Articulo de referencia

Killivalavan

Killivalavan ( en tamil : கிள்ளிவளவன் ) fue un rey tamil de los primeros Cholas mencionado en la literatura Sangam , y de un período cercano al de Nedunkilli y Nalankilli . La i...

Killivalavan ( en tamil : கிள்ளிவளவன் ) fue un rey tamil de los primeros Cholas mencionado en la literatura Sangam , y de un período cercano al de Nedunkilli y Nalankilli . La información que tenemos sobre Killivalavan proviene de los poemas fragmentarios de Sangam en el Purananuru .

Fuentes

La única fuente disponible sobre Killivalavan son las menciones en la poesía Sangam. Lamentablemente, el período que abarca la literatura Sangam existente no es fácil de determinar con certeza. A excepción de las epopeyas más extensas, Cilappatikaram y Manimekalai , que por consenso pertenecen a una época posterior a la Sangam, los poemas nos han llegado en forma de antologías sistemáticas. Cada poema suele ir acompañado de un colofón sobre la autoría y el tema, el nombre del rey o jefe al que se refiere y la ocasión que motivó el elogio.

Es a partir de estos colofones, y rara vez de los textos de los poemas mismos, que recopilamos los nombres de muchos reyes y caudillos, así como de los poetas que contaron con su mecenazgo. La tarea de organizar estos nombres en un esquema que permita distinguir las diferentes generaciones de contemporáneos no ha sido fácil. Para colmo de la confusión, algunos historiadores incluso han tachado estos colofones de añadidos posteriores y, por lo tanto, de documentos históricos poco fiables.

Cualquier intento de extraer una cronología sistemática y datos de estos poemas debe tener en cuenta la naturaleza informal de los mismos y la gran diferencia entre los propósitos del antólogo que los recopiló y los intentos del historiador por llegar a una historia continua.

Killivalavan y su papel en la historia tamil.

Contemporáneo de Nalankilli y Nedunkilli, como indican los poetas que elogiaron a los tres gobernantes, Killivalavan fue otro prominente rey Chola recordado por su valor y mecenazgo. Se dice que murió en Kulamurram. Otra referencia a un rey llamado Killivalavan, encontrada en un solo poema de Kovur Kilar, menciona su muerte en Kurappalli. Los estudiosos sugieren que ambas referencias podrían apuntar al mismo gobernante. El poema de Kovur Kilar, compuesto después de la captura de Karuvur por Killivalavan, parece describir una fase posterior de su conflicto con el reino Chera, mientras que el poema de Alattur Kilar retrata a Karuvur todavía bajo asedio. Sirukudi. [ 1 ]

Killivalavan es celebrado en dieciocho poemas de diez bardos diferentes y también se le atribuye la composición de un verso en honor a su amigo íntimo Pabnan, el señor de Sirukudi. [ 2 ]

Más de un Killivalavan

En el Purananuru se encuentran varios poemas que alaban al Killivalavan que murió en Kulamuttram ( Kulamuttrathu Tunjiya Killivalavan ) y un único poema dedicado a otro Killivalavan que murió en Kurappalli. Dado que Kovur Kilar es el poeta que escribió sobre estos dos Killis, es razonable suponer que se trata de la misma persona.

Recompensa de Vellaikkudi Nakanar

Los siguientes versos fueron compuestos por el poeta Vellaikkudi Nakanar, quien fue recompensado inmediatamente por su trabajo con la condonación de todas las deudas pendientes sobre sus tierras, un gesto que refleja el aprecio del rey por el talento poético y la alta estima en que se tenía a los poetas durante esa época. [ 3 ]

"Las agradables tierras tamiles poseen como límite el amplio océano." El cielo, donde las tempestades no rugen, reposa sobre su frente como una corona. Fértil es el suelo que cultivan, y extenso. Tres reyes con poderosos ejércitos dividen esta tierra; pero de los tres; cuyos tambores resuenan para la furiosa contienda de la batalla, ¡Tú eres el jefe, oh poderoso! Aunque el sol resplandeciente se eleva en diversos lugares; Y aunque el planeta plateado hacia el sur declina; Tu tierra florecerá, donde por profundos cauces, el Kaveri fluye con un arroyo brillante y refrescante, A lo largo de cuyas orillas ondean las blancas flores de la caña dulce como lanzas engalanadas que se alzan desde la llanura. ¡Permítanme dirigirme al rey de este país rico! Que sea de fácil acceso en el momento oportuno, como si el señor de la justicia estuviera sentado para escuchar y dictar el justo decreto. ¡Tales reyes tienen la lluvia sobre sus dominios a su antojo! Las densas nubes se acumulan alrededor del sol y reposan en la bóveda del cielo: así que tu manto de estado desafíe al cielo y extienda a su alrededor no tinieblas, sino una sombra apacible. Que todas tus victorias sean la ganancia del labrador trabajador. Los reyes son culpados, tanto si faltan las lluvias como si fluyen abundantemente, y carecen de elogios: así son las costumbres del mundo. Si has notado y comprendido esto bien, Rechaza los astutos consejos de los hombres maliciosos.
Aliviar la carga de quienes labran la tierra.
Protege a los habitantes de la tierra. Si haces esto, tus enemigos obstinados se doblegarán humildemente bajo tus pies. [ 4 ]

Templo Ranganathaswamy, Srirangam

El Vimana del templo de Srirangam surgió originalmente de "parkadal" con la penitencia de Brahma Deva. Este dios fue traído por los ancestros de Rama llamados Ikshvaku . Este dios era adorado por todos los reyes de la familia. La encarnación del Señor Vishnu llamada Rama fue el octogésimo rey en este verso y también realizó pujas a este Vimana. [ 5 ] Después de matar a Ravana y llegar a Ayodhya, le dio este Vimana a Vibishana (hermano de Ravana) como símbolo de amor. Mientras tomaba este Vimana y viajaba hacia Sri Lanka, el Señor Vishnu quiso quedarse aquí, lo que hizo que el Vimana se asentara en la región ahora llamada templo Srirangam Ranganathaswamy , a orillas del río Cauvery. Luego, los reyes Chola, a saber, Dharmavarcholan y KilliValavan, desarrollaron el santuario hasta convertirlo en el gran templo que se ve hoy. Ellos colocaron los cimientos básicos y los edificios primarios del gran templo. El templo también se menciona en la literatura Sangam, donde se indica que fue venerado por muchos de la era Sangam (500 a. C. a 300 d. C. [ 6 ] ), y se menciona en muchos libros como Akanaṉūṟu , Purananuru , Paripāṭal y Silapadikaram .

Ejemplo: Silapadikaram (libro 11, líneas 35–40):

Sobre un magnífico lecho con mil cabezas desplegadas, venerado y alabado por muchos, en un islote rodeado por el Kaveri con sus olas ondulantes, se encuentra la postura recostada de aquel que tiene a Lakshmi sentada en su pecho.

El reinado de Killivalavan

Killivalavan es celebrado en dieciocho canciones de diez juglares diferentes, y él mismo figura como autor de un poema cantado en alabanza de su amigo Pannan, quien era el jefe de Sirukudi ( Purananuru – 173). Urayur era la capital de Killivalavan ( Purananuru – 69).

Killivalavan fue un rey capaz, valiente y generoso, aunque algo testarudo. Los poetas le ofrecieron con gran tacto muchos consejos valiosos.

El asedio de Karur

El asedio y la conquista de Karur , la capital Chera , fue el mayor logro militar del reinado de Killivalavan y ha sido tema de numerosos poemas. El poeta Alattur Kilar intentó distraer a Killivalavan de esta empresa para salvar a Karur de la destrucción, reprochándole sutilmente que se enfrentara a un enemigo indigno de su valentía ( Purananuru – 36). Sin embargo, este esfuerzo fue en vano y la ciudad de Karur cayó en manos de los Chola.

Derrota contra Pandya

Los poemas de Purananuru guardan silencio sobre las campañas de Killivalavan en el sur contra los Pandyas , pero el poeta Nakkirar en un poema en Akananuru (poema 345) hace referencia a la derrota sufrida por las fuerzas de Killivalavan en manos del comandante Pandya Palayan Maran.

Batalla de Malainadu

Killivalavan también libró una batalla contra el jefe de Malainadu, Malayaman Tirumudikkari , famoso por su generoso mecenazgo de poetas. El jefe Malayaman murió en la batalla y sus dos hijos estaban a punto de ser condenados a una muerte cruel por los victoriosos Chola . El poeta Kovur Kilar volvió a interceder por la vida de estos niños ( Purananuru – 46).

Véase también

Referencias

  1. ^ Nilakanda Sastry, Las Colas 1955, pág.40
  2. ^ Nilakanda Sastry, Las Colas 1955, pág.40
  3. ^ Nilakanda Sastry, The Colas 1955, páginas 37-45
  4. ^ Nilakanda Sastry, The Colas 1955, páginas 37-45
  5. Valmiki Ramayana, Ayodhya kanda, sarga 6, sloka 1, 2 y 3
  6. ^ Literatura Sangam , Encyclopaedia Britannica

Fuentes generales

  • Mudaliar, AS, Abithana Chintamani (1931), reimpreso en 1984 Asian Educational Services, Nueva Delhi.
  • Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, Universidad de Madrás, Madrás (reimpreso en 1984).
  • Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India, OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).
  • Proyecto Madurai – Texto electrónico Purananuru - http://tamilnation.co/literature/ettuthokai/pm0057.pdf