Kataragama deviyo

Kataragama deviyo (también llamado: Skanda Kumara , Kartikeya , cingalés : කතරගම දෙවියෝ , tamil : கதிர்காமம் தேவன் ) es una deidad guardiana de Sri Lanka . Una deidad popular que se considera muy poderosa, en muchos lugares del país se encuentran santuarios dedicados a Kataragama deviyo. ^{[ 1 ]} Los budistas cingaleses también lo creen como el patrón divino del Buda Sasana en Sri Lanka. ^{[ 2 ]} Un antiguo templo dedicado al dios Kataragama , conocido como Ruhunu Maha Kataragama Devalaya , está situado en la ciudad sureste de Kataragama en el distrito de Monaragala de la provincia de Uva .

Hoy en día, Ruhunu Maha Kataragama devalaya se ha convertido en un templo que atrae y une a personas de diferentes religiones y creencias. ^{[ 3 ]} Miles de devotos de Sri Lanka y otras partes del mundo visitan este templo diariamente. ^{[ 4 ]} Kataragama deviyo se identifica con el dios Skanda de la tradición hindú , a quien el pueblo tamil llama Murugan . También existe una deidad guardiana idéntica del budismo Mahayana , conocida como Skanda . Los teósofos identifican a Ruhunu Kataragama devalaya como un santuario dedicado al señor de la humanidad y del mundo. ^{[ 5 ]}

Kataragama deviyo es una deidad autóctona y venerada desde hace mucho tiempo en la tradición y las leyendas de Sri Lanka. Desde la antigüedad, ha existido una conexión inseparable entre Kataragama deviyo y su reino. Se cree que en algún momento de la historia residió en la cima del monte Wedahitikanda, a las afueras de la ciudad de Kataragama. El templo dedicado a Kataragama deviyo en Kataragama ha sido un lugar de peregrinación y veneración religiosa durante miles de años.

Según algunas leyendas, el dios Kataragama vivió originalmente en el monte Kailash, en el Himalaya , y tuvo una consorte divina llamada Thevani , antes de trasladarse a Kataragama, en Sri Lanka. Tras establecerse en Kataragama, en el sureste de Sri Lanka, se enamoró de Valli , una hermosa princesa doncella criada por los indígenas Veddah . ^{[ 6 ]} Posteriormente, Valli se convirtió en la segunda consorte del dios Kataragama y se transformó en una deidad. Hasta el día de hoy, el pueblo indígena Veddah acude a venerar a Kataragama deviyo en el complejo del templo de Kataragama desde sus hogares en el bosque. Su relación con la princesa Veddah Valli se celebra durante el festival anual de Esala.

Balangoda Ananda Maitreya Thero , un monje budista erudito que investigó el culto de Kataragama deviyo, reveló en sus escritos que Nilwakke Somananda Thero, quien fue el prelado principal del templo Mahabodhi en Madrás, logró obtener lecturas Nadi wakya sobre el dios Kataragama. Según esas lecturas de astrología Nadi, Kataragama deviyo es una deidad conocida como Subramanya o Subramanium, enviada a Sri Lanka por Gautama Buddha antes de sus visitas a la isla. ^{[ 7 ]} Durante una de sus visitas a Sri Lanka, Buddha visitó la zona de Kataragama y dio un discurso sobre el Dhamma a la gente local. También se les aconsejó a los residentes locales que dejaran de practicar los sacrificios de animales, ampliamente extendidos en ese período. Buddha instruyó a la deidad a residir en Sri Lanka y ayudar a la gente cuando fuera necesario, especialmente en sus dificultades. ^{[ 7 ]} Wedahitikanda, una montaña de la zona, fue seleccionada como lugar de residencia para la deidad. Posteriormente, los habitantes de Kataragama construyeron un Buddhalaya (un santuario para Buda) y un Devalaya (un santuario para Subrahmanya) para rendirle homenaje.

Otra creencia sobre el dios Kataragama es que el rey Mahasen del reino de Ruhuna llegó a ser venerado como una deidad. Se cree que el rey Mahasen construyó la estupa budista Kiri Vehera en Kataragama en el siglo VI a. C., tras escuchar el discurso del Dharma impartido por Buda. ^{[ 8 ]} En la tradición y cultura cingalesa, los reyes, gobernantes y ancestros locales que prestaron un gran servicio al país o a la comunidad fueron consagrados como deidades. Algunas de estas deidades se denominan Bandara Devatha. Son respetadas y veneradas por ciertos pueblos y distritos de Sri Lanka. Muchos Bandara Devathas trabajan bajo la autoridad del dios Kataragama. ^{[ 9 ]}

Se cree que la residencia espiritual actual de Kataragama deviyo se encuentra en las selvas del sureste de Sri Lanka, donde pasa su tiempo meditando . El área conocida como Kebiliththa, ubicada en el Parque Nacional Yala, es uno de esos lugares que los devotos visitan, después de practicar estrictos rituales religiosos como el vegetarianismo y la abstinencia para obtener las bendiciones del dios. ^{[ 10 ]} Sin embargo, se cree que Kataragama deviyo visita el templo de Kataragama en ocasiones especiales, como los días del festival Eslala y los días de poya. ^{[ 10 ]} Por lo tanto, se cree que un ministro del dios Kataragama conocido como Kadawara deviyo , es el guardián actual del templo de Kataragama. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Según las leyendas, el Ruhunu Maha Kataragama Devalaya fue construido por el rey Dutugemunu alrededor del año 160 a. C. como cumplimiento de una promesa hecha antes de emprender su exitosa campaña militar contra el rey invasor Chola Elara , quien ocupaba la entonces capital de Sri Lanka en Anuradhapura . ^{[ 6 ] [ 13 ]} Se dice que el rey Dutugemunu obtuvo las bendiciones y la guía del dios Kataragama para emprender su expedición contra el rey Elara. Después de su victoria, el rey Dutugemunu construyó el templo y lo dedicó al dios Kataragama. También nombró a los funcionarios para que cuidaran del devalaya. ^{[ 14 ]}

El edificio del templo de Kataragama es una estructura sencilla con dos apartamentos y no ha sufrido grandes alteraciones estructurales desde su construcción. ^{[ 13 ]} Es un edificio cuadrangular situado en el centro del gran complejo, cuyas paredes exteriores presentan figuras recurrentes y ornamentales de pavos reales y elefantes. ^{[ 6 ]} Junto al templo principal se encuentran los templos dedicados al dios Vishnu y al dios Ganesha . Otro templo, situado justo al lado del Kataragama devalaya, está dedicado a la diosa Thevani , consorte divina del dios Kataragama. ^{[ 15 ]}

La Kiri Vehera , una antigua estupa budista , se encuentra muy cerca del templo de Kataragama. Esta estructura religiosa probablemente data del siglo VI a. C. El árbol Bo , situado detrás del templo de Kataragama, es uno de los ocho retoños ( Ashta Phala Ruhu Bodhi ) de Sri Maha Bodhiya en Anuradhapura , Sri Lanka. Este árbol sagrado fue plantado en el siglo III a. C. ^{[ 16 ]} Se dice que la estupa Kiri Vehera fue construida por el rey Mahasen del reino de Ruhuna, en el lugar exacto donde el rey se encontró con Buda en su tercera y última visita a la isla y escuchó el sermón que Buda pronunció. ^{[ 8 ] [ 17 ]}

El evento principal que se celebra para rendir homenaje a Kataragama deviyo es el Festival Esala anual que tiene lugar en Kataragama en julio o agosto. Los rituales tradicionales del festival Esala anual de Kataragama comienzan con la ceremonia tradicional de Kap Sitaweema , que se lleva a cabo en un momento propicio después de la conclusión del día de Poson Poya . Kap Sitaweema es la instalación de un tronco santificado conocido como kapa en los terrenos del templo. Los devotos, después de bañarse en Menik Ganga (un río que fluye cerca del templo de Kataragama), vestidos con ropas blancas limpias, caminan hacia el templo llevando ofrendas de flores y frutas al dios, esperando recibir bendiciones para comenzar el festival Esala. ^{[ 17 ]}

El Kataragama Esala Perehera es el evento más espectacular del festival anual de Esala, que se celebra durante las noches de la temporada festiva. Una procesión ( perehera ) con bailarines tradicionales, bailarines kawadi, tamborileros, caminantes sobre el fuego, elefantes y muchos otros rituales religiosos, es conocida como una de las procesiones culturales e históricas más elegantes de Sri Lanka. ^{[ 18 ]} Las ceremonias de caminar sobre el fuego por las que es famoso el festival de Kataragama, tienen lugar en el patio del templo principal después de la procesión. El área se prepara quemando leña previamente y los devotos que participan en caminar sobre el fuego, después de haberse purificado y visitado el templo principal ( maha devale ) para recibir bendiciones divinas, pisan las brasas al rojo vivo esparcidas por el suelo para mostrar su gran reverencia al dios. ^{[ 6 ]}

La ceremonia de corte de agua que pone fin oficialmente al festival se celebra en el Menik Ganga, la mañana después de la procesión final que tiene lugar en la noche de luna llena. El rito final es el Diya Kapeema , donde el Kapurala (funcionario del templo) corta el agua del río con una espada para concluir ceremonialmente el festival anual. Posteriormente, los devotos se sumergen en las aguas poco profundas del Manik Ganga para purificarse, antes de regresar a su vida cotidiana. ^{[ 6 ]}

• Upulvan
• Saman (deidad)
• Skanda (Budismo)
• Kartikeya

• Bastin, Rohan (diciembre de 2002). El dominio del exceso constante: el culto plural en los templos de Munnesvaram en Sri Lanka . Berghahn Books. ISBN 1-57181-252-0.

• Ruhunu Kataragama Devalaya
• Creencia Divina de Kebiliththa