Jan Chryzostom Pasek

Jan Chryzostom Pasek de Gosławice ( c. 1636 – 1701) fue un noble y escritor polaco de la época de la Mancomunidad Polaco-Lituana . Se le recuerda sobre todo por sus memorias ( Pamiętniki ), que constituyen una valiosa fuente histórica sobre la cultura sármata barroca y los acontecimientos de la Mancomunidad. ^{[ 1 ]}

Pasek nació en Węgrzynowice (actualmente en el condado de Tomaszów ) en 1636, ^{[ 2 ]} hijo de Marian Władysław Pasek y Jadwiga Pasek (de soltera Piekarska), una familia de la pequeña nobleza. Jan fue su único hijo y un hijo muy querido. Pasek asistió a una escuela jesuita en Rawa. Más tarde se alistó en el ejército a los 19 años y durante 11 años fue soldado en el ejército polaco, donde inicialmente luchó en las campañas bajo el mando del hetman Stefan Czarniecki , por quien sentía un gran respeto, contra el Imperio sueco durante la invasión sueca de Polonia ( potop szwedzki ) y la invasión húngara de 1657 del sur de Polonia liderada por George Rákóczi, quien se había aliado con las fuerzas suecas. En 1658, su división, al mando de Czarniecki, fue enviada a apoyar la defensa de Dinamarca, donde participó en la captura de Als y el asalto al castillo de Koldinghus . Durante su estancia en Dinamarca, estuvo a punto de casarse con una dama conocida como Leonor de Croes Dyvarne, pero en 1659 decidió regresar a Polonia con el resto del ejército, una decisión que le atormentaría durante el resto de su vida.

El ejército de Czarniecki regresó a Polonia y comenzó a enfrentarse a las unidades moscovitas que habían estado invadiendo desde el este durante 1660. Pasek participó en la batalla de Polonka en junio y en la batalla de Basya en octubre de 1660. Se negó a participar en la Confederación que se formó en 1661 por la falta de pago del ejército y detestaba que el ejército tomara tal medida justo cuando el rumbo de la guerra contra Moscovia estaba cambiando. En cambio, abandonó el campamento para regresar a su hogar cerca de Łódź , antes de partir para reunirse con el ejército del hetman Czarniecki cerca de Chereya . En el camino, se vio envuelto en una confusión entre las fuerzas leales y confederadas, fue arrestado como presunto enviado confederado y llevado a la corte real en Grodno . Después de argumentar con éxito su inocencia y lealtad al rey, el rey Juan II Casimiro anuló el caso en su contra y le entregó cartas para que se las llevara a Czarniecki. Posteriormente, se le encomendó la tarea de escoltar a los enviados moscovitas a la Dieta de Varsovia de 1662. Más tarde ese mismo año, realizó una peregrinación a Częstochowa, donde imploró la absolución por su compromiso incumplido con Leonor mientras se encontraba en Dinamarca.

Pasek se oponía a la Confederación Lubomirski y se unió al ejército del lado lealista. Lamentaba profundamente los daños que la guerra civil había causado a Polonia y la pérdida de unidades veteranas durante el conflicto. Asistió a la Dieta en 1666, donde denunció el estado de la política de la época.

En 1667, Pasek se casó con una viuda de 46 años llamada Anna (de soltera Remiszowska, primo voto Łącka), quien, para su gran disgusto, no le dio hijos. Atribuyó esto a la presencia de sus cinco hijastras, cuyas dotes posteriores, ya sea por matrimonio o por ingreso en conventos, le causaron dificultades económicas. Él y su esposa asistieron al funeral de la reina Ludwika en Cracovia en 1667 y a la Dieta de 1668, donde el rey Juan II Casimiro anunció su abdicación. En 1668 viajó a Varsovia para la Dieta que elegiría al próximo rey de Polonia y posteriormente asistió a la coronación del rey Michał I. A partir de 1670, se encargó de los envíos de grano desde sus propiedades arrendadas en Olszówka, Miławczyce, Skrzypiów y Smogorzów, en la Pequeña Polonia , a través del río Vístula hasta Gdańsk . En 1672 participó en incursiones enviadas para hostigar a los turcos y tártaros invasores , antes de tomar parte en la Dieta de 1672 en Lublin. Participó en la elección del rey Juan Sobieski en 1674 y asistió al entierro conjunto de los difuntos reyes Casimiro y Miguel, así como a la coronación de Sobieski en Cracovia en 1676. Sus últimos años los pasó defendiéndose de pleitos derivados de sus diversos excesos y conflictos con los vecinos, lo que finalmente resultó en su exilio; sin embargo, la sentencia nunca se ejecutó. Pasek murió el 1 de agosto de 1701 en la aldea de Niedzieliska, voivodato de Pequeña Polonia, un año después de la muerte de su esposa, y fue enterrado en Budziszewice, cerca de su lugar de nacimiento.

Hacia el final de su vida (alrededor de 1690-1695), Pasek escribió un diario autobiográfico, Pamietniki , del cual se encontró una copia en el siglo XVIII, con extractos impresos en 1821 y la obra completa publicada en 1836 por Edward Raczyński , lo que le otorgó fama póstuma. Dado que faltan varias páginas iniciales de la primera parte y las páginas finales de la última, resulta imposible determinar cuándo comienza y termina Pasek su relato. Además, como escribió el diario muchos años después de estos conflictos, con frecuencia tergiversó algunos acontecimientos históricos e incorporó fechas incorrectas al texto. Sin embargo, las memorias contienen numerosos detalles auténticos, en particular de su servicio militar, y una colección de cartas de los reyes y otros nobles a quienes sirvió.

El diario se divide en dos partes. La primera abarca los años 1655-1666, describiendo las guerras contra el Imperio sueco ( invasión sueca de Polonia ), Transilvania , Moscovia ( Guerra ruso-polaca (1654-1667) ) y la rebelión de Lubomirski . Pasek también describe la incursión del ejército polaco en Dinamarca (1658-1659). En total, Pasek luchó en gran parte de Europa, desde Smolensk hasta Jutlandia , y desde Gdańsk hasta Viena . La segunda parte del libro abarca los años 1667-1688, cuando Pasek se estableció en su pueblo cerca de Cracovia, en la Pequeña Polonia . Describe sus actividades en tiempos de paz, omitiendo convenientemente algunos hechos comprometedores, como las órdenes judiciales que lo condenaban a la infamia . No se opuso a la servidumbre ni a la opresión de la clase social campesina . Como representante de la cultura del sármatismo tardío , consideraba a la Szlachta como los únicos representantes reales de Polonia, pero incluso entonces describía invariablemente desfavorablemente las acciones de los nobles lituanos y cosacos, y tampoco escatimaba críticas hacia los nobles polacos.

En sus memorias, describe con vívido lenguaje la vida cotidiana de un noble polaco ( Szlachcic ), tanto en tiempos de guerra como de paz. Parece haber escrito como hablaba, y es precisamente este lenguaje y actitud lo que se ha destacado como su contribución a la literatura polaca (inspirando posteriormente el lenguaje empleado por Sienkiewicz para sus personajes en la Trilogía) y lo que ha convertido sus memorias en las más interesantes y entretenidas de la época. Comentaba todo, desde las modas del momento, los resultados de los duelos y las disputas entre los Szlachta , el paso de las estaciones, la rentabilidad de los arrendamientos y la calidad de las cosechas, la política nacional e internacional, además de ofrecer valiosas descripciones de las batallas en las que participó y de la guerra de la época. Su formación jesuita contemporánea se evidencia en el uso de la retórica clásica y mitológica y en la abundancia de frases en latín en sus escritos.

Sus memorias describen su postura ante la política de la época. Si bien era profundamente leal a Polonia y a su rey, se sentía desesperado por la situación de la Mancomunidad, la actuación del ejército y cómo los sucesivos tratados, rebeliones, invasiones y guerras civiles debilitaban al país. Odiaba las intrigas del arzobispo Prażmowski («el obispo tuerto que solo veía el mal») y de la reina Ludwika para colocar a un francés en el trono de Polonia, y se alegró cuando la Dieta eligió a Michał Wiśniowiecki y posteriormente a Jan Sobieski como rey («¡Viva Piast !»), reconociendo los problemas que la elección de reyes extranjeros suponía para la seguridad y la política de la Mancomunidad. Aunque apoyaba al rey Juan II Casimiro (1648-1668), criticaba sin piedad el papel del propio monarca en los catastróficos últimos años de su reinado. Se muestra favorable a las acciones del gobierno, en gran medida incompetente, del rey Miguel Korybut (1669-1673), y concluye su narración con espléndidas descripciones del reinado del rey Juan III Sobieski (1674-1696) y un vívido relato de segunda mano sobre las acciones del ejército polaco en el asedio de Viena y sus posteriores acciones en Hungría. Menciona su propio papel en las guerras sueco-moscovitas y la política que las rodeó, y escribe con gran viveza sobre la vida militar, mostrando las motivaciones primarias de los soldados, como la curiosidad, el deseo de fama y el botín.

Pasek, católico devoto, atribuía muchos de los acontecimientos que presenciaba y la suerte de la Mancomunidad y sus hetmanes a la «voluntad de Dios». Creía firmemente en la piedad, afirmando que Dios le concedió a Czarniecki sus victorias, pues las dedicó a Dios y a su rey en lugar de atribuírselas. A pesar de ello, Pasek, según su propia confesión, se enzarzaba frecuentemente en discusiones con los demás y mostraba desprecio por las denominaciones cristianas no católicas; por ejemplo, describe cómo soldados polacos robaban libros de oraciones a fieles daneses durante un servicio religioso en una iglesia luterana de Dinamarca, y destaca el rechazo de las almas protestantes del cielo como castigo de San Pedro por la profanación de iglesias polacas tras una explosión en un castillo sueco asediado que lanzó a los defensores restantes por los aires antes de que cayeran al río cercano.

Las memorias ofrecen numerosos detalles vívidos de la vida personal de Pasek. Ofrece consejos sobre el matrimonio, fruto de su experiencia tras casarse con una viuda con cinco hijastras, y aconseja a los jóvenes que aprovechen cualquier oportunidad para participar en las Dietas locales con el fin de aprender etiqueta, derecho y política. Describe con detalle las numerosas peleas, duelos y discusiones en las que se vio involucrado, y relata una representación teatral en Varsovia en 1664 que degeneró en una masacre de los actores después de que uno de sus compañeros Szlachta, fuertemente armado, confundiera a un actor con el mismísimo emperador de Austria. Describe las discusiones durante las Dietas, su altercado con Iván Mazepa, que supuestamente dejó a Mazepa llorando, y su vida amorosa con la de sus familiares. En un momento de su vejez, logró entrenar con éxito a una nutria como mascota, la cual le traía peces de cualquier río o estanque cuando se lo ordenaba, y salía de caza acompañado de una variada colección de perros de caza, un zorro, una golondrina, un tejón, un halcón y un cuervo, todo ello con una liebre con cascabeles saltando detrás de él.

Pasek utilizó diferentes géneros en su escritura, tales como:

• poesía lírica (en una despedida a su amado caballo Deresz)
• panegíricos (que describen la victoria en la batalla de Viena y la batalla de Basya )
• Cartas del rey Juan II Casimiro y del hetman Stefan Czarniecki
• discursos y diálogos
• canciones populares de la época
• metáforas satíricas (que describen la invasión húngara como un intento de saciar el apetito por el ajo)
• Chistes ofensivos y burlas hacia casi todos los no polacos (y muchos de sus compañeros Szlachta).
• lenguaje cotidiano y palabrotas

Las memorias de Pasek se comparan frecuentemente con el Diario de Samuel Pepys, aunque este último es más detallado y abarca diez años en altos cargos, mientras que las de Pasek se extienden a lo largo de treinta y dos años y tienen un alcance mucho más amplio y realista. Sin embargo, existen diferencias significativas entre las experiencias de la aristocracia inglesa contemporánea y la nobleza de la Commonwealth en cuanto a cómo era la vida y qué significaba la «nobleza». También se han establecido comparaciones dentro de la literatura inglesa con las obras de Samuel Johnson y James Boswell.

En 1896, la parte de las memorias de Pasek que describe la campaña del ejército polaco en Dinamarca fue traducida al danés por Stanisław Rosznecki y publicada como el libro Polakkerne i Danmark 1659 ( Los polacos en Dinamarca 1659 ). ^{[ 3 ]}

Desde mayo de 2024, la única copia antigua que se conserva de la obra, que data de la primera mitad del siglo XVIII, se presenta en una exposición permanente en el Palacio de la Commonwealth en Varsovia. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Su diario ha sido a veces llamado el « Épico de la Polonia sármata » e inspiró a varios escritores polacos de los siglos XIX y XX, como Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , Henryk Sienkiewicz , Teodor Jeske-Choiński , Zygmunt Krasiński , Józef Ignacy Kraszewski y Witold Gombrowicz . Adam Mickiewicz le dedicó dos de sus conferencias sobre literatura eslava; Juliusz Słowacki utilizó su figura en « Mazepie », donde el autor de «Memorias» está en el pórtico, «Con un loro serio»: «Y estaba allí con un gran trozo de papel... ¡Vaya! Es un orador encantador, preparó un poema macarrón para el rey».

Henryk Sienkiewicz hizo un uso extensivo del vocabulario de Pasek y muy probablemente tomó el título del primer volumen de su " Trilogía " ( Con fuego y espada ) de una línea en las memorias de Pasek: "[el enemigo] saqueó tres partes de nuestra patria con espada y fuego..." ([wróg] trzy części ojczyzny naszej mieczem i ogniem splądrował...).

Sus obras inspiraron a otros, incluidos Zygmunt Krasiński , Józef Ignacy Kraszewski , Zygmunt Kaczkowski , Teodor Jeske-Choiński y Henryk Rzewuski , quienes escribieron una serie de cuentos de "nobles" publicados como Pamiątki Soplicy ("Memorias de Soplica"). La influencia de Pasek también es visible en la literatura del siglo XX, por ejemplo en la poesía de Jerzy Harasymowicz , Ernest Bryll , en la novela " Trans-Atlantyk " (1953) de Witold Gombrowicz (una parodia de los cuentos de un noble), en las historias del autor de "Szczenięcych lat" Melchior Wańkowicz y en la obra de Ksawery. Pruszyński y Wojciech Żukrowski . Numerosas referencias a los diarios de Pasek demuestran las raíces inspiradoras de los artistas polacos en la cultura nacional de la Mancomunidad Polaco-Lituana del siglo XVII .

• Albrycht Estanislao Radziwiłł
• Lista de polacos
• Wacław Potocki

• Jan Chryzostom Pasek (1976). Memorias del barroco polaco: los escritos de Jan Chryzostom Pasek, escudero de la Mancomunidad Polaco-Lituana . Berkeley  : University of California Press. ISBN 978-0-520-02752-7.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
• Jan Crizostom Pasek; María Swiecicka-Ziemianek (1978). Las memorias de Jan Chryzostom z Gosławic Pasek . Fundación Kosciuszko, 1978. ISBN 0-917004-15-9.
• Denkwürdigkeiten des Johann Chrysostomus Passek, Graf Eduard Raczynski, deutsch von Dr. Gustav A. Stenzel, Verlag Josef Max, Breslau 1858
• Slavische Geschichtsschreiber Band VI - Die goldene Freiheit der Polen, Verlag Styria Graz Wien Köln 1967.
• Cartas a Jan Antoni Chrapowicki de los años 1660–1664, según lo informado por J. Bartoszewicz Nueva evidencia de la autenticidad de la crónica de J. Ch. Paska, "Dziennik Warszawski" 1852, No. 256; también el pr. T. Święcki Recuerdos históricos de familias y personas eminentes de la antigua Polonia, vol. 1, Varsovia 1858 ext.
• Escritura de contrato de arrendamiento laboral, expedida por J. M. Myszkowski, fechada en Sandomierz el 8 de febrero de 1679, anunciada por T. Wierzbowski. Materiales para la historia de la literatura polaca, vol. 2, Varsovia, 1904.
• Demanda de Starost sobre la disputa entre J. Pasek y el margrave S. Myszkowski, fechada el 24 de marzo de 1687, anuncio en traducción del polaco A. Kraushar Nuevos episodios de los últimos años de Imci J. Ch. de Gosławice Paska, San Petersburgo 1893, pp.  49–57; frag. en el original proporcionado por J. Czubek "JC Pasek en iluminación de archivo (1667-1701)", Documentos de la Facultad de Filología de la AU, vol. 28 (1900) y recopilados en Cracovia 1898.
• Documentos relativos a la disputa entre J. Pasek y Wojciech Wolski de 1691 a 1695, anuncio de A. Przezdziecki "Documentos originales sobre J. Ch. de Gosławice Paska", Libro colectivo donado a KW Wójcicki, Varsovia 1862.
• Dos resoluciones del Tribunal de Lublin (incluido el decreto de prohibición) sobre el conflicto entre J. Pasek y W. Wolski, fechadas en 1700, anuncio de A. Kraushar Nuevos episodios de los últimos años de Imci *J. Ch. de Gosławice Paska, San Petersburgo 1893, págs.  49–57.
• Para un resumen y análisis de otros documentos y actos, véase: A. Kraushar, Nuevos episodios de los últimos años de Imci J. Ch. de Gosławice Paska, San Petersburgo, 1893, págs.  49-57; J. Czubek, "JC Pasek en la iluminación de los archivos (1667-1701)", Documentos de la Facultad de Filología de la AU, vol. 28 (1900) y recopilados en Cracovia, 1898.
• Facsímil de la firma de JC Pasek, anuncio de la Biblioteca de Varsovia, 1877, vol. 4, pág.  327.

• La nutria de Pasek en el Museo del Palacio de Wilanów
• Biografía de Jan Chryzostom Pasek en Culture.pl