Jien

Jien (慈円; 17 de mayo de 1155 en Kioto – 28 de octubre de 1225 en Omi ) fue un poeta, historiador y monje budista japonés . ^{[ 1 ]}

Jien era hijo de Fujiwara no Tadamichi , miembro del poderoso clan Fujiwara de la aristocracia. Su hermano era el futuro regente Fujiwara no Kanezane . Jien se hizo monje Tendai a temprana edad, ingresando en Shōren-in a los once años. Inicialmente adoptó el nombre budista de Dokaei , y posteriormente lo cambió a Jien .

En 1192, con la recomendación de Minamoto no Yoritomo y el hermano mayor de Jien , Fujiwara no Kanezane , a la edad de 38 años, Jien se convirtió en Daisōjō (大僧正), líder de Tendai. Sin embargo, su posición no era estable, como lo demuestra el hecho de que fue nombrado Daisōjō cuatro veces alternando entre el cargo y el de su hermano Kanezane, siguiendo los altibajos de su hermano en el mundo político. ^{[ 2 ]} Esto se debe a que, como líder de Tendai, además de celebrar rituales y mantener monasterios budistas, también sirvió políticamente como tutor de Kujō Michiie , nieto de su hermano Kanezane . Jien depositó sus esperanzas en el hijo de Michiie, Kujō Yoritsune , para que se convirtiera en el shogun del shogunato de Kamakura .

Jien finalmente comenzó a estudiar y escribir historia japonesa , con el propósito de "iluminar a quienes tienen dificultades para comprender las vicisitudes de la vida". Su obra maestra, completada alrededor de 1220, se tituló modestamente Gukanshō , que se traduce como Apuntes de un tonto . En ella intentó analizar los hechos de la historia japonesa. El Gukanshō presentaba una visión mappo y, por lo tanto, pesimista de su época, el período feudal , y afirmaba que fue un período de decadencia religiosa y desintegración de la civilización. Esta es la perspectiva generalmente aceptada hoy en día. Jien sostenía que los cambios en la estructura feudal eran necesarios y defendía la pretensión de poder del shōgun .

Cuando el emperador Go-Toba intentó derrocar al shogunato , Jien, temiendo que la familia Kujō se viera afectada, comenzó a rastrear la historia de Japón y escribió el Gukanshō , una combinación de historia, ideas budistas y leyendas, para intentar disuadir al emperador Go-Toba de derrocar al shogunato. En el Gukanshō también intentó asociar a su sobrino nieto Kujō Yoritsune con el bodhisattva y otras leyendas, lo que le permitió obtener legitimidad y alcanzar la posición de shogun: "La llegada de tal shogun es el plan del Gran Bodhisattva, un hombre ( Kujō Yoritsune ) que puede proteger el mundo y defender al soberano, con destreza y dignidad tanto literarias como militares. Este es un asunto de gran importancia. importancia".計らひにて、文武兼じて威勢ありて世を守り君を守るべき摂籙の人（=道家と頼経）をまうけて、世の為人の為君の御為に参らせらるるをば、君の" ^{[ 3 ]}

Jien escribe varias veces en Gukanshō que quiere "dar a conocer el Dōri", lo cual es una motivación importante para que Jien escribiera Gukanshō. El Dōri (razón) es una idea filosófica china antigua (道理) que posteriormente fue absorbida por el budismo. ^{[ 4 ]} Generalmente significa razón, principio o ley, o qué acción se debe tomar para ser moral. Jien, por otro lado, historiciza el Dōri, argumentando que ha estado presente a lo largo del desarrollo y cambio de la historia japonesa. ^{[ 4 ]} Es decir, los eventos históricos, tanto en su particularidad como en su totalidad, deben tomarse extremadamente en serio, no meramente como eventos aislados e individuales, sino como parte de un patrón de desarrollo con un significado más profundo. ^{[ 4 ]} Un elemento importante de esto se encarna en el linaje imperial ininterrumpido de Japón. Sin embargo, cuando hay que elegir entre dos miembros de la familia imperial, uno malvado y otro virtuoso, Jien afirma que incluso el asesinato es permisible para evitar que el trono caiga en manos de un emperador malvado. ^{[ 4 ]} En general, quería ayudar a la gente, especialmente al Emperador, a comprender a Dori a través de la historia japonesa para que pudiera forjar un futuro deseable y ayudar al país a superar el mappo.

Como poeta, fue nombrado uno de los Treinta y Seis Inmortales de la Poesía , y fue el segundo poeta mejor representado en el Shin Kokin Wakashū , que recopila más de 91 de sus poemas. Tiene una colección familiar de poemas japoneses llamada拾玉集con más de 5900 poemas. ^{[ 2 ]} Fue incluido por Fujiwara no Teika en el Ogura Hyakunin Isshu .

En La mente liberada, el budista zen Takuan Sōhō cita el siguiente poema de Jien, interpretándolo en el contexto de la no-mente : ^{[ 5 ]}

La flor que entregaría su fragancia

delante de mi puerta de maleza

Lo hace de todos modos.

Yo, sin embargo, me siento y me quedo mirando.

¡Qué triste es este mundo!

• Kankyo no Tomo , una colección de setsuwa anteriormente atribuida a Jien

• Brown, Delmer y Ichiro Ishida, eds. (1979). [Jien (1221)], Gukanshō ; "El futuro y el pasado: una traducción y estudio del 'Gukanshō', una historia interpretativa de Japón escrita en 1219", traducido del japonés y editado por Delmer M. Brown e Ichirō Ishida. Berkeley: University of California Press . ISBN 0-520-03460-0
• DVD Encyclopædia Britannica 2005 Ultimate Reference Suite , artículo "Jien"
• Mostow, Joshua S., (1996) Imágenes del corazón: el Hyakunin Isshu en palabra e imagen , págs  .
• Robert, Jean-Noël (2008). La Centurie du Lotus: Poèmes de Jien (1155-1225) sur le Sûtra du Lotus ; París: Collège de France, Institut des hautes études japonaises. ISBN 9782913217195
• Swanson, Eric Haruki. (2019). La restauración de la paz mediante la pacificación de los espíritus vengativos: Jien (1155-1225) y la construcción de la ortodoxia budista. Tesis doctoral, Universidad de Harvard, Escuela de Posgrado de Artes y Ciencias. http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:42029681