Jared Taylor

Samuel Jared Taylor (nacido el 15 de septiembre de 1951) es un supremacista blanco estadounidense ^[2] y editor de American Renaissance , una revista en línea que defiende tales opiniones y que fue fundada por Taylor en 1990.

También es presidente de la organización matriz de American Renaissance , New Century Foundation , a través de la cual se han publicado muchos de sus libros. Es ex miembro del consejo asesor de The Occidental Quarterly y ex director del National Policy Institute , un grupo de expertos nacionalista blanco con sede en Virginia. ^[3] También es miembro de la junta y portavoz del Consejo de Ciudadanos Conservadores . ^{[4] [5]}

Grupos de derechos civiles, medios de comunicación y académicos que estudian el racismo en Estados Unidos acusan a Taylor y a muchas de sus organizaciones afiliadas de promover ideologías racistas . ^[10]

Taylor nació el 15 de septiembre de 1951, de padres misioneros cristianos de Virginia en Kobe , Japón. ^{[11] [12]} Vivió en Japón hasta los 16 años y asistió a escuelas japonesas hasta los 12 años, adquiriendo fluidez en japonés . ^[11]

Asistió a la Universidad de Yale , donde obtuvo una Licenciatura en Artes en Filosofía en 1973. ^[12] Luego, Taylor pasó tres años en Francia y recibió una Maestría en Artes en Economía Internacional en Sciences Po en 1978. ^[13] Durante un período que interrumpió sus años de pregrado y posgrado, trabajó y viajó extensamente en África Occidental , mejorando su francés en las regiones francófonas del continente. ^{[11] [12]} Taylor habla con fluidez francés, japonés e inglés. ^[12]

Taylor trabajó como oficial de préstamos internacionales para Manufacturers Hanover Corporation de 1978 a 1981, y como editor de la Costa Oeste de PC Magazine de 1983 a 1988. ^{[9] [12]} También enseñó japonés en la Escuela de Verano de Harvard y trabajó como traductor en los tribunales. ^[14]

En la década de 1980, en un momento de fuerte crecimiento económico del país, Taylor era considerado un "experto en Japón" en los principales medios de comunicación. En 1983 publicó un libro sobre la cultura y las costumbres comerciales japonesas, que tuvo una buena acogida y que se titulaba Sombras del sol naciente: una visión crítica del milagro japonés . ^[15] Aunque criticaba ciertos aspectos de la cultura japonesa, Taylor sostenía que la sociedad japonesa tenía más éxito en la solución de problemas sociales que Occidente, con tasas de criminalidad más bajas y un nivel de vida similar o superior. ^[16]

En algún momento de sus treinta y pocos años, Taylor reevaluó el punto de vista liberal y cosmopolita comúnmente profesado en su entorno de trabajo, que él mismo había compartido hasta entonces. ^[12] Se convenció profundamente de que los seres humanos son tribales en naturaleza y sentimientos, y que difieren en talento, temperamento y capacidad. ^[17] A mediados de la década de 1980, desarrolló un interés en los campos emergentes de la biología evolutiva y la psicología evolutiva , especialmente en las obras controvertidas de Richard Lynn , J. Philippe Rushton y Helmuth Nyborg , ^[18] y llegó a creer que las diferencias entre los seres humanos son en gran parte de origen genético y, por lo tanto, cuasi inmutables. ^[17] Todos los milagros sociales de Japón, afirmó Taylor en 1991 bajo el seudónimo de Steven Howell, fueron al menos en parte resultado de la homogeneidad racial y cultural de Japón. ^[19]

En noviembre de 1990, fundó y publicó el primer número de American Renaissance , un boletín mensual basado en suscripción de supremacía blanca ^{[2] . [17]} Creó la New Century Foundation en 1994 para ayudar con el funcionamiento de American Renaissance . ^[20] Muchos de los primeros artículos fueron escritos por el propio Taylor y tenían la intención de colocar la defensa racial blanca en un nivel intelectual más alto que el discurso tradicional de los miembros del Ku Klux Klan o los skinheads blancos que dominaban los medios en ese momento. ^[21] La revista cesó su publicación impresa en 2012 para centrarse en un formato de webzine diario. ^[17]

En 1992, Taylor publicó un libro titulado Paved with Good Intentions (Pavimentado con buenas intenciones) en el que critica lo que considera la política de bienestar imprudente que contribuyó a la situación económica de la subclase afroamericana. A diferencia de muchos de sus artículos sobre el Renacimiento americano , el trabajo evita el razonamiento basado en la genética debido al temor de no poder publicarlo si hubiera hablado sobre las diferencias de coeficiente intelectual. ^[22] En 1994, fue llamado por el equipo de defensa en un juicio por asesinato entre negros en Fort Worth , Texas , para dar testimonio experto sobre los aspectos relacionados con la raza del caso. ^[23] Antes de testificar en el juicio, Taylor, presentado como un " experto en relaciones raciales y autor" por el Washington Post , llamó a los hombres negros jóvenes "las personas más peligrosas de Estados Unidos" y agregó: "Esto debe tenerse en cuenta al juzgar si era realista o no que [el acusado] pensara que se trataba de una situación de matar o morir". ^[24]

Taylor ha sido descrito como un nacionalista blanco , ^[25] supremacista blanco y racista por grupos de derechos civiles, medios de comunicación, académicos que estudian el racismo en los EE. UU. y otros. ^{[6] [7] [8] [26] [27] [28]} Taylor ha "rechazado enérgicamente" ^[11] que lo llamen racista y sostiene que es en cambio un "racialista que cree en el realismo racial". ^{[29] [30]} También ha cuestionado la etiqueta de supremacista blanco, prefiriendo describirse a sí mismo como un "defensor blanco", ^[31] y sostiene que sus puntos de vista sobre la nacionalidad y la raza son "moderados, de sentido común y totalmente consistentes con los puntos de vista de la mayoría de los grandes estadistas y presidentes del pasado de Estados Unidos". ^[11]

La cobertura periodística de Taylor lo ha asociado con la extrema derecha . ^{[32] [33]}

Taylor es un defensor del racismo científico y de la segregación racial voluntaria . ^{[8] [34] [35] [36]} Taylor también afirma que existen diferencias raciales en la inteligencia entre los diversos grupos étnico-raciales en todo el mundo. ^{[37] [38]} Taylor sostiene que los negros son generalmente menos inteligentes que los hispanos, mientras que los hispanos son generalmente menos inteligentes que los blancos, y los blancos son generalmente menos inteligentes que los asiáticos orientales: "Creo que los asiáticos son objetivamente superiores a los blancos en casi cualquier medida que se pueda idear en términos de cuáles son los ingredientes para una sociedad exitosa. Esto no significa que quiera que Estados Unidos se vuelva asiático. Creo que cada pueblo tiene derecho a ser él mismo, y esto queda claro ya sea que estemos hablando de Irian Jaya o del Tíbet , para el caso". ^{[39] [40] [41]}

Taylor se describe a sí mismo como un defensor de los intereses blancos. ^[42] Afirma que su publicación, American Renaissance , fue fundada para dar voz a tales preocupaciones, y argumenta que su trabajo es análogo al de otros grupos que abogan por intereses étnicos o raciales. ^{[43] Sin embargo,} American Renaissance ha sido descrita como una publicación supremacista blanca y un "foro para escritores que menosprecian las habilidades de las minorías". ^[44] En la revista en 2005, afirmó: "Los negros y los blancos son diferentes. Cuando los negros se dejan completamente a su suerte, la civilización occidental -cualquier tipo de civilización- desaparece". ^[45] Un artículo de 2005 en el Pittsburgh Post-Gazette describió a Taylor como "un racista disfrazado de experto". ^[6]

Taylor presenta su proyecto segregacionista como basado en las libertades civiles y la libertad de asociación , y ha calificado la segregación impuesta por el gobierno como moralmente injusta. Considera que todas las leyes antidiscriminación "desde la Ley de Derechos Civiles de 1964 en adelante" son una expansión inaceptable del poder federal. Taylor también se opone a las leyes contra el mestizaje por considerar que afectan la libertad de asociación de los ciudadanos privados. ^[46]

Taylor cree que la sociedad multirracial estadounidense está "condenada al fracaso", y que los grupos no blancos no deberían constituir una parte significativa de la población estadounidense, especialmente los hispanos, africanos, afrocaribeños y habitantes de Oriente Medio, aunque también incluye a los asiáticos del norte, a quienes tiene en alta estima. ^[47] Por ello, apoya políticas de inmigración que favorezcan a los inmigrantes blancos frente a otros grupos. Taylor ha dicho: "Los blancos merecen una patria", y cuando se le preguntó sobre las leyes de inmigración estadounidenses aprobadas en 1965, bajo la Ley Hart-Celler , dijo que "los blancos están cometiendo un terrible error al poner en marcha fuerzas que los reducirán a una minoría". ^[48]

Taylor apoya la teoría de la conspiración sobre el genocidio blanco , ^[49] y ha recibido a los Suidlanders en su podcast AmRen para discutir el tema, ^[50] al mismo tiempo que alienta las donaciones a la organización sudafricana. ^[51] Ha recomendado El campamento de los santos de Jean Raspail a sus seguidores. ^[52]

Taylor da la bienvenida a los judíos en su organización y considera a los judíos estadounidenses como potenciales aliados poderosos. Si bien varios oradores de ascendencia judía han participado en las convenciones de American Renaissance , nunca ha buscado dar la bienvenida ni expulsar las voces antisemitas. Esta posición ha provocado tensiones con organizaciones antisemitas de extrema derecha que afirman que los judíos se están infiltrando en sus movimientos. ^[40] En 2006, estalló un enfrentamiento en una convención entre el teórico de la conspiración antisemita David Duke y Michael H. Hart , un astrofísico judío que comparte muchas de las ideas de Taylor. ^[53] The Forward informó que Taylor "ha estado tratando de desnazificar el movimiento y ampliar el círculo nacionalista blanco para incluir a los judíos de ascendencia europea. Pero para muchos en la extrema derecha, eliminar el odio a los judíos del nacionalismo blanco es como quitar a Cristo de la Navidad: un sacrilegio". ^[54]

El Southern Poverty Law Center (SPLC) comenta que Taylor es inusual entre la derecha radical en "su falta de antisemitismo". ^[55] La académica Elizabeth Bryant Morgenstern afirma que "a diferencia de muchos otros supremacistas blancos, Taylor no es antisemita y de hecho alienta a los judíos a unirse a su lucha... sin embargo, muchos dentro del movimiento supremacista blanco/antiinmigración no están de acuerdo con Taylor... y él ha estado bajo una tremenda presión para romper lazos con la comunidad judía". ^[56]

Taylor apoyó la campaña presidencial de Donald Trump en 2016 y grabó llamadas automáticas para apoyar a Trump antes de las elecciones primarias de Iowa y de New Hampshire . ^{[57] [58]}

Taylor asistió a la toma de posesión de Trump con entradas VIP de primera fila, ^[59] y describió el evento como "una señal de la creciente conciencia blanca". ^[60]

Un portavoz dijo a CNN que el candidato "rechaza todos los súper PAC que ofrecen su apoyo y continúa haciéndolo". ^[61] Cuando se le preguntó sobre las llamadas automáticas en una entrevista con CNN, Trump respondió: "Lo negaría, pero les diré que la gente está extremadamente enojada". ^[62]

Madison Grant , autor de The Passing of the Great Race (1916), y Lothrop Stoddard , autor de The Rising Tide of Color (1920), ambos objeto de artículos celebratorios en American Renaissance , parecen haber influido o reforzado la creencia de Taylor en patrias raciales separadas. ^[63] Los conservadores sureños Samuel Francis y Sam Dickson, que han sido oradores habituales en las conferencias de American Renaissance , también son citados como influyentes en las opiniones de Taylor. Según el académico Russell Nieli, "la combinación del conservadurismo regional sureño y la experiencia de Taylor de vivir en ... Japón ha tenido sin duda un efecto formativo en su pensamiento sobre la raza". ^[64]

Con la esperanza de que su proyecto etnonacionalista se vuelva global, Taylor ha buscado en los últimos años establecer relaciones con partidos populistas de derecha radical en Europa, como el Rally Nacional de Francia , el UKIP de Gran Bretaña, el Partido de la Libertad de Austria , Alternative für Deutschland de Alemania y el Vlaams Belang de Flandes . ^[64] Nieli señala que Taylor parece tener una afinidad intelectual especial con el autor francés de la Nueva Derecha Guillaume Faye , cuyos libros fueron reseñados favorablemente por Taylor en American Renaissance ; ambos creen que los blancos necesitan unirse a una lucha mundial por su supervivencia racial, cultural y demográfica. ^[65]

Según Nieli, Taylor "bien puede haber sido tan central en la estructuración de la naciente [ derecha radical estadounidense ] en los años 1990 como lo fue el difunto William F. Buckley Jr. en los años 1950 y 1960 en la estructuración del conservadurismo estadounidense posterior a la Segunda Guerra Mundial. El creciente movimiento de la derecha alternativa en los Estados Unidos de hoy debe mucho a los esfuerzos pasados ​​de Taylor". ^[66]

El Southern Poverty Law Center describe a Taylor como "un cortés presentador de ideas que la mayoría describiría como crudamente supremacistas blancas, una especie de versión moderna del colonialista refinado pero racista de antaño". ^[55]

Mark Potok y Heidi Beirich, redactores del Intelligence Report (una publicación del SPLC), han escrito que "Jared Taylor es el rostro culto y cosmopolita de la supremacía blanca. Es el tipo que proporciona el peso intelectual, en efecto, a los miembros del Ku Klux Klan de la actualidad". También han afirmado que " el Renacimiento estadounidense ha cobrado cada vez más importancia a lo largo de los años, aportando una medida de intelectualismo y seriedad al mundo típicamente dominado por los matones de la supremacía blanca". ^[67]

El 18 de diciembre de 2017, su cuenta (así como la cuenta de American Renaissance ) fue suspendida por Twitter , luego de que Twitter adoptara nuevas reglas que prohibían las cuentas afiliadas a la promoción de la violencia. ^[68] En febrero de 2018, Taylor presentó una demanda contra Twitter, alegando que la suspensión violaba su derecho a la libertad de expresión. ^[69] La demanda de Taylor fue desestimada y un tribunal de apelaciones confirmó la desestimación, aceptando que los servicios pueden controlar lo que se publica en sus sitios. ^[70]

En marzo de 2019, Taylor dijo en su sitio web que se le había prohibido ingresar al Espacio Schengen durante dos años por instigación de Polonia. ^[71]

• Identidad blanca: conciencia racial para el siglo XXI (New Century Books, 2011, 340 pp.), ISBN  978-0-9656383-9-5

• Etnopluralismo

• Apariciones en C-SPAN