Articulo de referencia

Jhākri

Un jhākri nepalí con un dhyāngro , un tambor de marco tradicional , bailando al son de su canto ritual. Un jhākri en Kalimpong , Bengala Occidental , India Estatuas de jhākri en...

Un jhākri nepalí con un dhyāngro , un tambor de marco tradicional , bailando al son de su canto ritual.
Un jhākri en Kalimpong , Bengala Occidental , India
Estatuas de jhākri en las cataratas y el parque energético de Banjhakri en Gangtok , Sikkim , India.

Jhākri ( en nepalí : झाक्री ) es la palabra nepalí para chamán o adivino . A veces se reserva específicamente para los practicantes del chamanismo nepalí, como el que se practica entre los pueblos Tamang y Magar ; también se usa en los estados indios de Sikkim y Bengala Occidental , que limitan con Nepal . La práctica de usar un Jhaakri como canal o médium de un dios o diosa hindú para dar soluciones o respuestas a las preguntas de los devotos se conoce como "dhaamee ( en nepalí : धामी )" en nepalí.

El chamanismo jhākri o dhaamee se practica entre numerosos grupos étnicos de Nepal y el noreste de la India , incluidos los Limbu , Yakkha , Rai , Sunuwar , Sherpa , Tamang , Gurung , Magars , Lepcha y Khas . [ 1 ] Prevalece la creencia en los espíritus, de ahí también el miedo a la posesión espiritual . [ 2 ] Algunas palabras vernáculas que forman jhākri son phedangba en el idioma Limbu , Nakchhong , Mangpa/Bijuwa en Rai y boongthing en Lepcha .

Los jhākris realizan rituales durante bodas, funerales y cosechas. Diagnostican y curan enfermedades. También son conocidos por practicar una forma de posesión espiritual voluntaria, mediante la cual permiten que el supuesto espíritu del difunto los posea por un breve tiempo, lo que permite a los familiares comunicarse durante un breve período. Esta práctica se llama "Chinta". Sus prácticas están influenciadas por el budismo tibetano , el Mun y los ritos Bön . [ 3 ]

Los jhakri suelen usar objetos de oración como el dhyāngro , un tambor de marco tradicional hecho de cuero animal unido a un marco de madera hueca por ambos lados, con campanas conectadas por una cuerda. Utilizan mantras en tibetano o en su lengua materna.

Véase también

Notas

  1. Gulia 2005 , págs. 153–4 
  2. Gulia 2005 , pág. 152 
  3. Gulia 2005 , pág. 168 

Referencias

  • Gulia, Kuldip Singh (2005). Ecología humana de Sikkim: un estudio de caso de la cuenca alta del Rangit . Delhi : Kalpaz Publications. ISBN 81-7835-325-3.