dialectos kamrupi

Los dialectos kamrupi poseen siete fonemas, a diferencia de los ocho del asamés estándar. El fonema ausente en los dialectos kamrupi es la vocal redondeada posterior semicerrada / o / ( অ' ). En estos dialectos, esta vocal se sustituye por otra, un diptongo o una forma diferente.

• El tratamiento de ks como kh, que es una característica notable en el asamés antiguo y el dialecto kamrupi, se ha encontrado en inscripciones de kamarupa, como las inscripciones de Ratna Pala donde se usó ksitimatha>khimatha. ^{[ 9 ] [ 10 ]}
• Una de las características más destacadas del kamrupi es el uso del acento inicial, a diferencia del acento penúltimo de los dialectos orientales, lo que acorta efectivamente la palabra ^{[ 11 ]} ( komora , dialecto oriental; kumra , dialecto kamrupi ^{[ 12 ]} ). Aunque el asamés estándar sigue el sistema panindio del acento penúltimo, el kamrupi comparte el acento inicial, con algunas diferencias, con el bengalí, ^{[ 13 ]} donde el sistema de acento inicial se estableció como la característica dominante en el siglo XVI. ^{[ 14 ]} En el dialecto kamrupi también, el acento inicial es un desarrollo posterior que es resultado del contacto con algún grupo lingüístico. ^{[ 15 ]}
• Por lo tanto, las vocales mediales rara vez se pronuncian o se omiten en gran medida.
• En asamés estándar, si una palabra tiene dos sonidos /a/ uno al lado del otro, el primer /a/ se convierte en un /ɔ/ o /ɛ/, una característica que se hizo prominente en los escritos de Hema Saraswati, Harivara Vipra, Kaviratna Saraswati, etc. ^{[ 16 ]} En kamrupi, se toleran dos /a/ consecutivos ( star : /taɹa/ (kamrupi), /tɔɹa/ (estándar)). ^{[ 17 ]} El asamés antiguo usaba el sistema panindio de tolerancia de ambos /a/ paralelos. ^{[ 18 ]} En palabras bisilábicas, el segundo /ɔ/ se convierte en un /a/ (hot: /gɔɹam/, kamrupi; /gɔɹɔm/, asamés estándar). ^{[ 19 ]}
• Las vocales epentéticas son la norma en los dialectos kamrupi, con diptongos y triptongos pares que aparecen en las sílabas iniciales ( haula Kam; haluwa St) ( keuila Kam; kewaliya St), y una ausencia total de diptongos en las sílabas finales. ^{[ 20 ]}
• Las vocales altas son características del kamrupi, en contraste con el predominio de las vocales mediales en el asamés estándar. Kapur, tule, mul, tamul y khalu en asamés oriental frente a Kapor (tela), tole (levanta), mol (valor), tamol (nuez de betel) y khalo (he comido) en kamrupi. ^{[ 20 ]}
• En el contexto fonológico, el asamés oriental prefiere la desaspiración frente a la aspiración del kamrupi.
• El sonido /x/ no aparece al final de la sílaba en kamrupi, pero sí a veces en asamés oriental. En posición no inicial, las sibilantes indoarias antiguas se convierten en /kh/ y a veces en /h/, mientras que en asamés oriental se convierten en /x/, por ejemplo, Akha (kamrupi) y Axa (asamés estándar).

• El asamés occidental comparte peculiaridades morfológicas con el bengalí del norte. Los sufijos plurales en asamés occidental -hamra y -gila tienen formas paralelas en bengalí del norte -amrah, el plural demostrativo remoto y -gila, -gla. ^{[ 1 ]} Los sufijos plurales de Kamrupi son muy diferentes de los asamés orientales (Kamrupi: - gila , - gilak ; estándar: - bür , - bilak ). Los sufijos plurales de Kamrupi tienen continuidad desde la antigüedad, a diferencia de la aparición medieval tardía de bür y bilak en el este de Assam.
• El estándar utiliza -loi en la terminación del caso dativo, el kamrupi utiliza la terminación del caso dativo-acusativo -k o la locativa -t (kamrupi: ghorot/ghorok zaü̃ ; estándar ghoroloi zaü̃ ). ^{[ 21 ]}
• El sentido instrumental - di en Kamrupi es cada vez más aceptado en el Estándar ahora (Kamrupi: hatedi ; Estándar: hatere ).
• Kamrupi tiene una gran variedad de formaciones adverbiales como -ita, -ethen, -enke y -kahai, que son bastante diferentes en el asamés oriental.
• Los sufijos pleonásticos del asamés oriental son distintos de los de Kamrupi como - ni, - na, - holi.
• Los definidos enclíticos son distintos en ambos idiomas.
• En la variedad oriental, heten se usa para el condicional pasado, a diferencia del kamrupi, que usa hoi.
• La formación de verbos a partir de sustantivos y participios es más común en kamrupi que en asamés oriental.
• Kamrupi tiene - lak y - ilak para el tercer afijo personal, mientras que el asamés oriental usa - le y - ile para lo mismo (Kamrupi: xi khalak ; Estándar: xi khale ).

Según Upendranath Goswami, las diferencias entre el kamrupi y el asamés oriental no son insignificantes, abarcan todo el campo de la fonología, la morfología y el vocabulario. ^{[ 22 ]}

Sus características únicas lo distinguen del asamés oriental; puede haber algunas similitudes —terminaciones de caso, afijos conjugativos, raíces pronominales, derivados y vocabulario— que resaltan una unidad fundamental, ^{[ 23 ]} no obstante, el dialecto kamrupi, con una larga historia propia, difiere enormemente de la variedad oriental del asamés. ^{[ 24 ]}

El Dr. Nirmalendu Bhowmik, al analizar la similitud del kamrupi con el asamés oriental, observa que, a pesar de cierta similitud morfológica, no existe ninguna similitud en términos fonológicos, aunque ambos idiomas comparten algunas palabras comunes. ^{[ 25 ]}

Las lenguas indoarias orientales comparten una estructura fonológica común.

Existen diferencias en el vocabulario del kamrupi y el asamés oriental, de tal manera que incluso los objetos comunes se designan con palabras distintas. En la variedad oriental no existen términos genéricos para palabras inglesas como hermanos y hermanas, mientras que el kamrupi sí los tiene, como bhak y bainak. El kamrupi también utiliza /soli/ para referirse tanto a niños como a niñas de forma colectiva, mientras que el asamés oriental carece de tales formas. ^{[ 26 ]}

El kamrupi conservó muchas palabras del antiguo indoario .

Los mogoles establecieron cuatro sarkars (unidades administrativas): Bangalbhum, Dhekeri, Dakkhinkul y Kamrup; colocando a Kamrup en "Sarkar Kamrup". ^{[ 35 ]} El kamrupi prevalece actualmente en el Sarkar mogol de Kamrup. ^{[ 36 ]} A finales de la Edad Media, el estilo literario kamrupi pasó al este de Assam. ^{[ 37 ]} Los ejemplos de asamés medieval o kamrupi medio se obtienen del siglo XIV en el norte de Bengala, el oeste de Assam y menos en el centro de Assam, y esto fue seguido por una avalancha de actividad literaria en el siglo XVI que acompañó el crecimiento del movimiento vaishnavita de Srimanta Sankardeva . Las actividades literarias se dieron en todo Assam y el norte de Bengala, y la influencia del kamrupi sigue siendo fuerte en todo.

Algunas características del asamés antiguo y medio que aún están presentes en algunos dialectos del asamés Kamrupi y del asamés central, pero que están ausentes en el asamés oriental actual (en cursiva ):

• "manusya sahasrar madhyato kono janase punyabase gyanak lagi yatna kare ......emane durlabh jnano tumat krpaya kaho". (Katha Gita, 1593-1597)
• " āke śuni lakśminārāyane ghilāk khedi āhil. baṅɡāle khāibāk napāi gaṛar bhitarate śukhāi mare... tāhnār mukhat; āhnār sange ^{[ 38 ]} (Kamrupar Buranji, siglo XVII)
• barphukane maharajat janova rup kari sihatar manuhak maharajar thaik anai... sidikir parā ^{[ 39 ]} (Tripura Buranji, siglo XVIII)

Kamrup pasó a manos británicas en 1824, y el distrito colonial, en gran medida congruente con Kamapitha y Mughal Sarkar, se convirtió en el distrito de Kamrup indiviso en el período poscolonial. La forma hablada en el este de Assam, se dio a conocer debido a la traducción de la Biblia en 1838 por las Misiones Bautistas Americanas, como parte del proceso de conversión. Los británicos adoptaron el asamés oriental como idioma oficial estándar en 1873, debido a las recomendaciones de los misioneros cristianos. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Mientras que el kamrupi no era uniforme, el dialecto oriental era uniforme en un gran territorio en el este de Assam. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Sin embargo, los pandits kamrupi como Shyamal Choudhury, Amrit Bhushan Adhikary y Kaliram Medhi se opusieron a la imposición del asamés oriental como idioma oficial de todo el valle, especialmente en Kamrup debido a la distinción y antigüedad del idioma kamrupi.

Desde que el centro de la actividad literaria se trasladó de nuevo a Guwahati en Kamrup, el estándar basado en dialectos orientales ha comenzado a adquirir elementos dialectales de Kamrupi en las últimas décadas. Por ejemplo, el caso instrumental es -di en Kamrupi ( hatedi , "con la mano") y -re en asamés oriental ( hatere ), ^{[ 44 ]} y la forma de Kamrupi es cada vez más común en el estándar.

Estos dialectos se hablan actualmente en los distritos de Kamrup Rural , la parte occidental de Kamrup Metropolitano , Nalbari , Barpeta , Darrang y partes de Goalpara , Udalguri y Chirang . El nombre deriva del distrito colonial de Kamrup , del reino de Kamarupa . ^{[ 45 ] [ 46 ]}