Infamia

En la antigua Roma , la infamia ( in- , "no", y fama , "reputación") era una pérdida de estatus legal o social . Como término técnico en el derecho romano , la infamia era la exclusión jurídica de ciertas protecciones de la ciudadanía romana , impuesta como castigo legal por un censor o pretor . ^{[ 1 ]} En un uso más general durante la República y el Principado , la infamia era el daño a la estima (aestimatio) en que una persona era considerada socialmente; es decir, a su reputación. Una persona que sufría infamia era un infamis (plural infames ).

La infamia era una forma de censura más deshonrosa que la ignominia , que en su sentido técnico resultaba de la nota censuraria de los censores , una marca o señalamiento figurado de un ciudadano que incluía la expulsión del Senado romano u otra reducción de estatus. ^{[ 2 ]} La ignominia , sin embargo, era un estatus transitorio que podía mitigarse, por ejemplo, pagando una deuda. Un deudor que no podía cumplir con sus obligaciones podía sufrir infamia , una pena que la legislación aprobada bajo Julio César buscaba atenuar mediante opciones de pago. ^{[ 3 ]}

Además de la bancarrota , un juicio por deshonestidad flagrante sobre relaciones contractuales y otros tratos comerciales podía resultar en infamia . Ejemplos de acciones legales para las cuales la infamia era una pena (llamadas actiones famosae o actiones turpes ) generalmente implicaban una traición a la confianza, a veces expresada como falta de respeto por los derechos de propiedad de otro . Una demanda exitosa por robo (furtum) o incautación de bienes muebles por la fuerza ( rapina ) podía resultar en infamia para el demandado. ^{[ 4 ]} En el 66  a. C., un edicto pretoriano permitía demandas contra "fraude por medio de engaño" (dolus) cuando no había otro recurso contractual disponible. El dolus estaba definido de manera tan amplia que Cicerón caracterizó este tipo de demanda como una expedición de pesca . ^{[ 5 ]} Una obligación contractual de mandato se basaba en la amistad y no podía implicar ningún pago, pero se podía presentar una demanda para buscar restitución por pérdida o daño; Un depósito era la entrega contractual de bienes a alguien que no debía usarlos, y se podían emprender acciones legales para demostrar que el depositario no había cumplido su obligación o se negaba a devolverlos. Una condena por actio mandati o actio depositi conllevaba infamia principalmente por faltar a la palabra dada, más allá de las pérdidas materiales o económicas. ^{[ 6 ]}

Iniuria (de donde deriva la palabra inglesa " injuria ") era una categoría amplia para un acto ilícito que podía ser castigado con infamia , incluyendo lesiones corporales y daños a la propiedad o la reputación, ^{[ 7 ]} así como "afrentas a la decencia" y lo que ahora se llamaría acoso sexual . ^{[ 8 ]}

Otros motivos de infamia incluían la baja deshonrosa del ejército, la bigamia y la "mala conducta en la vida familiar". ^{[ 9 ]}

Los infames compartían algunas condiciones de estatus con los esclavos : no podían prestar testimonio ante un tribunal y estaban sujetos a castigos corporales. ^{[ 10 ]} No podían presentar demandas ante el tribunal en nombre propio ni ajeno, ni podían postularse para cargos públicos. ^{[ 11 ]}

La infamia era una "consecuencia inevitable" para ciertos tipos de empleo, incluidos los de sepultureros, verdugos, ^{[ 12 ]} prostitutas y proxenetas , artistas como actores y bailarines , y gladiadores . ^{[ 13 ]} La infamia colectiva de los artistas escénicos, prostitutas y gladiadores surgió de los usos que daban a sus cuerpos: al someterse a la exhibición pública, habían renunciado al derecho a la privacidad y a la integridad corporal que definía al ciudadano. ^{[ 14 ]} La infamia de los artistas no les excluía de socializar entre la élite romana, y los artistas que eran "estrellas", tanto hombres como mujeres, a veces se convertían en amantes de figuras tan prominentes como Marco Antonio y el dictador Sila .

Los aurigas podían o no ser infames ; dos juristas de la última época imperial sostienen que las competiciones atléticas no eran mero entretenimiento, sino que «parecían útiles» como demostraciones instructivas de la fuerza y ​​la virtud romanas . ^{[ 15 ]} El bajo estatus de quienes competían en juegos públicos en Roma contrasta notablemente con el atletismo en Grecia, donde los vencedores olímpicos gozaban de grandes honores. ^{[ 16 ]} Un homosexual pasivo que era « descubierto » podía ser objeto de infamia social en el sentido coloquial sin ser socialmente marginado, y si era ciudadano podía conservar su estatus legal. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

En la Antigüedad tardía , cuando el Imperio romano quedó bajo dominio cristiano, la infamia se utilizaba para castigar a los "desviados religiosos", como herejes , apóstatas y aquellos que se negaban a abandonar sus propias prácticas religiosas y convertirse al cristianismo . ^{[ 19 ]} La Iglesia católica romana moderna tiene un concepto similar de infamia .

• La sexualidad en la antigua Roma
• Pittura infamante

• Smith DCL, LL.D, William (1875). "Infamia" . Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Londres: John Murray. págs.  634-636.{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )