John Chapman (sacerdote)

John Chapman (25 de abril de 1865 - 7 de noviembre de 1933) fue un sacerdote católico inglés , cuarto abad de la Abadía de Downside de la Congregación Benedictina Inglesa desde 1929 hasta su muerte, y un erudito en el Nuevo Testamento y la patrística .

Es más conocido por haber fundado una de las mejores escuelas privadas de Gran Bretaña : Worth , en West Sussex .

Henry Palmer Chapman nació en Ashfield, Suffolk , hijo de un canónigo anglicano de la catedral de Ely . Debido a su delicada salud, Henry fue educado, al principio, en forma privada en su casa, y luego en la Christ Church de Oxford (1883-1886), donde recibió una licenciatura de primera clase en Grandes Clásicos . Se quedó un año más en Oxford estudiando teología, en la que cursó un tercer curso (cf. la "C de caballero" en los EE. UU.). ^[1] Sin embargo, fue un año importante para él, porque en este tiempo decidió ser ordenado en la Iglesia de Inglaterra . ^[2]

Chapman, que se formó en Cuddesdon , cerca de Oxford, fue ordenado diácono de la Iglesia de Inglaterra en 1889 y comenzó a ejercer como cura en la parroquia de St. Pancras, en Londres. Durante ese tiempo se sintió cada vez más preocupado por la situación de la Iglesia de Inglaterra y abandonó la parroquia poco después del Domingo de la Trinidad. ^[3]

En diciembre de 1890, Chapman fue bautizado condicionalmente en la Iglesia Católica en el Oratorio de Brompton . En abril de 1891 ingresó al noviciado jesuita en Manresa House, Roehampton (ahora Parkstead House ), pero decidió abandonarlo después de ocho meses. ^[4]

Posteriormente ingresó en la abadía benedictina de Maredsous en Bélgica, donde le había precedido un amigo de Cuddesdon, Bede Camm . Chapman recibió el nombre religioso de "John" y profesó los votos simples el 25 de marzo de 1893. Hizo sus votos solemnes en Pentecostés de 1895. Después de su ordenación sacerdotal en 1895, fue a la abadía de Erdington , cerca de Birmingham , donde permaneció hasta 1912, sirviendo a la comunidad como maestro de novicios y más tarde como prior . ^[5]

Después de pasar nueve meses en Maredsous, en febrero de 1913 Chapman fue nombrado superior temporal de la comunidad de la isla de Caldey (ahora con sede en la Abadía de Prinknash ), cuando fue recibida en la Iglesia Católica Romana en 1913-14. ^[5]

Al estallar la Primera Guerra Mundial, Chapman se convirtió en profesor de teología en la abadía de Downside, uniéndose a los muchos monjes que habían huido de Maredsous a Inglaterra. ^[6] A principios de 1915, cuando estos monjes se mudaron a Irlanda, Chapman se convirtió en capellán del ejército de las fuerzas británicas. Después del entrenamiento inicial, su brigada llegó a Francia en julio de 1915. Vivió en las trincheras en el otoño de 1915, hasta que una lesión persistente en la rodilla lo llevó a ser hospitalizado en noviembre de 1915. Más tarde fue destinado al campamento de Boyton, Wiltshire, durante varios meses, y luego regresó a Francia. A fines de 1917, fue transferido a Suiza, donde se necesitaban capellanes multilingües para los campos de prisioneros de guerra . Permaneció allí hasta el armisticio. ^[7]

En 1919, Chapman trasladó su estabilidad monástica a la Abadía de Downside . Sin embargo, pasó la mayor parte de 1919 a 1922 en Roma, trabajando en una comisión sobre la revisión de la traducción de la Vulgata de la Biblia. ^[8] Regresó a Downside en 1922, donde en 1929 la comunidad lo eligió abad. ^[5]

Como cuarto abad de Downside, durante su breve mandato de cuatro años, ayudó a transformar Downside en una abadía moderna en la corriente principal de la tradición benedictina y en 1933 se convirtió en el fundador del Priorato de Worth (que se independizó de Downside en 1957 y de la Abadía de Worth en 1965).

John Chapman no sólo leía griego y latín con facilidad, sino que también leía y escribía en francés, italiano y alemán. Muchas de sus contribuciones a la erudición bíblica y a la patrística han demostrado ser de valor duradero, especialmente su trabajo sobre Cipriano , Juan el Presbítero y sobre la prioridad del Evangelio según Mateo que, como argumentó Chapman en apoyo de la tradición de la Iglesia primitiva, fue el primer relato evangélico que se escribió (véase también Problema sinóptico ).

Entre los novicios que Chapman vistió con el hábito monástico estaba en 1932 John Bernard Orchard , quien pronto se sintió atraído a seguir a su abad en la investigación de la prioridad del Evangelio según Mateo a la luz de la evidencia patrística, y finalmente, después de construir también una sinopsis de los cuatro relatos del Evangelio en griego e inglés para el estudio más fácil de la secuencia compositiva Mateo-Lucas-Marcos-Juan que es apoyada por ciertos escritores cristianos primitivos, produjo lo que en retrospectiva puede considerarse una síntesis de sus ideas y las de su mentor.

En su época, Chapman fue un director espiritual muy solicitado y publicó una colección de cartas bajo el título Spiritual Letters .

Chapman hizo varias contribuciones a la Enciclopedia Católica sobre los Padres de la Iglesia Primitiva y los Concilios. ^[9]

• San Ireneo y las fechas de los Evangelios , JTS 6 (1904-5): 563–9.
• Notas sobre la historia temprana de los Evangelios de la Vulgata , Oxford 1908.
• Juan el Presbítero , Oxford 1911.
• San Pablo y la revelación a San Pedro , Rev. Ben. 29 (1912): 133–47.
• Estudios sobre el papado primitivo (1928, repr. 1971).
• Cartas espirituales , póstumamente, Londres 1935.
• Mateo, Marcos y Lucas , póstumamente (ed. JMT Barton), Londres 1937.
• La condena del Papa Honorio (Londres, Catholic Truth Society, 1907).

• "San Cipriano sobre la Iglesia y el papado"
• "La condena del Papa Honorio"