Khamsing Srinawk

Khamsing Srinawk ( tailandés : คำสิงห์ ศรีนอก , RTGS :  Khamsing Sinok , pronunciado [ kʰām.sǐŋ sǐː.nɔ̂ːk ] ) es un escritor de la región de Isan en Tailandia . Escribe bajo el seudónimo de Lao Khamhom ( ลาว คำหอม , pronunciado [ lāːw kʰām.hɔ̌ːm ] ). Fue nombrado Artista Nacional de Literatura en 1992 ^{[ 1 ]} y es conocido principalmente por sus relatos satíricos publicados en su colección de 1958 , Fa Bo Kan ( ฟ้าบ่กั้น , pronunciado [ fáː bɔ̀ː kân ] ) ['El cielo no es una barrera']. Benedict Anderson sostiene que Khamsing es el escritor de relatos cortos más conocido de Tailandia. ^{[ 2 ]}

Nacido el 25 de diciembre de 1930 en el distrito de Bua Yai de la provincia de Nakhon Ratchasima , en el noreste de Tailandia , ^{[ 3 ]} Khamsing se crió en una granja en el campo. Khamsing leyó mucho durante su infancia y fue alentado en sus estudios por su tío, un monje budista, y otros miembros de su familia. ^{[ 4 ]}

Fue el sexto de siete hijos de sus padres Suay y Kham Srinawk. ^{[ 5 ]} Después de completar la escuela en la escuela pública local de Bua Yai, viajó a Bangkok y se matriculó simultáneamente en la facultad de periodismo de la Universidad Chulalongkorn y en la facultad de economía de la Universidad Thammasat . ^{[ 3 ]} Al no poder costearse el alojamiento y la comida, Khamsing vivió en un templo budista en Bangkok mientras asistía a clases nocturnas y trabajaba a tiempo parcial como periodista hasta que enfermó y se vio obligado a abandonar la escuela. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Como periodista, se desempeñó como reportero político y redactor de artículos de fondo. ^{[ 7 ]} Consideraba el periodismo como una forma de mejorar la sociedad. ^{[ 5 ]} El primer periódico para el que trabajó fue Naew Na . ^{[ 8 ]} Los periódicos fueron la puerta de entrada de Khamsing al mundo literario de Bangkok y utilizaría estas conexiones para comenzar a publicar su trabajo. Su granja personal en el distrito de Pak Chong , Nakhon Ratchasima, se convirtió en un refugio en tiempos de crisis o represión gubernamental contra los intelectuales, especialmente a finales de la década de 1950 y a su regreso del exilio a principios de la década de 1980. La granja producía maíz, algodón y leche utilizando métodos "modernos". ^{[ 9 ]} Esto también pudo haber añadido un halo de misterio a la personalidad de Khamsing, como alguien que podía desenvolverse con facilidad entre contextos rurales y urbanos. Más importante aún, en años posteriores, su granja se convirtió en un lugar donde jóvenes escritores acudían a aprender el oficio. ^{[ 10 ]} Desde Bangkok, Khamsing aceptó un trabajo en el servicio forestal estatal, trabajando en el extremo norte como guardabosques durante tres años (1953-1956). Herbert Phillips, quien conoció a Khamsing, dijo que fue una época en la que el autor "floreció: psicológica y físicamente, y como lector y escritor". ^{[ 9 ]} A su regreso a Bangkok, trabajó para un proyecto de investigación antropológica de Cornell con Phillips y otros. Realizó trabajos ocasionales como vendedor ambulante de máquinas de coser. Incluso abrió brevemente su propia editorial llamada Kwian Thong ('Carreta de Buey Dorada'). ^{[ 11 ]}

Un año después de su período en el servicio forestal , Khamsing comenzó a publicar cuentos en el periódico Piyamit ( ปิยะมิตร ) ['Querido amigo']. Otras publicaciones donde apareció su trabajo incluyen: Chiwit , Sangkhommasat Parithat , Khwan Chai y Chatturat . ^{[ a ]} Esto coincidió con la prensa relativamente libre de la que disfrutó Tailandia durante los años 1955-1958. Debido a la lucha de poder político entre Phao Sriyanond, respaldado por la CIA, y Sarit Thanarat , apoyado por el Pentágono , los escritores e intelectuales tailandeses eran libres de expresar sus ideas. Esta atmósfera de prensa libre se evaporó rápidamente después del golpe de Estado del 16 de septiembre de 1957 que obligó a Phao y Plaek Pibulsonggram al exilio. ^{[ 12 ]} Anderson sostiene que Fa Bo Kan de Khamsing , una colección de muchos de sus cuentos publicados originalmente en Piyamit , simboliza mejor este período de libertad intelectual. ^{[ 13 ]} Poco después de la publicación de Fa Bo Kan , Sarit tomó el poder y estableció un régimen absoluto. El régimen de Sarit reinstauró la censura estricta, poniendo fin al período de libre pensamiento mediante el encarcelamiento, el exilio y la ejecución de intelectuales, escritores y progresistas tailandeses. ^{[ 13 ]} Esta represión contra los progresistas y la prensa independiente obligó a Khamsing a abandonar la escritura durante varios años, tiempo durante el cual regresó a Nakhon Ratchasima a su granja.

En 1967–1968, Khamsing recibió una beca de Time-Life para visitar los Estados Unidos. ^{[ 3 ]} Pasó el año trabajando con la editorial. De regreso a Tailandia, visitó Francia, Alemania, Israel y Costa de Marfil, aparentemente como invitado oficial estudiando actividades literarias y agrícolas. ^{[ 14 ]} Pudo dar conferencias en varias universidades sobre su obra y la literatura tailandesa contemporánea. ^{[ 9 ]} Después de su regreso a Tailandia, Suchat Sawatsi lo invitó a contribuir regularmente a Sangkhommasat Parithat ( สังคมศาสตร์ปริทัศน์ ) ['Social Science Review']. Estos artículos, muchos de los cuales trataban sobre la injusticia social en la Tailandia rural, se recopilaron en una publicación de 1975 conocida como Kamphaeng ( กำแพง , pronunciado [ kām.pʰɛ̄ːŋ ] ) ['Muros']. ^{[ 3 ]} Suchat, junto con Sulak Sivaraksa, redescubrió la obra de Khamsing después de una visita a su granja, lo que llevó a la reedición de Fa Bo Kan y a la difusión de sus escritos en revistas de clubes literarios universitarios. ^{[ 15 ]}

En 1970, Khamsing se casó con Prawee. Posteriormente, tuvieron tres hijas juntos. ^{[ 15 ]}

Khamsing continuó escribiendo y trabajando en su granja en Nakhon Ratchasima hasta el comienzo del movimiento estudiantil democrático de 1973. Tras la represión militar y policial contra las manifestaciones estudiantiles en la Universidad de Thammasat el 14 de octubre de 1973, Khamsing se involucró en la política y fue elegido vicepresidente del Partido Socialista de Tailandia . ^{[ 3 ]} Se dice que en dos ocasiones a principios de la década de 1970, Khamsing vendió muchas de sus vacas lecheras para financiar campañas fallidas para las elecciones al parlamento tailandés. ^{[ 16 ]} En 1975, un Comité para la Revisión de Libros de Texto del Ministerio de Educación buscó revisar el currículo escolar para enfatizar el papel de la gente común en la sociedad. Como resultado, el 17 de mayo se publicó en Sayam Rat una nueva lista de lecturas para Mathayom Suksa 4 y 5 que incluyó la obra de Khamsing, junto con otras quince, como lectura obligatoria. ^{[ 17 ]}

Después de la masacre de la Universidad de Thammasat del 6 de octubre de 1976, Khamsing huyó con muchos otros a la selva, llegando finalmente a Laos. Su obra fue prohibida por el gobierno entrante. ^{[ 15 ]} Varios meses después, en 1977, se exilió con su familia a Suecia tras un desacuerdo con el Partido Comunista de Tailandia . ^{[ 3 ]} En Suecia fue nombrado miembro de la Asociación Sueca de Escritores y pudo promover su obra en Europa. ^{[ 18 ]} Durante su exilio, realizó una gira de conferencias en los Estados Unidos. ^{[ 19 ]} También comenzó a trabajar de nuevo en su primera novela Maeo ( แมว , pronunciado [ mɛ̄ːw ] ) ['Gato'], que es una metáfora de la propia Tailandia. ^{[ 16 ]} Khamsing comenzó a trabajar en Maeo después de los eventos del 14 de octubre de 1973, pero el manuscrito se perdió en la agitación de 1976. Finalmente, la novela se publicó en 1983 después de que Khamsing regresara a Bangkok en 1981.

Aunque no fue un autor prolífico, a Khamsing se le atribuye haber iniciado un cambio en el estilo y el enfoque de la literatura tailandesa. Si bien la mayor parte de la literatura tailandesa anterior al siglo XX estaba dominada por autores reales y de la élite que escribían para la nobleza del reino, la divergencia de Khamsing con respecto a los temas literarios típicos tailandeses creó el concepto del campesino tailandés como héroe. ^{[ 20 ]} Al dar voz al campesino común, a menudo en la lengua vernácula y en el entorno rural, los escritos de Khamsing, especialmente Fa Bo Kan, contribuyeron a democratizar la literatura tailandesa. En sus obras, Khamsing ha retratado la difícil situación del campesino tailandés y, al hacerlo, ha buscado la justicia social y el mejoramiento de la sociedad tailandesa en general. Su escritura es vista como un ejemplo preeminente del movimiento "la vida como arte" defendido por Jit Phumisak . Su obra ha sido catalogada como una de las mejores en un siglo de cuento tailandés. ^{[ 19 ]} En 1992, la Comisión Nacional de Cultura, con el apoyo real, le otorgó el título de «Artista Nacional de Tailandia en Literatura», que incluía una beca vitalicia. ^{[ 9 ]} Su obra ahora forma parte del currículo escolar nacional. ^{[ 15 ]} Su obra ha sido traducida a nueve idiomas, entre ellos inglés, sueco, danés, neerlandés, japonés, cingalés, malayo, alemán y francés. Entre sus traductores al inglés se encuentran Michael Smythes, Herbert Phillips y Domnern Garden.

En mayo de 2011, Khamsing añadió su nombre a lo que se ha dado en llamar el "Manifiesto de los Escritores Tailandeses", una petición firmada por 359 escritores y académicos tailandeses que exigen revisiones drásticas de las leyes de lesa majestad de Tailandia (Artículo 112 del Código Penal tailandés vigente), en virtud de las cuales numerosos tailandeses y otras personas han sido encarceladas. ^{[ 21 ]}