KV55

KV55 es una tumba en el Valle de los Reyes en Egipto . Fue descubierta por Edward R. Ayrton en 1907 mientras trabajaba en el Valle para Theodore M. Davis . Durante mucho tiempo se ha especulado, así como se ha debatido mucho, que el cuerpo encontrado en esta tumba era el del famoso rey Akenatón , que trasladó la capital a Akenatón (la actual Amarna ). Los resultados de pruebas genéticas y otras pruebas científicas publicados en febrero de 2010 han confirmado que la persona enterrada allí era el hijo de Amenhotep III y el padre de Tutankamón . Además, el estudio estableció que la edad de esta persona en el momento de su muerte era consistente con la de Akenatón, por lo que es casi seguro que se trata del cuerpo de Akenatón. ^[1] Sin embargo, pronto comenzó a aparecer un creciente cuerpo de trabajo que cuestionaba la evaluación de la edad de la momia y la identificación de KV55 como Akenatón. ^{[2] [3] [4] [5]}

Tanto la historia de la tumba como la identificación de su único ocupante han sido problemáticas. Se presume que se trata de un escondite real y un entierro que data de finales de la dinastía XVIII , preparado después del abandono de Amarna y el desmantelamiento de la necrópolis real allí. Sobre la base de los artefactos recuperados, también se sugiere que el entierro alguna vez contenía más de un único ocupante, ya sea enterrado en una ocasión o durante un período de tiempo. La reina Tiye es la que se nombra con más frecuencia en este contexto.

También está claro que la tumba fue reabierta en un momento posterior, casi con certeza durante la dinastía XX . En ese momento, cualquier otro ocupante hipotético de la tumba habría sido retirado y (posiblemente) reubicado en KV35 , mientras que la momia restante y algunos de los otros artefactos fueron profanados y abandonados.

A la tumba se la suele denominar el "escondite de Amarna", dada la naturaleza mixta de su contenido.

El 6 de enero de 1907, Ayrton descubrió la entrada a la tumba KV55. El descubrimiento se comunicó a Davis al día siguiente. El 9 de enero, Ayrton, Davis, Joseph Lindon Smith y (como representante del servicio de antigüedades) Arthur Weigall entraron por primera vez en la tumba . El 11 de enero de 1907, se fotografiaron los hallazgos. ^[6] Ayrton comenzó entonces a limpiar la tumba. El 25 de enero de 1907, se examinó in situ el ataúd y la momia . ^[7]

Según una carta de Davis a Gaston Maspero , algunos de los objetos encontrados en KV55 todavía estaban en su lugar en enero de 1908, y su estudio e intentos de conservación todavía estaban en curso en esa fecha posterior. ^{[7] [8]} En 1921, mientras excavaba al sur de la tumba, Howard Carter descubrió varios elementos que parecen haberse originado en KV55. Estos incluyen un bruñidor de jaspe y algunos fragmentos de rosetas de cobre de un paño funerario. ^[9]

Tras la excavación, la entrada de la tumba se equipó inicialmente con una puerta de acero, que más tarde se retiró y se sustituyó por un bloqueo de piedra. En 1944, este bloqueo se había derrumbado y llenó la entrada de la tumba con escombros. En 1993, la tumba fue despejada nuevamente por Lyla Pinch Brock . En 1996, emprendió trabajos de conservación en las escaleras y el enlucido dentro de la cámara funeraria gracias a una subvención del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto. ^[10]

Tres días antes del descubrimiento de KV55, Ayrton descubrió un hueco en la roca (ahora designado como KVC) ubicado inmediatamente encima de la entrada a KV55 y que contenía jarras del tipo de la dinastía XX. ^[6] Este hueco puede haber sido un comienzo de tumba inacabado, y su contenido puede ser análogo al escondite de embalsamamiento encontrado en KV54 , pero debido a que el hallazgo nunca se publicó correctamente, la naturaleza precisa de su contenido, la fecha de las jarras y su relación (si la hay) con KV55 ahora no están claras. ^{[6] [11] [12]}

La tumba KV55 es relativamente pequeña, sin decorar y de una sola cámara, con una longitud total de tan solo 27,61 metros. ^[10] Está situada en la zona central del valle, inmediatamente adyacente y debajo de la tumba KV6 ( Ramsés IX ) y al otro lado del valle de la KV7 ( Ramsés II ) y de la tumba casi contemporánea KV62 ( Tutankamón ). Orientada casi al este, su entrada consiste en un conjunto de escaleras excavadas en el lecho rocoso del valle que conducen a un corredor de suave pendiente y luego a la única cámara de la tumba.

La tumba parece estar inacabada: en la pared sur de la cámara funeraria hay un pequeño nicho, el comienzo de una antecámara inacabada, mientras que las marcas de mampostería roja dentro de la cámara funeraria indican los planos de otra habitación. Cuando se terminó, estas marcas habrían hecho que el diseño de la tumba fuera más o menos similar al de la tumba de Tutankamón. Este plano parece indicar que KV55, como KV62, fue inicialmente concebido como un lugar de enterramiento privado y solo más tarde fue utilizado para un entierro real. ^[13]

Se accede a la tumba por un tramo de 20 escalones, tallados en la roca madre y cubiertos por una roca saliente. Un ostracon encontrado por Pinch Brock en 1993 se ha interpretado como un plano de la tumba y posiblemente indica un ensanchamiento de la entrada después de su corte inicial. Esta posibilidad también es sugerida por las marcas de albañil encontradas en las paredes junto a la entrada de la tumba. Parece que se ha ampliado la escalera, se ha elevado el techo y se ha aumentado el número de escalones. ^[10]

Cuando se descubrió la tumba en 1907, la escalera estaba cubierta de escombros, probablemente originados del corte de KV6 directamente encima. ^[10] La capa superior de este relleno consistía en fragmentos cementados entre sí por agua; debajo, los fragmentos estaban secos y limpios. ^[14]

Cuando se descubrió, la puerta exterior de la tumba estaba bloqueada por dos muros consecutivos. El bloqueo principal consistía en una pared de bloques de piedra caliza cementada, enyesada y estampada con el sello de la Necrópolis Real (con el motivo del chacal y los nueve cautivos). ^[15] Weigall afirmó más tarde que se había recuperado un fragmento del sello de Tutankamón de este bloqueo original. ^[16] Sin embargo, su declaración no está corroborada por ninguno de los otros informes que datan del descubrimiento inicial, lo que deja la afirmación de Weigall abierta a dudas. ^{[17] [18]}

El primer muro había sido derribado parcialmente en la antigüedad y la tumba estaba cerrada de nuevo por un segundo muro hecho de fragmentos sueltos de piedra caliza, erigido delante de los restos del primer muro. Debido a que Weigall describió estos bloqueos consecutivos en términos ambiguos, no está claro si el muro secundario se encontró intacto o ya había sido desmantelado parcialmente, como el muro principal. ^{[6] [19]}

El corredor inclinado que se encuentra más allá de la entrada estaba parcialmente lleno de escombros. Dado que el muro secundario se construyó sobre material proveniente de estos escombros, el relleno parece datar de la época del entierro original. En 1907, estos escombros se habían extendido hasta la cámara funeraria. ^[15] Las manchas en el techo y las paredes del corredor indican que el agua se había infiltrado en la tumba en el pasado. ^[10]

Sobre el relleno de escombros se encontraron un panel y la puerta de un gran santuario dorado, aunque la posición exacta de estos elementos no está clara. ^{[20] [21]} Se recuperaron piezas adicionales del mismo santuario de la cámara funeraria.

Las paredes de la cámara funeraria estaban enlucidas, pero no decoradas. Parece que este enlucido se realizó algunos años después de la excavación de la tumba, y las reparaciones son evidentes. ^[10] El relleno de escombros del corredor se había extendido hacia la cámara, cubriendo parcialmente el suelo con escombros. En otras partes de la cámara funeraria, el suelo y numerosos objetos estaban cubiertos con fragmentos de yeso caídos de las paredes y piedras caídas del techo. ^[22]

Los objetos encontrados en la cámara funeraria se pueden agrupar en varias categorías: ^{[23] [24]}

• Partes de un santuario dorado desmantelado: relacionadas con el panel y la puerta encontrados en el corredor. Se encontró una puerta sobre la entrada de escombros cerca de la entrada a la cámara; paneles grandes estaban en el suelo o apilados contra la pared oriental; y elementos más pequeños (como jambas de la puerta, un dintel y posiblemente partes de la cornisa) estaban en el suelo.
• Ataúd, momia y objetos relacionados: apoyado en la pared sur y apoyado sobre los restos descompuestos de un féretro con cabeza de león, había un ataúd muy dañado. Su tapa estaba entreabierta y la caja del ataúd se había podrido. La momia contenida en este ataúd estaba mal conservada, pero sus envolturas de lino parecían estar intactas. El cráneo dañado había sido separado del cuerpo y se encontró con un pectoral de buitre envuelto alrededor de él. El brazo izquierdo del cuerpo estaba cruzado sobre el pecho, el brazo derecho extendido. En el nicho sobre este ataúd se encontró un conjunto de cuatro vasos canopos. También relacionados con este grupo de elementos había cuatro "ladrillos mágicos".
• Restos de cajas y su contenido: En la esquina sureste de la sala se encontraron al menos dos cajas en mal estado de conservación, con su contenido esparcido por el suelo. Se trataba de objetos de loza y parecen estar relacionadas con la ceremonia de la “Apertura de la Boca”.
• Impresiones de sellos: Se encontraron varias impresiones de sellos pequeños debajo de los paneles del santuario dorado. Estos llevan el nombre de Tutankamón y son idénticos al sello tipo N encontrado en la propia tumba de Tutankamón.
• Otros objetos: Su ubicación exacta en la cámara no siempre está clara. Se incluyen un soporte para jarrón, un fragmento de mobiliario, una cabeza de ganso de plata, discos de cobre dorado y un pedestal para estatua.

Algunos objetos de madera de la cámara funeraria parecen haber sufrido daños por el agua, sobre todo el ataúd, el féretro y las cajas; sin embargo, los elementos del santuario dorado parecen haber sido razonablemente sólidos. La humedad también es la causa probable de la decoloración visible en algunos de los objetos de loza, aunque otros objetos similares parecen no verse afectados. ^[25]

Los problemas que rodean la interpretación de KV55 se deben en gran parte a las deficiencias de la publicación original de Davis sobre la excavación. Su mezcla de hechos, suposiciones, errores y omisiones ha oscurecido una comprensión completa del depósito. ^[26] La culpa de estas deficiencias generalmente recae sobre Davis (como editor de la publicación) y Ayrton (como arqueólogo supervisor). ^{[26] [27]} Recientes reexámenes cuidadosos de la publicación original, de los informes de testigos oculares y de las fotografías tomadas antes de que se limpiara la tumba han aportado cierta claridad a la situación. ^[28]

Aunque la tumba fue claramente alterada en la antigüedad y su contenido ha sido descrito como desordenado y caótico, ^[29] Martha Bell sostuvo que este desorden era más aparente que real. Su reconstrucción de la disposición de la tumba indica una disposición ordenada y deliberada de los artefactos, y sugiere que la impresión de caos podría deberse al derrumbe de los objetos de madera causado por la caída de yeso y piedra. ^[22] Las astillas y manchas "cementadas" en el corredor indican que el agua entró en la tumba por el techo del corredor, pero la cantidad de agua podría no haber sido grande, y la mayoría de los daños podrían haber sido causados ​​por el aumento de la humedad en lugar del contacto directo con el agua. Bell también sugirió que la humedad debajo de la momia podría haber sido el resultado de la lluvia poco después de la apertura de la tumba en 1907. Otros daños a los objetos de madera podrían ser el resultado de los insectos. ^[25]

Una reconstrucción reciente del santuario, basada en evidencia fotográfica, dibujos, descripciones de testigos oculares y dos tablones sobrevivientes expuestos en El Cairo, indican que se parecía al segundo y tercer santuario de Tutankamón en apariencia general y tamaño. ^[30] La presencia de rosetas de cobre indica que se colocó un paño funerario sobre un marco asociado con el santuario, también comparable a los santuarios de Tutankamón. ^[31] Sin embargo, la decoración y las inscripciones del santuario son marcadamente diferentes de las de Tutankamón: la decoración estaba dominada por grandes escenas de ofrendas en lugar de una multitud de escenas mitológicas más pequeñas; el texto era mucho más breve y parece estar principalmente relacionado con títulos, nombres y la dedicación del santuario, en lugar de extractos de libros funerarios; y el interior del santuario no tenía inscripciones ni decoración. ^[32]

El texto del santuario afirma que Akenatón lo hizo para su madre Tiye. Con una excepción, los nombres de Akenatón fueron borrados y en algunos lugares fueron reemplazados por los de Amenhotep III (el padre de Akenatón) en tinta. ^[31] El texto también hace referencia a la "Casa de Atón en Aketatón", lo que quizás indica que el santuario fue hecho y utilizado originalmente en Amarna. ^[25] La decoración, que parece haber sido muy similar en todos los lados del santuario, presenta a Akenatón y Tiye haciendo ofrendas a Atón, con un enfoque en el rey en lugar de su madre. Al igual que con sus nombres, la figura de Akenatón fue borrada de las escenas, con una excepción. ^[33]

La disposición ordenada de las partes del santuario dentro de la tumba parece indicar que alguna vez estuvo en pie, completamente ensamblado, con sus puertas orientadas al sur, y que luego fue desmantelado dentro de la tumba. ^[34] Parece que solo se utilizó un único santuario en KV55, en lugar de un conjunto de cuatro santuarios anidados, como en la tumba de Tutankamón. ^[31]

La presencia de un santuario dedicado a Tiye suele considerarse una prueba de que la momia de Tiye reposó en su interior en KV55. Otros objetos inscritos con su nombre (como el mueble) y con los de Amenhotep III también se consideran parte de su ajuar funerario. Las impresiones de sellos halladas cerca de la pared este podrían indicar que se retiraron otros objetos junto con la momia de la reina en algún momento posterior. ^[35]

Cuando se abrió inicialmente KV55, Theodore Davis creyó que había encontrado la tumba de la reina Tiye . Sin embargo, rápidamente se reconoció que los restos humanos enterrados allí eran masculinos. Georges Daressy dedujo además que el ataúd dorado encontrado en la tumba fue hecho originalmente para una mujer y solo más tarde se adaptó para acomodar a un rey, a través de alteraciones en sus inscripciones y la adición de una barba postiza, un uraeus y los cetros reales ( cayado y mayal ). ^[36] La identidad del propietario original del ataúd ha sido un tema de mucha discusión a lo largo de los años, con Tiye, Nefertiti , Meketaten y Meritaten propuestos como candidatos. ^[37] Ahora se acepta ampliamente que el ataúd estaba originalmente destinado a la esposa secundaria de Akenatón , Kiya . ^[38] También se reconoce que los cuatro vasos canopos descubiertos cerca del ataúd pertenecían a Kiya, y que las cabezas femeninas en los tapones de los vasos la retratan. Al igual que el ataúd, los vasos canopos fueron alterados para el entierro de un rey mediante el borrado del título de Kiya y la adición de un uraeus real a cada cabeza del retrato. ^[38]

Todos los nombres personales inscritos en el ataúd y en los vasos canopos fueron eliminados en la antigüedad, lo que hace que la identidad de los restos humanos dentro del ataúd sea un tema de largo debate. Durante el siglo pasado, los principales candidatos para este individuo han sido Akenatón o Smenkhkare , otro miembro masculino de la familia real de Amarna. ^{[39] [40] [41]}

La evidencia de que el ocupante del ataúd era Akenatón la proporcionan los cuatro ladrillos mágicos encontrados dentro de la tumba. Dos estaban inscritos en hierático , pero están mal conservados y se ha perdido el nombre de su propietario. Los otros dos, sin embargo, son de mejor calidad, con inscripciones jeroglíficas que nombran a Osiris Neferkheprure Waenre , una referencia al nomen de Akenatón. ^[42] El hecho de que los cuatro ladrillos estuvieran orientados correctamente y que tres de ellos estuvieran colocados en estrecha asociación con el ataúd sugiere que estaban destinados a formar un conjunto y que se hicieron para el ocupante final del ataúd, que, por lo tanto, sería Akenatón. ^[43]

Sin embargo, dos médicos visitantes que examinaron los restos in situ identificaron en un primer momento a la momia encontrada en la tumba como perteneciente a una mujer. Esto llevó a Davis a concluir que había encontrado la momia de la reina Tiye y, por lo tanto, publicó su relato del descubrimiento como La tumba de la reina Tiyi . ^[7] Como posibles razones para esta identificación inicial se han sugerido la posición (típicamente femenina) de los brazos de la momia, ^[44] el daño post mortem en los huesos pélvicos ^{[45] y la ausencia de genitales masculinos. [19]} Pero cuando el anatomista Grafton Elliot Smith examinó el cráneo y los huesos en El Cairo unos meses después, concluyó que eran los de un hombre joven, con caderas anchas, un mentón colgante y un cráneo deformado provocado por una hidrocefalia crónica . ^[7] Estimó que la edad de la muerte fue de alrededor de 25 años, aunque más tarde sugirió la posibilidad de que el cuerpo hubiera sufrido el síndrome de Frölich , que retrasó la maduración esquelética normal. Se consideró que estos resultados respaldaban las afirmaciones iniciales de Weigall, Maspero y Smith, basadas en otras pruebas encontradas en la tumba (ver arriba) de que el cuerpo era el de Akenatón. ^[46]

Los exámenes posteriores de los restos confirmaron la identificación original de Smith de la momia como perteneciente a un hombre joven (aunque con rasgos femeninos) ^[47], pero retrasaron la edad estimada de la muerte a alrededor de 20 años. ^[48] Estos exámenes posteriores también indicaron que el cuerpo no mostraba signos de maduración tardía y que, si bien el cráneo tenía una forma inusual, no era anormal ^[47] y no mostraba indicios de hidrocefalia. ^[49] La reconstrucción de los rasgos faciales del cráneo también indicó que el rostro de la momia en vida no guardaba ningún parecido particular con la representación de Akenatón en sus monumentos. ^{[47] [50] [51]} Sin embargo, como las representaciones de Akenatón estaban muy estilizadas, la falta de similitud no es concluyente. Tras el descubrimiento de la tumba de Tutankamón, se observó un gran parecido entre su momia y el cuerpo hallado en KV55 y pruebas posteriores demostraron que ambos compartían el mismo grupo sanguíneo (A2) y antígeno sérico (MN), todo lo cual sugiere que Tutankamón y el individuo hallado en KV55 estaban estrechamente relacionados entre sí, ^[48] ya sea como padre e hijo, o hermanos. Con base en estos resultados se concluyó que el cuerpo de KV55 era demasiado joven para ser Akenatón y se consideró que apoyaban la afirmación de que la momia era la de Smenkhkare , una idea propuesta por primera vez por Rex Engelbach en 1931. ^[9]

Antes de febrero de 2010, se señaló que la fiabilidad de los métodos para evaluar la edad de muerte de las momias en general era incierta. ^[52] Por estas razones, la exactitud de las estimaciones de edad se puso en duda repetidamente. ^{[35] [53] [54] [55]} Varios estudios estimaron que la momia era de un hombre que murió alrededor de los 25-26 años; además de Smith, Douglas E. Derry y Ronald G. Harrison llegaron a esta conclusión. ^[56] John R. Harris a finales de la década de 1980 ofreció 35 años como su edad, mientras que Joyce Filer a principios de la década de 2000 sugirió unos 20 años. ^[56] En otro lugar, un análisis de los restos esqueléticos basado en la dentición y radiografías de los huesos largos indicó 35 años. ^{[57] [58]} Finalmente, los exámenes con tomografías computarizadas de finales de la década de 2000, publicados en 2010 y 2016, mostraron que la momia murió entre los 35 y los 45 años, lo que los examinadores creen que respalda la teoría de que la momia es de Akenatón. ^[56] La evidencia arqueológica, inscribible y ahora genética indica que los antiguos egipcios que enterraron (y luego profanaron) el cuerpo en KV55 creían que era de Akenatón. ^{[1] [35] [59]} Sin embargo, varios expertos cuestionan estos hallazgos, afirmando que Hawass et al. no han proporcionado evidencia suficiente para asumir la edad mayor al momento de la muerte. ^{[60] [61] [62] [63]} De hecho, el artículo original de 2010 solo cita un único punto de degeneración espinal, mientras que otros análisis, como el de Strouhal ^[2] citan múltiples indicadores para una edad más joven.

Para complicar aún más la identidad de la momia KV55, el hecho es que no parece ser el padre de la momia femenina KV21a . Esta última ha sido identificada como una posible candidata a la madre de dos fetos encontrados en la tumba de Tutankamón, por lo que probablemente se trate de Anjesenamón , la hija de Akenatón y la única esposa conocida de Tutankamón. Por lo tanto, la identidad de la momia KV55 sigue siendo controvertida para muchos.

En marzo de 2021 se publicaron los resultados de una nueva reconstrucción facial forense. ^[64]

El yacimiento, tal como se encontró en KV55, presenta una mezcla de anomalías cronológicas y religiosas. ^[43] Los objetos inscritos con el nombre y prenombre de Amenhotep III podrían ser contemporáneos al reinado de ese rey y podrían interpretarse como posesiones de la reina Tiye. Otros elementos inscritos con el nombre de Tiye (como el santuario y los elementos del mobiliario) también pertenecían claramente a ella. La presencia de Akenatón está indicada por elementos originalmente inscritos para él (como los ladrillos mágicos) y elementos que fueron adaptados para su uso (como el ataúd y los vasos canopos).

Sin embargo, es muy improbable que cualquiera de estos dos enterramientos dentro de KV55 fuera original. En el caso de Tiye, la evidencia encontrada en la tumba WV22 sugiere que Amenhotep III preparó su entierro en su propia tumba. Sin embargo, el hecho de que Tiye sobreviviera a su esposo posiblemente hasta doce años parece haber trastocado tales planes. ^[29] Por otro lado, a partir de la evidencia inscripta en el santuario KV55, parece probable que Tiye fuera enterrada en Amarna por su hijo Akenatón. En el caso de Akenatón, parece casi seguro que fue enterrado originalmente en la tumba que preparó para sí mismo en el wadi real de Amarna. ^[29] Aunque no está claro si el bloqueo original de la tumba estaba sellado con el sello de Tutankamón, las varias pequeñas impresiones de sellos que llevan su prenomen están muy probablemente relacionadas con el(los) entierro(s) en KV55, ya que probablemente no estuvo involucrado en los preparativos originales del entierro ni de Tiye (quien murió varios años antes de que Tutankamón llegara al trono) ni de Akenatón (quien, presumiblemente, fue enterrado por su corregente y probable sucesor inmediato, Smenkhkare). ^[65]

Un escenario, sugerido por Nicholas Reeves, es el siguiente: Akenatón y su madre, la reina Tiye, fueron enterrados originalmente en la nueva capital de Akenatón, Akhetaten (la moderna Amarna), pero sus momias fueron trasladadas a KV55 tras el abandono total de Akenatón durante el reinado de Tutankamón , que era el hijo de Akenatón. La puerta de KV55 fue sellada con el nombre de Tutankamón. Allí, las momias permanecieron durante unos 200 años, hasta que la tumba fue redescubierta por trabajadores que excavaban la tumba de Ramsés IX ( KV6 ) cercana. En ese momento, Akenatón fue vilipendiado como el "rey hereje"; en consecuencia, el sarcófago de la reina Tiye fue retirado apresuradamente de su presencia profanadora, a excepción del santuario de madera dorada que lo rodeaba, que habría tenido que ser desmantelado para su remoción. La imagen de Akenatón fue cincelada en el relieve tallado del santuario. Además, la máscara de oro del sarcófago de Akenatón fue arrancada y su cartela identificativa fue eliminada de su inscripción jeroglífica, condenando así a su ocupante al olvido. Como insulto final, se arrojó una gran piedra al ataúd. ^[66] Sin embargo, todavía se encontró un pectoral de buitre finamente elaborado, un símbolo de la realeza en el Antiguo Egipto, colocado alrededor de la cabeza de esta momia. ^[67]

En 1923, Harry Burton utilizó la KV55 como cuarto oscuro para revelar sus fotografías que documentaban la excavación de la tumba de Tutankamón realizada por Howard Carter . ^[68]

El descubrimiento y apertura de KV55 es uno de los acontecimientos narrados en la novela El mono que guarda la balanza de la egiptóloga Barbara Mertz (que escribe como Elizabeth Peters).

• Tumba real de Akenatón

• 2013, Lyla Pinch Brock, "Fotografía en KV55; nueva luz sobre la fotografía temprana", Documentos en honor a Richard H. Wilkinson, págs. Creasman, ed., Universidad de Arizona, Arizona, NM, págs. 241–254.

• 2012 L. Pinch-Brock, "La cerámica de la llamada 'tumba de la reina Tiye', Bulletin de Liaison de La Ceramique Egyptienne 23, Institute Francais d'archeologie orientale, Le Caire, 2012, págs. 195-208.

• 2000 Lyla Pinch-Brock, "Una fotografía inédita de KV55", Göttingen Miszellen, n.º 175 (2000), págs. 65–69.

• 1997 LP Brock, "La eliminación definitiva del KV 55", en El antiguo Egipto, el Egeo y Oriente Próximo. Estudios en honor a Martha Rhoads Bell, J. Phillips, L. Bell y BB Williams, con J. Hoch

y R. Leprohon, (eds), (San Antonio, 1997), vol. I, págs. 121–136.

• 1996 Lyla Pinch-Brock, "El diluvio tebano de 1994 y el caso de KV55", IUBILATE CONLEGAE; Estudios en memoria de Abdel Aziz Sadek, Charles Van Sicklen (ed), Parte II, Varia Aegyptiaca II, no. 1, (abril de 1996), págs. 1–16.

• 1995 Lyla Pinch-Brock, "Theodore Davis y el redescubrimiento de KV55", en Valley of the Sun Kings, Richard Wilkinson, editor, Universidad de Arizona, Tucson, págs. 34–46.

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