Dialectos Kamrupi

Los dialectos kamrupi son un grupo de dialectos regionales del asamés , ^[2] hablados en la región de Kamrup . Antiguamente gozaban de prestigio . ^[3] Es uno de los dos grupos dialectales occidentales del idioma asamés , el otro es Goalpariya . ^[4] El kamrupi es heterogéneo y tiene tres subdialectos : el dialecto barpetia , el dialecto nalbariya y el dialecto palasbaria. ^[5]

En la época medieval, el kamrupi se utilizaba en el valle de Brahmaputra y sus áreas adyacentes con fines literarios en paralelo con el sánscrito, tanto para prosa como para poesía. Esto iba en contra de las prácticas de figuras literarias de la India central como Vidyapati , que utilizaba el sánscrito para la prosa y el maithili para la poesía. ^[6] En tiempos más recientes, el dialecto kamrupi del sur se ha utilizado en las obras de la autora Indira Goswami . El poeta y nacionalista Ambikagiri Raichoudhury también utilizó el kamrupi en sus obras en gran medida. ^[7] En 2018, la película kamrupi Village Rockstars se convirtió en la primera de la región en ser seleccionada para la entrada oficial de la India a los 91.º Premios de la Academia . ^[8] En 1996, otra película en dialecto Kamrupi llamada Adajya dirigida por Santwana Bardoloi basada en una novela de Indira Goswami titulada Dontal Haatir Uiye Khuwa Haoda ganó el premio nacional de la India como Mejor Película Regional (Asamés) y el premio especial del jurado.

Los dialectos Kamrupi tienen siete fonemas, en contraste con los ocho del dialecto asamés estándar. El fonema que falta en los dialectos Kamrupi es la vocal cerrada, media, posterior y redondeada / o / ( অ' ). En los dialectos Kamrupi, esta vocal se reemplaza por otra vocal, un diptongo o una forma diferente.

• El tratamiento de ks como kh, que es una característica notable en el asamés temprano y el dialecto Kamrupi, se ha encontrado en inscripciones de Kamarupa, como las inscripciones de Ratna Pala donde se usaba ksitimatha>khimatha. ^{[9] [10]}
• Una de las características más destacadas del kamrupi es el uso del acento inicial, en oposición al penúltimo acento de los dialectos orientales, que acorta eficazmente la palabra ^[11] ( komora , dialecto oriental; kumra , dialecto kamrupi ^[12] ). Aunque el asamés estándar sigue el sistema panindio del penúltimo acento, el kamrupi comparte el acento inicial, con algunas diferencias, con el bengalí, ^[13] donde el sistema de acento inicial se estableció como la característica dominante en el siglo XVI. ^[14] También en el dialecto kamrupi, el acento inicial es un desarrollo posterior que es resultado del contacto con algún grupo lingüístico. ^[15]
• Por lo tanto, las vocales mediales rara vez se pronuncian o se pronuncian de forma confusa.
• En el asamés estándar, si una palabra tiene dos sonidos /a/ uno al lado del otro, el primer /a/ se convierte en un /ɔ/ o /ɛ/, una característica que se hizo prominente en los escritos de Hema Saraswati, Harivara Vipra, Kaviratna Saraswati, etc. ^[16] En Kamrupi, se toleran dos /a/ consecutivos ( estrella : /taɹa/ (Kamrupi), /tɔɹa/ (estándar)). ^[17] Los primeros asamés usaban un sistema panindio de tolerancia de ambos /a/ paralelos. ^[18] En palabras disílabas, el segundo /ɔ/ se convierte en un /a/ (caliente: /gɔɹam/, Kamrupi; /gɔɹɔm/, San Asamés). ^[19]
• Las vocales epentéticas son la regla en los dialectos Kamrupi, con diptongos y triptongos que aparecen en las sílabas iniciales ( haula Kam; haluwa St) ( keuila Kam; kewaliya St), y una ausencia total de diptongos en las sílabas finales. ^[20]
• Las vocales altas son una característica del kamrupi, en contraste con el predominio de las vocales medias en el asamés estándar. Kapur, tule, mul, tamul y khalu en el asamés oriental, en contraposición a kapor (tela), tole (levanta), mol (vale), tamol (nuez de betel) y khalo (he comido) en el kamrupi. ^[20]
• El asamés oriental prefiere la desaspiración frente a la aspiración del kamrupi en el mismo contexto fonológico.
• La /x/ no aparece de forma final en kamrupi, pero sí a veces en asamés oriental. En posición no inicial, las sibilantes indoarias antiguas se convierten en /kh/ y a veces en /h/, mientras que en asamés oriental se convierte en /x/, p. ej., Akha (kamrupi) y Axa (asamés estándar).

• El asamés occidental comparte peculiaridades morfológicas con el bengalí del norte. Los sufijos plurales en asamés occidental -hamra y -gila tienen formas paralelas en bengalí del norte -amrah, el plural demostrativo remoto y -gila, -gla. ^[1] Los sufijos plurales de Kamrupi son muy diferentes de los del asamés oriental (Kamrupi: -gila , -gilak ; estándar: -bür , -bilak ). Los sufijos plurales de Kamrupi tienen continuidad desde tiempos antiguos, a diferencia de la aparición de finales de la Edad Media de bür y bilak en Assam oriental.
• El estándar utiliza -loi en la terminación del caso dativo, Kamrupi utiliza la terminación del caso dativo-acusativo -k o el locativo -t (Kamrupi: ghorot/ghorok zaü̃ ; estándar ghoroloi zaü̃ ). ^[21]
• El sentido instrumental -di en Kamrupi es cada vez más aceptado en el estándar actual (Kamrupi: hatedi ; Estándar: hatere ).
• Kamrupi tiene una gran variedad de formaciones adverbiales como -ita, -ethen, -enke y -kahai, que son bastante diferentes en el asamés oriental.
• Los sufijos pleonásticos del asamés oriental son distintos de los del kamrupi, como -ni, -na, -holi.
• Las definidas enclíticas están separadas en ambos idiomas.
• En la variedad oriental, se utiliza heten para el condicional pasado, a diferencia de Kamrupi, hoi.
• La formación de verbos a partir de sustantivos y participios es más común en Kamrupi que en Asamés oriental.
• Kamrupi tiene -lak y -ilak como afijo personal de tercera persona, mientras que el asamés oriental usa -le y -ile para lo mismo (Kamrupi: xi khalak ; estándar: xi khale ).

Según Upendranath Goswami, las diferencias entre el kamrupi y el asamés oriental no son insignificantes y abarcan todo el campo de la fonología, la morfología y el vocabulario. ^[22]

Sus características únicas lo distinguen del asamés oriental, puede haber algunas similitudes (terminaciones de casos, afijos conjugacionales, raíces pronominales, derivados y vocabulario) que subrayan una unidad fundamental, ^[23] no obstante, el dialecto Kamrupi, con una larga historia propia, difiere enormemente de la variedad oriental del asamés. ^[24]

El Dr. Nirmalendu Bhowmik, al analizar la similitud del kamrupi con el asamés oriental, observa que a pesar de cierta similitud en la morfología, no hay absolutamente ninguna similitud en términos de fonología, aunque ambos idiomas comparten pocas palabras en común. ^[25]

Las lenguas indoarias orientales comparten una estructura fonológica común.

Existen diferencias entre los vocablos del kamrupi y del asamés oriental, de modo que incluso los objetos comunes se denotan con palabras diferentes. En la variedad oriental no hay términos genéricos para palabras inglesas como hermanos y hermanas, mientras que el kamrupi sí los tiene, como bhak y bainak. El kamrupi también utiliza /soli/ para referirse tanto a los niños como a las niñas, mientras que el asamés oriental carece de esas formas. ^[26]

Kamrupi conservó muchas antiguas palabras indoarias .

El Kamrup entre los ríos Manas y Barnadi, ^[28] donde se habla Kamrupi, formó la zona capital de dos de las tres dinastías del antiguo reino Kamarupa (siglos IV-XII), con Pragjyotishpura ( Guwahati ) ^[29] y Durjaya ( Guwahati del Norte ). ^[30] El reino existía en paralelo a Davaka del centro de Assam. ^[31] La absorción de Davaka por Kamrup marca la expansión hacia el este de este último, ^[32] que finalmente cubrió el área desde Karatoya en el oeste hasta el templo de Dikkaravasini en Sadiya en el este, Bután en el norte y el norte de Bangladesh en el sur. ^{[33] [34]}

Los mogoles establecieron cuatro sarkars (unidades administrativas): Bangalbhum, Dhekeri, Dakkhinkul y Kamrup; colocando a Kamrup en "Sarkar Kamrup". ^[35] El Kamrupi prevalece actualmente en Mughal Sarkar de Kamrup. ^[36] A finales de la época medieval, el estilo literario Kamrupi pasó al este de Assam. ^[37] Los ejemplos de asamés medieval o Kamrupi medio se obtienen del siglo XIV en Bengala del Norte, Assam Occidental y menos en Assam central, y esto fue seguido por un diluvio de actividad literaria en el siglo XVI que acompañó el crecimiento del movimiento vaishnavite de Srimanta Sankardeva . Las actividades literarias ocurrieron en todo Assam y Bengala del Norte, y la influencia de Kamrupi sigue siendo fuerte en todo momento.

Algunas características del asamés temprano y medio que todavía están presentes en algunos dialectos del asamés kamrupi y del asamés central, pero que están ausentes en el asamés oriental actual (en cursiva ):

• "manusya sahasrar madhyato kono janase punyabase gyanak lagi yatna kare ......emane durlabh jnano tumat krpaya kaho". (Katha Gita, 1593-1597)
• " āke śuni lakśminārāyane ghilāk khedi āhil. baṅɡāle khāibāk napāi gaṛar bhitarate śukhāi mare... tāhnār mukhat; āhnār sange ^{[38] [ aclaración necesaria ]} (Kamrupar Buranji, siglo XVII)
• barphukane maharajat janova rup kari sihatar manuhak maharajar thaik anai... sidikir parā ^{[39] [ se necesita aclaración ]} (Tripura Buranji, siglo XVIII)

El Kamrup pasó a manos de los británicos en 1824, y el distrito colonial, en gran medida congruente con el Kamapitha y el Mughal Sarkar, se convirtió en el distrito indiviso de Kamrup en el período poscolonial. La forma hablada en el este de Assam se hizo conocida debido a la traducción de la Biblia en 1838 por las Misiones Bautistas Americanas, como parte del proceso de conversión. Los británicos adoptaron el asamés oriental como idioma oficial estándar en 1873, debido a las recomendaciones de los misioneros cristianos. ^{[40] [41]} Mientras que el kamrupi no era uniforme, el dialecto oriental era uniforme en un gran territorio en el este de Assam. ^{[42] [43]} Sin embargo, los pandits kamrupi como Shyamal Choudhury, Amrit Bhushan Adhikary y Kaliram Medhi se opusieron a la imposición del asamés oriental como idioma oficial de todo el valle, especialmente en Kamrup debido a la distinción y antigüedad del idioma kamrupi.

Desde que el centro de la actividad literaria se ha trasladado de nuevo a Guwahati en Kamrup, el estándar basado en dialectos orientales ha comenzado a adquirir elementos dialectales del Kamrupi en las últimas décadas. Por ejemplo, el caso instrumental es -di en Kamrupi ( hatedi , "con la mano") y -re en el asamés oriental ( hatere ), ^[44] y la forma Kamrupi es cada vez más común en el estándar.

Estos dialectos se hablan actualmente en los distritos actuales de Kamrup Rural , la parte occidental de Kamrup Metropolitan , Nalbari , Barpeta , Darrang y partes de Goalpara , Udalguri y Chirang . El nombre se deriva del distrito colonial de Kamrup , del reino de Kamarupa . ^{[45] [46]}

Magadhi Prakrit , manteniéndose al norte del río Ganges , dio origen a los dialectos Kamarupa Apabhramsa de Assam y Bengala del Norte. Suniti Kumar Chatterji divide los dialectos de Magadhan por regiones como Radha , Varendra , Kamarupa ^[47] y Vanga ^{[48] [43] [49]}

Sukumar Sen, refiriéndose a la antigüedad del idioma Kamrupi, escribió: "El asamés, o más apropiadamente el antiguo dialecto Kamarupi, entró en Kamrup o Assam occidental, donde este idioma se caracterizó por primera vez como asamés". ^[50]

Upendranath Goswami escribió: "La lengua asamés, procedente del oeste, se caracterizó por primera vez en Kamrup o Assam occidental, cuyo límite comprendía en los primeros tiempos todo el norte de Bengala, incluidos los distritos de Cooch-Behar, Rangpur y Jalpaiguri de Bengala". ^[51]

Charyapada

Los primeros ejemplos de escritos y literatura Kamrupi son los sellos de cobre de los reyes Kamrupi , emitidos en diferentes partes del este y norte de la India , y el Charyapada , que es una colección de caryagiti o poemas místicos budistas Vajrayana de los siglos VIII al XII. Al ser caryagiti (canciones de realización), el Charyapada estaba destinado a ser cantado. Estas canciones de realización eran versos compuestos espontáneamente que expresaban la experiencia de un practicante del estado iluminado. Un manuscrito de esta antología fue descubierto a principios del siglo XX por Hariprasad Shastri en Nepal . Proporciona los ejemplos del Kamrupi y otras lenguas indoarias orientales .

Los autores del Charyapada, los Mahasiddhas o Siddhacharyas, pertenecían a las distintas regiones de Kamrup (Assam), Gauda (Bengala), Kalinga (Orissa) y Mithila (Bihar). También se conservó una traducción tibetana del Charyapada en el canon budista tibetano. ^[52]

Las figuras literarias medievales kamrupi notables son Rama Saraswati , Ananta Kandali , Sridhara Kandali , Sarvabhauma Bhattacharya , Kalapachandra Dvija y Bhattadeva , el padre de la prosa asamés. ^[3] Hema Saraswati y Haribara Vipra son otros dos poetas kamrupi muy conocidos. Hema Saraswati compuso el "Prahlad Charitra" basado en el Vamana Purana , mientras que Haribara Vipra tradujo el Aswamedha Parva del Mahabharata . Kaviratna fue el autor del "Jayadratha Vadha". Su hogar estaba en Sila, un pueblo dentro del distrito de Barpeta . Los escritos de estos tres poetas aún existen. A un período algo posterior pertenecieron Madhava Kandali y Rudra Kandali . El primero versificó partes del Ramayana y el segundo compuso, en verso kamrupi, partes del Mahabharata.

Sankara Deva, que nació en 1449 d. C., se refiere a Madhava Kandali como uno de los poetas reputados pertenecientes a una época anterior. Por lo tanto, puede situar tanto a Madhava Kandali como a Rudra Kandali hacia finales del siglo XIV. En su Ramayana, el propio Madhava Kandali afirma que su otro nombre era Kaviraj-Kandali y que, aunque podía componer versos fácilmente en sánscrito, compuso el Ramayana en verso asamés para beneficio del pueblo en general. Madhava Kandali también escribió otro poema titulado "Devajit". El siglo XVI fue testigo de un gran desarrollo de la literatura vernácula de Kamarupa. El Yogini Tantra , una conocida obra sánscrita que da los límites del reino de Kamarupa, tal como existía durante el gobierno de los reyes Pala , probablemente escrito en Kamarupa durante el primer pacto del siglo XVI. A este período también debe atribuirse la compilación del Behula Upakhyana por Durgabar Kayastha , un nativo de Kamakhya . ^[53]

• Kamrup (desambiguación)
• Kamrupi (desambiguación)