanval y llevarlo consigo a Avalon . El cuento fue popular y se adaptó al inglés como Sir Landevale , Sir Launfal y Sir Lambewell . ^{[ 1 ]}

Lanval, un caballero de la corte del rey Arturo , es amado por muchos por su valor, generosidad, belleza y destreza. Sin embargo, Arturo lo desprecia; en un banquete durante Pentecostés , reparte recompensas entre sus caballeros, pero excluye a Lanval, quien posteriormente cae en la miseria . Un día, Lanval cabalga hasta un prado y se recuesta junto a un arroyo. Dos mujeres aparecen y lo guían a una tienda para que vea a su dama, una hermosa doncella enamorada de él. Lanval queda inmediatamente prendado de la belleza de la doncella y se convierten en amantes. Ella lo bendice diciéndole que cuanto más gaste, más oro y plata tendrá, y que vendrá cuando él la desee, con la condición de que no le cuente a nadie sobre su existencia. Lanval se marcha convencido de que la doncella no es un sueño, sino un ser del reino de las hadas .

Lanval regresa a casa y entrega regalos, y continúan viéndose. Al cabo de un tiempo, Gawain lo invita a unirse a los caballeros . La reina Ginebra intenta seducir a Lanval, quien lo rechaza, y ella lo acusa de homosexualidad. ^{[ nota 1 ]} Él protesta diciendo que tiene una amante, cuyas doncellas son incluso más bellas que Ginebra, rompiendo así su juramento de secreto a la amante hada y difamando a la reina al mismo tiempo.

Ginebra se queja a Arturo de que Lanval le pidió ser su amante y, cuando ella lo rechazó, él dijo que amaba a alguien más hermosa, y Arturo propone someter a Lanval a juicio. Arturo decide que si la Doncella aparece, entonces la corte sabrá que Lanval no habría intentado seducir a la reina. Lanval la llama, pero en vano. Muchos barones y otros caballeros creen a Lanval, incluso jurando por él, pero consienten en el juicio para evitar la ira de Arturo. Cuando comienza el juicio, la Doncella aparece en un palafú blanco como la nieve . Ella reprende a Arturo por su desprecio hacia Lanval, denuncia a Ginebra y pide la libertad de Lanval. Abandona Camelot con Lanval, para no ser vista nunca más; María explica que los bretones creen que partieron a Avalon .

Las mujeres en Lanval difieren de las que suelen aparecer en los textos artúricos. En la Materia de Bretaña , las mujeres no suelen ser muy valoradas; son personajes secundarios, a menudo sin nombre, y si tienen alguna relevancia, es solo por su belleza. Sin embargo, en Lanval , las mujeres no solo son bellas, sino que desempeñan un papel más significativo. En concreto, si nos fijamos en Ginebra y en la dama que se convierte en su amante, podemos ver que las acciones de ambas impulsan la trama del lai. La "dama" es quien llama a Lanval, apartándolo del mundo cortesano. Ella da el primer paso y lo persigue activamente, enfatizando su poder y sus deseos sexuales. No depende de un hombre para conseguir lo que desea, sino que va a buscarlo por sí misma. Lo mismo puede decirse de Ginebra, que también intenta seducir a Lanval porque lo desea. Cuando Ginebra no consigue lo que quiere, intenta de nuevo imponer su control acusándolo de faltarle al respeto.

Las mujeres en este lai parecen poseer dos personalidades: una que se ajusta a los ideales de los hombres y la sociedad y que a menudo refleja los estereotipos negativos contemporáneos sobre las mujeres, y otra que enfatiza el poder femenino y las motivaciones personales de las mujeres. Al intentar seducir a Lanval y luego acusarlo de traición, Ginebra exhibe las cualidades de la seductora y la mujer "dominada por la pasión", estereotipos que se enfatizaban en las creencias cristianas contemporáneas sobre Eva y Dalila y otros personajes femeninos de la Biblia. Las mujeres en el lai son manipuladoras y astutas, aunque lo ocultan con obediencia y sumisión. ^{[ 2 ]} Sin embargo, vemos el verdadero poder del lai a través del personaje de la amante de Lanval, la dama que lo elige como amante y finalmente lo rescata. Ella invierte eficazmente el estereotipo estandarizado del personaje femenino débil en apariencia, motivación y acción. Los estudios feministas modernos a menudo se centran en los espacios entre estos dos personajes y personalidades al definir a Lanval como un comentario y una respuesta a los valores predominantemente patriarcales de la época. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

La obra fue escrita en pareados de ocho sílabas, la forma estándar del verso narrativo francés. ^{[ 6 ]} Lanval está relacionada con otros dos lais anónimos: Graelent y Guingamor . ^{[ 7 ]} Con Graelent comparte una estructura argumental que involucra a una bella amante cuya identidad no debe ser revelada para que su amor perdure.

Lanval es uno de los doce lais de la colección de Marie de France , y el único que se sitúa explícitamente en la corte del rey Arturo con referencia a la Mesa Redonda y la isla de Avalon (aunque el lai Chevrefoil también puede clasificarse como material artúrico). ^{[ 8 ]} Fue compuesto después de Geoffrey de Monmouth , quien escribió sobre el rey Arturo en Historia de los reyes de Britania (ca. 1136) y sobre Avalon en Vida de Merlín (ca. 1150). ^{[ 9 ]} Un lai es una narración lírica escrita en pareados octosílabos que a menudo trata sobre relatos de aventuras y romance. Los lais se compusieron principalmente en Francia y Alemania, durante los siglos XIII y XIV.

Los poemas de Marie, a pesar de la atmósfera de cuento de hadas , presentan a humanos comunes, excepto Lanval , que presenta a una "hada amante" inmortal del Otro Mundo (Avalon) y capaz de conferir vida eterna a su amante. ^{[ 10 ]} Lanval es rescatado del juicio de Arturo por su amante, lo que invierte los roles de género tradicionales del caballero de brillante armadura y la damisela en apuros ; al final, Lanval salta sobre el lomo del caballo de su amante y cabalgan hacia Avalon .

Habiendo compuesto Lanval entre 1170 y 1215, María Antonieta escribió cerca de la época del Tercer Concilio de Letrán de 1179, que prescribió la excomunión para los culpables de sodomía . Esto seguía una tradición derivada de una interpretación errónea de la Biblia, según la cual los inocentes de Sodoma y Gomorra fueron asesinados, al igual que los culpables de homosexualidad, aunque la Biblia afirma que Dios solo mató a los malvados. Así, la homosexualidad se convirtió en un pecado no solo contra uno mismo, como otros pecados sexuales, sino también en un peligro para todos los que estaban cerca de la persona. En Francia, se castigaba con la horca. La única forma de probar la sexualidad era tener amantes declaradas, por lo que la abstinencia o no condenar el pecado conducía a una culpa imaginaria. Lanval, al decir que no quería traicionar al rey, insinuó que la reina se comportaba de manera traidora. Al declararlo homosexual, Ginebra le devolvió la acusación, ya que, según la creencia popular, todos estaban en peligro por ese pecado. ^{[ 11 ]}

La situación económica de Lanval al comienzo del Lai también tiene fundamento histórico. Lanval es representado como un caballero que experimenta una alienación personal que refleja la alienación real de la baja nobleza del siglo XII, compuesta principalmente por hijos menores solteros. Durante la crisis de la aristocracia, causada por la reconstitución de la monarquía y el auge de la clase media urbana, los solteros o jóvenes se encontraron sin tierras o en la necesidad de vender lo que poseían para pagar sus deudas. Lanval es pobre no solo por abandono, sino también porque ha gastado todo lo que heredó. ^{[ 12 ]} Su condición refleja tanto a una clase como a una generación cuya desposesión es el resultado de un modelo matrimonial que va en contra de los intereses de las mujeres y los hijos menores, según el cual, si el hijo mayor sobrevivía hasta la edad de contraer matrimonio y tener hijos, los hermanos menores quedaban abandonados a su suerte lejos de casa, tal como se describe en los primeros versos de Lanval . Su vagabundeo por el campo y su encuentro con la hada madrina representan el sueño de posesión. Ella sirve de contrapunto a la realidad; mientras él está exiliado, ella ha abandonado su país para encontrarlo, y mientras Arturo lo ignora, ella lo considera superior a todos los demás caballeros. Lo más importante es que, mientras Lanval es pobre, ella es inmensamente rica. Lanval puede interpretarse como una especie de parodia de los numerosos cuentos de damiselas en apuros en los que un valiente caballero rescata a una doncella, mientras que en Lanval es el hada madrina quien salva al valiente caballero de la desgracia. Ella es la encarnación literaria de una solución fantasiosa a los problemas de clase que persistieron en la historia real durante el siglo XII para los jóvenes caballeros. ^{[ 13 ]}

Este lai hace varias referencias a la historia antigua. Al describir la opulencia de la morada de la dama de las hadas, Marie de France la describe como superior a la de la reina asiria Semíramis y la del emperador romano Octaviano . Otro ejemplo es la denuncia de Ginebra contra Lanval, que alude a la historia que se encuentra en Génesis 39:7, donde la esposa del poderoso Potifar acusa falsamente a José de intentar seducirla contra su voluntad. ^{[ 14 ]}

El poema fue traducido al nórdico antiguo en el siglo XIII por iniciativa del rey Haakon IV de Noruega como Janual ( Januals ljóđ ), uno de los lais nórdicos llamados Strengleikar . Su versión traducida al inglés medio se ha perdido, pero influyó en los poemas del siglo XIV Sir Landevale y Sir Launfal (de Thomas Chestre ), así como en dos versiones del siglo XVI, Sir Lambewell y Sir Lamwell. ^{[ 15 ]}

Lanval también aparece en varias obras modernas. Como Launfal, es el protagonista del poema de James Russell Lowell , The Vision of Sir Launfal (1848), en el que busca el Santo Grial . ^{[ 16 ]} Edward Bulwer-Lytton escribió el breve poema "The Fairy Bride" (1853) sobre un caballero llamado Elvar, otra reelaboración del cuento de Marie. Es el tema de la obra de teatro Lanval (1908) de TE Ellis , que combina la historia tradicional de Lanval con elementos de la crónica artúrica y las tradiciones románticas. ^{[ 17 ]} Una adaptación cinematográfica que fusiona a Sir Lanval de Marie y Sir Launfal fue realizada por Chagford Filmmaking Group Production en 2010. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• Literatura anglonormanda
• Literatura francesa medieval

• Launfal (personaje) en The Camelot Project