Lamón

La meseta de Lamon muestra vestigios de presencia humana desde tiempos prehistóricos, como lo demuestra el descubrimiento de numerosos objetos de piedra y sílex. Entre otros hallazgos, el notable descubrimiento de un cazador prehistórico tuvo lugar en 1988 en Val Rosna, en la vertiente supramontina del Cismon. Más recientemente, se hallaron restos fósiles de fauna en la cueva de San Donato, incluyendo los restos del Ursus spelaeus , un gran oso que habitó el arco alpino (actualmente, un esqueleto, compuesto por huesos de diferentes ejemplares, se exhibe en el atrio del ayuntamiento). En 1997, una investigación realizada por estudiantes de secundaria en la aldea de Guana desenterró puntas de flecha, rascadores, núcleos y elementos de hoz (hojas de sílex) atribuibles a agricultores que vivieron a finales del Neolítico (3000 a. C.).

En la época histórica, para el territorio de Lamon, al igual que para el resto de Feltrino, la evidencia toponímica confirma la información de Plinio el Viejo , según la cual el municipio de Feltria (y su territorio, que también incluía la meseta de Lamon) estaba habitado por pueblos réticos, distintos de los galos de la cercana Bellunum . También estuvieron presentes poblaciones etruscas que huyeron del territorio de Felsina y las llanuras etruscas entre el 450 y el 350 a. C. Estos últimos, al igual que los reti, no hablaban una lengua indoeuropea, sino que incluían el véneto , dialectos celtas, latín y griego . Los nichos tallados en la roca del Colle di San Pietro, en la altura de la cueva ahora dedicada a la devoción a la Virgen María, son quizás atribuibles a este período.

Con la fundación del municipio de Feltria , la meseta de Lamon se vio afectada por la romanización, especialmente tras la construcción de la Vía Claudia Augusta (hoy en día, en la región de Lamon, llamada 'vía pagana'), que desde Altinum llegaba a Augusta Vindelicum (Augusta), en la provincia de Recia . El camino, trazado por Druso y "acondicionado" por Claudio , pasaba directamente (o un ramal del mismo, la cuestión aún se debate) por el territorio de Lamon en dirección al Castillo Tesino .

En los primeros siglos de la era cristiana, donde hoy se ubica la aldea de San Donato , se desarrolló un asentamiento , un punto geomorfológicamente idóneo para controlar la calle. Esto se evidencia en los hallazgos de la necrópolis situada aguas abajo de la aldea actual, donde se han descubierto objetos de tumbas. Recientemente, la zona ha sido objeto de investigaciones por parte de la Superintendencia, que han puesto de relieve varios enterramientos de los siglos II y III d. C. Los objetos recuperados se conservan actualmente en una exposición en Lamon. En el marco de estas investigaciones, también se destacaron las estructuras de muralla en Col Furlan, posiblemente relacionadas con el Castillo de San Donato mencionado en la tradición oral. Un segundo núcleo de viviendas se desarrolló alrededor de la ya popular colina de San Pietro, donde se cree que se erigió una torre para conectar visualmente con otros puntos de observación situados a lo largo del trazado de la carretera en la cercana meseta de Sovramonte . Entre finales del siglo XIX y principios del XX, se descubrieron diversos hallazgos de la época romana (tumbas, joyas, monedas) en la colina y sus alrededores. El cinturón de puestos de control de la calzada romana terminaba en el castillo de Valdeniga (cuyas ruinas aún eran visibles en el siglo XIX). Estas fortalezas se originaron a finales de la Antigüedad y se desarrollaron durante la Alta Edad Media y la Edad Media.

De hecho, en la Antigüedad tardía, la importancia de la Vía Claudia Augusta no disminuyó. Tanto para el Imperio como para los pueblos germánicos, fue una vía de gran importancia entre los siglos IV y VI d. C. Prueba de ello es el Cáliz de plata del Diácono Oso (siglo VI d. C.), uno de los mayores hallazgos del cristianismo y el más antiguo del Occidente cristiano. Fue recuperado en 1836 en un barranco cerca de San Donato, en la zona de Coronini. La inscripción, escrita en mayúsculas, reza: DE DONIS DEI URSUS DIACONUS SANCTO PETRO ET SANCTO PAULO OPTULIT. Probablemente atestigua el nacimiento de la diócesis de Feltre en el siglo V d. C. Según algunos, el objeto perteneció al diácono Ursus, quien ejercía un servicio permanente e itinerante; el cáliz se habría conservado en la catedral de Feltre y se habría escondido a la llegada de los lombardos . Para otros, sin embargo, un cáliz de esta factura habría pertenecido a sedes episcopales de mucho mayor prestigio, como Concordia o Aquileia , y habría sido objeto de saqueos y, por lo tanto, escondido a lo largo de la ruta de la Vía Claudia Augusta . Sea cual sea la verdad, lo que parece seguro es que el objeto fue escondido voluntariamente, por lo que fue recuperado intacto. En este período, entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media , la meseta y sus alrededores se vieron afectados por la presencia de personas de origen germánico. Varios topónimos, incluido Campigoti (literalmente, tierras de los godos ), son prueba de ello. La explotación agrícola de algunas localidades situadas en los márgenes del trazado de la carretera se atribuye a esta época, como en el caso de las aldeas de Rugna y Ronche (del latín tardío runcare : labrar la tierra, deforestar).