La arquitectura de Indonesia refleja la diversidad de influencias culturales , históricas y geográficas que han moldeado el país en su conjunto. Invasores, colonizadores, misioneros, comerciantes y mercaderes introdujeron cambios culturales que tuvieron un profundo impacto en los estilos y técnicas constructivas.
Numerosas casas vernáculas indonesias se han desarrollado a lo largo del archipiélago. Las casas y asentamientos tradicionales de los cientos de grupos étnicos de Indonesia son extremadamente variados y todos tienen su historia específica. Las casas tienen un significado social en la sociedad y demuestran el ingenio local en su relación con el entorno y la organización espacial. [ 1 ] : 5
Tradicionalmente, la influencia extranjera más significativa ha sido la de la India. Sin embargo, las influencias chinas, árabes y europeas también han desempeñado un papel importante en la configuración de la arquitectura indonesia. La arquitectura religiosa abarca desde formas autóctonas hasta mezquitas, templos e iglesias. Los sultanes y otros gobernantes construyeron palacios. Existe un legado considerable de arquitectura colonial en las ciudades indonesias . La Indonesia independiente ha sido testigo del desarrollo de nuevos paradigmas para la arquitectura posmoderna y contemporánea.
Arquitectura vernácula tradicional
Los grupos étnicos en Indonesia suelen asociarse con su forma distintiva de rumah adat . [ 2 ] Las casas son el centro de una red de costumbres, relaciones sociales, leyes tradicionales, tabúes, mitos y religiones que unen a los aldeanos. La casa constituye el foco principal para la familia y su comunidad, y es el punto de partida para muchas actividades de sus residentes. [ 3 ] Los aldeanos construyen sus propias casas, o bien la comunidad reúne sus recursos para construir una estructura bajo la dirección de un maestro constructor y/o un carpintero. [ 2 ]
La mayoría de los pueblos indonesios comparten una ascendencia austronesia común , [ 4 ] y las casas tradicionales de Indonesia comparten varias características con las casas de otras regiones austronesias. [ 4 ] Las primeras estructuras austronesias eran casas comunales de madera sobre pilotes, con techos de fuerte pendiente y grandes hastiales, como se ve, por ejemplo, en la rumah adat Batak y la Tongkonan Torajan . [ 4 ] Se encuentran variaciones del principio de la casa comunal entre el pueblo Dayak de Borneo, así como entre el pueblo Mentawai . [ 4 ]
La norma es un sistema estructural de postes, vigas y dinteles que transmite la carga directamente al suelo con paredes de madera o bambú que no son portantes. Tradicionalmente, en lugar de clavos, se utilizan uniones de espiga y mortaja y clavijas de madera. Los materiales naturales (madera, bambú, paja y fibra) componen la rumah adat . [ 5 ] La casa tradicional de Nias tiene una construcción de postes, vigas y dinteles con uniones flexibles sin clavos, y las paredes no portantes son típicas de la rumah adat .
Las viviendas tradicionales se han desarrollado para responder al clima monzónico cálido y húmedo de Indonesia. Como es común en todo el sudeste asiático y el Pacífico sudoccidental, la mayoría de las rumah adat se construyen sobre pilotes , excepto en Java y Bali. [ 2 ] Construir casas sobre el suelo permite que las brisas moderen las altas temperaturas tropicales; eleva la vivienda por encima de la escorrentía de aguas pluviales y el lodo; permite construir casas en los márgenes de ríos y humedales; protege a las personas, los bienes y los alimentos de la humedad; eleva las habitaciones por encima de los mosquitos portadores de malaria ; y reduce el riesgo de pudrición seca y termitas . [ 6 ] El techo con fuerte inclinación permite que la fuerte lluvia tropical se escurra rápidamente, y los grandes aleros sobresalientes mantienen el agua fuera de la casa y proporcionan sombra en el calor. [ 7 ] En las regiones costeras bajas, cálidas y húmedas, las casas pueden tener muchas ventanas que proporcionan una buena ventilación cruzada, mientras que en las zonas montañosas interiores más frescas, las casas suelen tener un techo amplio y pocas ventanas. [ 3 ]
Ejemplos
- Una avenida de casas en una aldea toraja.
Joglo con techo tipo limasan en Java Central
Uma Mbatangu, una casa tradicional de Sumba en West Sumba, East Nusa Tenggara.
Casa tradicional en Nias , Sumatra del Norte.
Casa Bugis , Sulawesi del Sur
Una casa tradicional Batak Toba en el norte de Sumatra.

Algunas de las rumah adat más significativas y distintivas incluyen:
- Rumoh Aceh , las casas tradicionales más grandiosas deAceh.
- La arquitectura Batak ( del norte de Sumatra ) incluye las casas jabu con forma de barcodel pueblo Batak de Toba, con frontones tallados dominantes y un techo espectacular de gran tamaño, y se basan en un modelo antiguo .
- Los minangkabau del oeste de Sumatra construyen la Rumah Gadang , que se distingue por sus múltiples frontones con remates de cumbrera que se elevan de forma espectacular.
- Las viviendas del pueblo Nias incluyen las casas de los jefes omo sebua , construidas sobre enormes pilares de madera de hierro con techos altísimos. No solo son prácticamente inexpugnables ante los ataques de antiguas guerras tribales, sino que su construcción flexible sin clavos les confiere una probada resistencia a los terremotos.
- Rumah Melayu Casas tradicionales malayasconstruidas sobre pilotes de Sumatra, Borneo y la península malaya.
- La región de Riau se caracteriza por sus pueblos construidos sobre pilotes en los cursos de agua.
- A diferencia de la mayoría de las casas vernáculas del sudeste asiático, las casas tradicionales javanesas no están construidas sobre pilotes.
- Las Bubungan Tinggi , con sus tejados de fuerte pendiente, son las grandes residencias de la realeza y la aristocracia banjaresa en Kalimantan del Sur .
- Las casas tradicionales balinesas son un conjunto de estructuras individuales, en su mayoría abiertas (que incluyen estructuras separadas para la cocina, las zonas de descanso, las zonas de baño y el santuario), dentro de un recinto ajardinado rodeado por altos muros.
- El pueblo sasak de Lombok construye lumbung , graneros de arroz con techo a dos aguas construidos sobre pilotes, que a menudo son más distintivos y elaborados que sus casas (véase Arquitectura sasak ).
- El pueblo dayak tradicionalmente vive en casas comunales alargadas construidas sobre pilotes. Estas casas pueden superar los 300 metros de longitud, llegando en algunos casos a formar una aldea entera.
- Los toraja de las tierras altas de Sulawesi son famosos por sus tongkonan , casas construidas sobre pilotes y empequeñecidas por enormes techos a dos aguas con una pendiente exagerada.
- Las casas tradicionales (Rumah adat) de Sumba tienen techos de paja característicos con forma de "sombrero alto" y están rodeadas de verandas protegidas.
- Los dani papúes viven tradicionalmente en pequeños complejos familiares compuestos por varias chozas circulares conocidas como honai , con techos abovedados de paja .
Rechazar
El número de rumah adat está disminuyendo en toda Indonesia. Esta tendencia se remonta al período colonial, ya que los holandeses generalmente consideraban la arquitectura tradicional antihigiénica y basada en prácticas religiosas tradicionales que veían como dudosas. [ 8 ] Las autoridades coloniales emprendieron programas de demolición, reemplazando las casas tradicionales con casas construidas utilizando técnicas de construcción occidentales, como ladrillos y techos de chapa ondulada , instalando instalaciones sanitarias y mejor ventilación. Los artesanos tradicionales fueron recapacitados en técnicas de construcción occidentales. [ 9 ] Desde la independencia, el gobierno indonesio ha continuado promoviendo el 'rumah sehat sederhana' ('hogar sencillo y saludable') por encima del rumah adat . [ 10 ]
La exposición a la economía de mercado hizo que la construcción de rumah adat , que requieren mucha mano de obra , como la casa Batak y el Joglo , fuera extremadamente costosa (antes las aldeas trabajaban juntas para construir nuevas casas) tanto para construir como para mantener. Las maderas duras ya no son un recurso gratuito que se pueda recolectar según se necesite de los bosques cercanos, sino que ahora son generalmente demasiado caras. [ 9 ] La gran mayoría de los indonesios ahora viven en edificios modernos genéricos en lugar de rumah adat tradicionales .
Arquitectura hindú-budista
Numerosas estructuras religiosas, a menudo grandes y sofisticadas (conocidas como candi en indonesio ), fueron construidas en Java durante el apogeo de los grandes reinos hindú-budistas de Indonesia entre los siglos VIII y XIV (véase Templos antiguos de Java ). Los templos hindúes más antiguos que se conservan en Java se encuentran en la meseta de Dieng . Se cree que originalmente había hasta 400, pero hoy solo quedan 8. Las estructuras de Dieng eran pequeñas y relativamente sencillas, pero la arquitectura se desarrolló sustancialmente y, apenas 100 años después, el segundo reino de Mataram construyó el complejo de Prambanan cerca de Yogyakarta , considerado el mayor y mejor ejemplo de arquitectura hindú en Java. El monumento budista de Borobudur, declarado Patrimonio de la Humanidad, fue construido por la dinastía Sailendra entre los años 750 y 850 d. C., pero fue abandonado poco después de su finalización como consecuencia del declive del budismo y el traslado del poder al este de Java. El monumento contiene una gran cantidad de intrincadas tallas que narran una historia a medida que uno asciende a los niveles superiores, alcanzando metafóricamente la iluminación . Con el declive del reino de Mataram antes del 929 d. C., el este de Java se convirtió en el centro de la arquitectura religiosa con un estilo exuberante que reflejaba influencias shaivitas , budistas y javanesas; una fusión que caracterizó la religión en toda Java. Los arqueólogos suelen diferenciar entre el estilo javanés central, más monumental, y los templos javaneses orientales, más pequeños y dispersos, aunque el Candi Badut, en la ciudad javanesa oriental de Malang, es un ejemplo de un templo de estilo javanés central construido fuera de esa zona.
Aunque el ladrillo se utilizó en cierta medida durante la época clásica de Indonesia, fueron los constructores de Majapahit quienes lo perfeccionaron, empleando un mortero de savia de vid y azúcar de palma . Los templos de Majapahit poseen una marcada cualidad geométrica, con una sensación de verticalidad lograda mediante el uso de numerosas líneas horizontales, a menudo con un estilo casi art déco de líneas depuradas y proporciones armoniosas. La influencia de Majapahit se aprecia hoy en la enorme cantidad de templos hindúes de diversos tamaños que se extienden por toda Bali . Se pueden encontrar varios templos importantes en cada pueblo, así como santuarios e incluso pequeños templos en la mayoría de los hogares. Si bien comparten elementos con los estilos hindúes globales, su estilo es en gran medida único de Bali y debe mucho a la era de Majapahit.
La arquitectura balinesa contiene muchos elementos de la antigua arquitectura hindú-budista, principalmente herencia de las influencias arquitectónicas de Majapahit. Entre ellos se encuentran el pabellón bale , la torre Meru , el paduraksa y las puertas candi bentar . La arquitectura hindú-budista se construyó principalmente entre los siglos VIII y XV, con una tradición posterior en la arquitectura balinesa. Sin embargo, la típica arquitectura hindú-budista javanesa antigua ha servido de inspiración y se ha recreado en la arquitectura contemporánea. Por ejemplo, la iglesia de Ganjuran en Bantul, Yogyakarta, contiene un santuario de estilo hindú similar a un candi dedicado a Jesús .
El complejo de templos de Prambanan dedicado al templo del dios hindú Trimurti
Una puerta Paduraksa de Trowulan , un elemento arquitectónico que marca el umbral de un recinto interior.
Puerta dividida Candi Bentar que marca la entrada a un recinto
Un santuario dedicado a Jesús en la iglesia de Ganjuran recreó un templo de estilo hindú javanés.
arquitectura islámica
Si bien la arquitectura religiosa ha estado muy extendida en Indonesia, la más significativa se desarrolló en Java . La larga tradición de sincretismo religioso de la isla se extendió a la arquitectura, lo que propició estilos javaneses únicos de arquitectura hindú , budista , islámica y, en menor medida, cristiana.
Arquitectura vernácula de mezquitas

En el siglo XV, el islam se había convertido en la religión dominante en Java y Sumatra , las dos islas más pobladas de Indonesia. Al igual que sucedió con el hinduismo y el budismo antes que ella, la nueva religión, y las influencias extranjeras que la acompañaban, fueron absorbidas y reinterpretadas, dando lugar a una interpretación indonesia/javanesa única en las mezquitas. En aquella época, las mezquitas javanesas adoptaron muchos elementos de diseño de influencias arquitectónicas hindúes, budistas e incluso chinas (véase la imagen de la "Gran Mezquita" en Yogyakarta ). Carecían, por ejemplo, de la omnipresente cúpula islámica , que no apareció en Indonesia hasta el siglo XIX, pero tenían altos techos de madera de varios niveles, similares a las pagodas de los templos hindúes balineses , todavía comunes hoy en día. Se conservan varias mezquitas antiguas importantes, sobre todo a lo largo de la costa norte de Java. Entre ellas se encuentran la Mesjid Agung en Demak , construida en 1474, y la Mezquita Menara Kudus en Kudus (1549), cuyo minarete se cree que era la torre de vigilancia de un templo hindú anterior. Los estilos arquitectónicos de las mezquitas javanesas, a su vez, influyeron en los estilos de las mezquitas de sus países vecinos, entre ellos Kalimantan , Sumatra , Maluku , Malasia , Brunéi y el sur de Filipinas . La mezquita Sultan Suriansyah en Banjarmasin y la mezquita Kampung Hulu en Malaca, por ejemplo, muestran influencia javanesa.
En Sumatra, las antiguas mezquitas en las tierras Minangkabau de Sumatra Occidental demuestran la tradición local de la arquitectura vernácula Minangkabau. Un ejemplo de ello es la antigua mezquita de Bingkudu en la regencia de Agam , [ 11 ] y también la mezquita Lubuk Bauk en Batipuh, Sumatra Occidental. [ 12 ]
En el siglo XIX, los sultanatos del archipiélago indonesio comenzaron a adoptar y absorber influencias extranjeras de la arquitectura islámica , como alternativa al estilo javanés, ya popular en el archipiélago. Los estilos indo-islámico y morisco fueron particularmente favorecidos por los sultanatos de Aceh y Deli , como se puede apreciar en la Gran Mezquita Baiturrahman de Banda Aceh , construida en 1881, y la Gran Mezquita de Medan , construida en 1906. En particular, durante las décadas posteriores a la independencia de Indonesia , las mezquitas tendieron a construirse con estilos más acordes con los estilos islámicos globales , lo que refleja la tendencia en Indonesia hacia una práctica más ortodoxa del islam .
Mezquita de pueblo de finales del siglo XIX ( surau nagari ) de Lubuk Bauk en Batipuh, Sumatra Occidental.
Gran Mezquita de Demak , arquitectura típica de mezquitas vernáculas javanesas con techo de varios niveles.
La Gran Mezquita de Banten, del siglo XVI, con un minarete que se asemeja a un faro.
Una estructura similar a una padaduraksa que marca la entrada al recinto de la mezquita.- Gran Mezquita Kauman , la mezquita real de Yogyakarta .
Arquitectura palaciega

La arquitectura de los Istana (o " palacios ") de los diversos reinos y territorios de Indonesia se basa, en la mayoría de los casos, en los estilos domésticos vernáculos adat de la zona. Sin embargo, las cortes reales pudieron desarrollar versiones mucho más grandiosas y elaboradas de esta arquitectura tradicional. En el Kraton javanés , por ejemplo, los grandes pendopos con techo joglo y ornamentación tumpang sari son elaborados pero se basan en formas javanesas comunes, mientras que el omo sebua ("casa del jefe") en Bawomataluo, Nias, es una versión ampliada de las casas del pueblo, los palacios balineses como el Puri Agung en Gianyar utilizan la forma tradicional bale , y el Palacio Pagaruyung es una versión de tres pisos del Rumah Gadang minangkabau .
Al igual que ocurre con las tendencias en la arquitectura doméstica, en los dos últimos siglos se ha observado el uso de elementos europeos combinados con elementos tradicionales, si bien a un nivel mucho más sofisticado y opulento en comparación con las viviendas particulares.
En los palacios javaneses, el pendopo es la sala más alta y grande del complejo. Al ser el lugar donde se sienta el gobernante, es el centro de las ceremonias y, por lo general, el acceso a este espacio está restringido.
Pendhapa (pabellón) en Keraton Kasepuhan .
Pabellón de gamelán Bale dentro del complejo Puri Ubud.
Kori Kamandungan, una puerta de entrada al kraton de Surakarta
El gran pendopo de Pura Mangkunegaran
Página del Palacio de Maimun
Arquitectura colonial

En los siglos XVI y XVII, las potencias europeas llegaron a Indonesia y emplearon la mampostería en gran parte de sus construcciones. Anteriormente, la madera y sus derivados se habían utilizado casi exclusivamente en Indonesia, con la excepción de algunos importantes edificios religiosos y palaciegos. Uno de los primeros asentamientos holandeses importantes fue Batavia (más tarde rebautizada como Yakarta ), que en los siglos XVII y XVIII fue una ciudad fortificada de ladrillo y mampostería. [ 13 ]
Durante casi dos siglos, los colonizadores hicieron poco por adaptar sus hábitos arquitectónicos europeos al clima tropical. [ 3 ] En Batavia, por ejemplo, construyeron canales a través de su terreno llano, frente a los cuales se ubicaban casas adosadas con ventanas pequeñas y poca ventilación , en su mayoría de estilo híbrido chino-holandés. Los canales se convirtieron en vertederos de desechos tóxicos y aguas residuales, y en un caldo de cultivo ideal para los mosquitos anopheles , lo que provocó que la malaria y la disentería se propagaran por toda la capital colonial de las Indias Orientales Neerlandesas . [ 3 ]
Aunque las casas adosadas, los canales y los muros sólidos cerrados se pensaron inicialmente como protección contra las enfermedades tropicales provenientes del aire tropical, años más tarde los holandeses aprendieron a adaptar su estilo arquitectónico con las características de construcción locales (aleros largos, verandas , pórticos , ventanas grandes y aberturas de ventilación). [ 14 ] El estilo de las Indias de mediados del siglo XVIII fue uno de los primeros edificios coloniales en incorporar elementos arquitectónicos indonesios e intentar adaptarse al clima. La forma básica, como la organización longitudinal de los espacios y el uso de estructuras de techo joglo y limasan , era javanesa, pero incorporaba elementos decorativos europeos como columnas neoclásicas alrededor de verandas profundas. [ 15 ] Mientras que las casas de estilo de las Indias eran esencialmente casas indonesias con detalles europeos, a principios del siglo XX, la tendencia fue que las influencias modernistas —como el art déco— se expresaran en edificios esencialmente europeos con detalles indonesios (como los techos de alta pendiente de la casa de la imagen con detalles de cumbrera javanesa). Las medidas prácticas heredadas de los híbridos indoeuropeos anteriores , que respondieron al clima indonesio, incluyeron aleros salientes, ventanas más grandes y ventilación en las paredes. [ 16 ]

A finales del siglo XIX, se produjeron grandes cambios en gran parte de la Indonesia colonial, especialmente en Java . Las importantes mejoras en tecnología, comunicaciones y transporte trajeron nueva riqueza a las ciudades de Java, y la iniciativa privada se extendía al campo. [ 17 ] Los edificios modernistas necesarios para este desarrollo aparecieron en gran número y estuvieron fuertemente influenciados por estilos internacionales. Estos nuevos edificios incluían estaciones de tren, hoteles de negocios, fábricas y bloques de oficinas, hospitales e instituciones educativas. El mayor conjunto de edificios de la época colonial se encuentra en las grandes ciudades de Java, como Bandung , Yakarta , Semarang y Surabaya . Bandung es particularmente notable por albergar una de las mayores colecciones de edificios Art Déco de la década de 1920 que se conservan en el mundo, con la notable obra de varios arquitectos y urbanistas holandeses, entre ellos Albert Aalbers , Thomas Karsten , Henri Maclaine Pont , J. Gerber y C.P.W. Schoemaker . [ 18 ] A principios del siglo XX, se hicieron evidentes varios estilos arquitectónicos en las principales ciudades, a saber, el estilo de las Nuevas Indias , el expresionismo , el art déco , el art nouveau y el Nieuwe Zakelijkheid .
El dominio colonial nunca fue tan extenso en la isla de Bali como en Java —por ejemplo, no fue hasta 1906 que los holandeses obtuvieron el control total de la isla— y, en consecuencia, la isla cuenta con un patrimonio arquitectónico colonial limitado. Singaraja , la antigua capital y puerto colonial de la isla, tiene varias casas de estilo art déco kantor , calles arboladas y almacenes en ruinas. El pueblo de montaña de Munduk , situado entre plantaciones establecidas por los holandeses, es el único otro grupo significativo de arquitectura colonial en Bali; aún se conservan varias mini mansiones de estilo balinés-holandés. [ 19 ]
La falta de desarrollo debido a la Gran Depresión , la agitación de la Segunda Guerra Mundial y la lucha por la independencia de Indonesia en la década de 1940, y el estancamiento económico durante las turbulentas décadas de 1950 y 1960, hicieron que gran parte de la arquitectura colonial se conservara hasta las últimas décadas. [ 20 ] Si bien las casas coloniales fueron casi siempre patrimonio de las élites adineradas holandesas, indonesias y chinas, y los edificios coloniales en general están inevitablemente vinculados con el sufrimiento humano del colonialismo , los estilos a menudo eran combinaciones ricas y creativas de dos culturas, tanto que las casas siguen siendo muy apreciadas en el siglo XXI. [ 15 ]
Podría decirse que la arquitectura autóctona estuvo más influenciada por las nuevas ideas europeas que la arquitectura colonial por los estilos indonesios; y estos elementos occidentales siguen ejerciendo una influencia dominante en el entorno construido de Indonesia en la actualidad.
Los estilos modernistas de principios del siglo XX aún son muy evidentes en gran parte de Indonesia, especialmente en las zonas urbanas. La depresión mundial de la década de 1930 fue devastadora y fue seguida por otra década de guerra, revolución y lucha, lo que limitó el desarrollo de los entornos construidos.
Salón de Ceremonias, Instituto Tecnológico de Bandung , Bandung , obra del arquitecto Henri Maclaine Pont.
Esta casa de Bandung, construida antes de la guerra, es un ejemplo de los estilos coloniales holandeses indonesios del siglo XX .
El ayuntamiento Gedung Estado de Bandung
Pasar Gede Harjonagoro en Surakarta.
Estación de tren de Jakarta Kota , un ejemplo del estilo Art Déco en Batavia.
Bakorwil Pamekasan en estilo Art Déco con arquitectura autóctona indonesia
Iglesia Blenduk en Semarang
Antiguo ayuntamiento de Medan
Bank Indonesia (anteriormente De Javasche Bank ), Yogyakarta
Gedung Sabahu, Bandung
La catedral de Yakarta , un ejemplo de arquitectura neogótica.
Arquitectura posterior a la independencia

El estilo art déco javanés de la década de 1920 se convirtió en la raíz del primer estilo nacional indonesio en la década de 1950. La turbulenta situación política de los años cincuenta significó que la nueva pero maltrecha Indonesia no pudo permitirse ni centrarse en seguir los nuevos movimientos internacionales, como el brutalismo modernista . La continuidad desde las décadas de 1920 y 1930 hasta la de 1950 fue respaldada además por planificadores indonesios que habían sido colegas del holandés Karsten, y que continuaron muchos de sus principios. [ 20 ] Entre la primera generación de arquitectos con formación profesional del país se encontraban Mohammad Soesilo , Liem Bwan Tjie , Soejoedi Wirjoatmodjo y Friedrich Silaban , quienes más tarde fundarían el Instituto Indonesio de Arquitectos ( en indonesio : Ikatan Arsitek Indonesia).
Demostremos que también podemos construir el país como lo hacen los europeos y los estadounidenses porque somos iguales.

A pesar de los problemas económicos del nuevo país, se emprendieron importantes proyectos financiados por el gobierno en estilo modernista, particularmente en la capital , Yakarta . Reflejando las ideas políticas del presidente Sukarno , la arquitectura es abiertamente nacionalista y busca mostrar el orgullo de la nueva nación por sí misma. [ 22 ] Entre los proyectos aprobados por Sukarno, quien era ingeniero civil y había ejercido como arquitecto, se incluyen:
- Un puente de intercambio en forma de trébol .
- Un amplio bulevar en Yakarta, Jalan Jenderal Sudirman .
- Cuatro hoteles de gran altura, entre ellos el famoso Hotel Indonesia .
- Un nuevo edificio del parlamento .
- "El estadio Bung Karno con capacidad para 127.000 personas" .
- Numerosos monumentos, incluido el Monumento Nacional .
- La mezquita Istiqlal es la mezquita más grande del sudeste asiático.
El estilo jengki de la década de 1950 , llamado así por las referencias indonesias a las fuerzas armadas estadounidenses como «yankee», fue un estilo arquitectónico indonesio distintivo que surgió en la época. Las formas cúbicas modernistas y las estrictas formas geométricas que los holandeses habían utilizado antes de la Segunda Guerra Mundial se transformaron en volúmenes más complejos, como pentágonos u otros sólidos irregulares. Esta arquitectura es una expresión del espíritu político de libertad entre los indonesios. [ 23 ]
Cuando el desarrollo se aceleró a principios de la década de 1970 bajo el gobierno del Nuevo Orden de Soeharto , tras las turbulentas décadas de mediados de siglo, los arquitectos indonesios se inspiraron en la fuerte influencia estadounidense en las facultades de arquitectura de Indonesia tras la independencia. El estilo internacional predominó en Indonesia en la década de 1970, al igual que en gran parte del resto del mundo.
Hotel de estilo internacional en Indonesia
La sede de la ASEAN , obra del arquitecto Soejoedi Wirjoatmodjo.
La antigua sede del Banco de Indonesia por Friedrich Silaban
Edificio MPR/DPR en Indonesia
En la década de 1970, el gobierno indonesio promovió las formas arquitectónicas autóctonas. Construido en 1975, el parque temático Taman Mini Indonesia Indah recreó más de veinte edificios de proporciones exageradas para exhibir las formas vernáculas tradicionales de Indonesia. El gobierno también instó a arquitectos indonesios a diseñar una arquitectura propia, y en particular en la década de 1980, la mayoría de los edificios públicos se construyeron con elementos exagerados de formas vernáculas tradicionales. Estas obras incluyen los grandes techos de hormigón estilo Minangkabau en los edificios gubernamentales de la ciudad de Padang , las gigantescas estructuras joglo javanesas en la Universidad de Gadjah Mada , y también los techos multinivel meru javaneses-balineses de la torre del rectorado de la Universidad de Indonesia .
A pesar de este loable esfuerzo por definir la arquitectura indonesia, inspirándose en elementos y tradiciones vernáculas, la práctica y los resultados no siempre cumplen las expectativas. En ocasiones, el resultado es mediocre, criticado por ser una mera adición superficial a edificios modernos, al limitarse a aplicar ornamentos tradicionales o a añadir techos tradicionales. Sin embargo, existen algunos ejemplos excepcionales, como el diseño original de las terminales 1 y 2 del Aeropuerto Internacional Soekarno-Hatta , que integran la terminal en un jardín tropical. El aeropuerto se presenta como un conjunto de pabellones javaneses pendopo , similares a los complejos keraton javaneses .
Ayuntamiento de Bukittinggi con elementos tradicionales Minangkabau y arquitectura moderna.
El Museo de Indonesia en TMII presenta una elaborada arquitectura balinesa aplicada a una gran estructura.- Anjung Seni Idrus Tintin en Pekanbaru con una exagerada arquitectura de casas malayas
La oficina de representación de Sumatra Occidental en Yakarta con techo bagonjong de arquitectura minangkabau.
El aeropuerto internacional Soekarno-Hatta se formó como una colección de pabellones pendopo javaneses
El aeropuerto internacional Ngurah Rai combina elementos tradicionales balineses con arquitectura moderna.
Un complejo turístico en el norte de Toraja con diseños tradicionales de Toraja.
Arquitectura contemporánea
Las décadas de 1970, 1980 y 1990 fueron testigos de inversión extranjera y crecimiento económico; grandes auges de la construcción provocaron importantes cambios en las ciudades indonesias, incluyendo la sustitución de los estilos de principios del siglo XX por estilos modernos tardíos y posmodernos . [ 24 ] Los auges de la construcción urbana han continuado en el siglo XXI y están dando forma a los horizontes de las ciudades indonesias. Muchos edificios nuevos están revestidos con superficies de vidrio brillante para reflejar el sol tropical. Los estilos arquitectónicos están influenciados por los desarrollos de la arquitectura a nivel internacional, [ 25 ] incluyendo la introducción de la arquitectura deconstructivista .
Véase también
Notas
- ↑ Reimar Schefold; P. Nas; Gaudenz Domenig, eds. (2004). Indonesian Houses: Tradition and Transformation in Vernacular Architecture . NUS Press. ISBN 9789971692926.
- 1 2 3 Dawson (1994), pág. 10
- 1 2 3 4 Dawson (1994), pág. 8
- 1 2 3 4 The Oxford Companion to Architecture, Volumen 1, pág. 462.
- ↑ Dawson (1994), pág. 12
- ↑ Dawson (1994), págs. 10–11
- ↑ Dawson (1994), pág. 11
- ↑ Nas, pág. 348
- 1 2 Nas, pág. 347
- ↑ Transformación de la forma de los edificios: Desarrollo de la vivienda tradicional de los Ngada, Isla de Flores Central – Toga H Pandjaitan Archivado el 10 de agosto de 2011 en Wayback Machine
- ↑ Dina Fátima. "KAJIAN Arsitektur pada Masjid Bingkudu di Minangkabau dilihat dari Aspek Nilai dan Makna" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de diciembre de 2015.
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- ^ Schoppert (1997), págs. 72–77 .
- ^ Schoppert (1997), págs. 104-105
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- 1 2 Schoppert (1997), pág. 105
- ↑ En cuanto a los discursos y alocuciones durante su presidencia, sus discursos de Estado del 17 de agosto de cada año están disponibles principalmente en formato casete. Un libro de dos volúmenes titulado Di Bawah Bendera Revolusi (Bajo las banderas de la revolución) (s.f.; s.l.) es una recopilación de sus escritos y parte de ese discurso de Estado.
- ↑ Kusno, Abidin. 2000. Behind the Postcolonial: Architecture, Urban Space and Political Cultures. NY: Routledge. ISBN 0-415-23615-0
- ↑ CUANDO OCCIDENTE SE ENCUENTRA CON ORIENTE: Un siglo de arquitectura en Indonesia (1890-1990) Archivado el 28 de abril de 2011 en Wayback Machine , Josef Prijotomo, 1996, Surabaya, Indonesia
- ^ Schoppert (1997), página 105
- ↑ «Setiap Gedung Punya Cerita» . Setiap Gedung Punya Cerita (en indonesio) . Consultado el 11 de febrero de 2023 .
Bibliografía
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- Wijaya, M., Arquitectura de Bali: Un libro de referencia sobre formas tradicionales y modernas , 2002 Archipelago Press, Singapur, 224 páginas, ISBN 981-4068-25-X
- Peter J. M. Nas, La casa en Indonesia
Enlaces externos
- Arquitectura histórica asiática, Sección de Indonesia (Borobudur, Prambanan y casas y cementerio de Batak Karo).
- Arquitectura de Majapahit.
- Base de datos visual de la arquitectura tropical holandesa moderna en Indonesia.
- Biblioteca digital Archnet sobre Indonesia.
- Arquitectura de Tana Toraja
- Dentro de las casas austronesias: perspectivas sobre los diseños domésticos para la vida
- Jengki: Hogares para una Indonesia libre Yakarta Globe
- Diseño de casas balinesas
- Arquitectura en Indonesia