



Jali o jaali ( jālī , que significa "red") es el término que se utiliza para designar una piedra perforada o una pantalla enrejada , generalmente con un patrón ornamental construido mediante el uso de caligrafía , geometría o patrones naturales. Esta forma de decoración arquitectónica es común en la arquitectura indoislámica y, de manera más general, en la arquitectura india . [1] Está estrechamente relacionada con la mashrabiya en la arquitectura islámica. [2]
Según Yatin Pandya, el jali permite la entrada de luz y aire mientras minimiza el sol y la lluvia, además de proporcionar refrigeración mediante ventilación pasiva . [3] Los agujeros tienen casi el mismo ancho o menos que el grosor de la piedra, lo que proporciona resistencia estructural. Se ha observado que las áreas húmedas como Kerala y Konkan tienen agujeros más grandes con una opacidad general menor que en comparación con las regiones de clima seco de Gujarat y Rajasthan . [3]

Con el uso generalizado del vidrio a fines del siglo XIX y la compacidad de las áreas residenciales en la India moderna, los jalis se volvieron menos frecuentes por cuestiones de privacidad y seguridad. [4] En el siglo XXI, ha ganado popularidad nuevamente como una solución de construcción de bajo consumo de energía para la huella ambiental del uso de energía por parte de los edificios. [2]
Historia
Los primeros santuarios de la India, dedicados al budismo , el jainismo y el hinduismo , a menudo estaban poco iluminados y eran confinados, parecidos a cuevas naturales . Los fieles se reunían frente a las puertas de los santuarios para rezar y hacer ofrendas. Para controlar la dura luz del día que entraba en los templos , se utilizaban pantallas conocidas como jalis para filtrar y suavizar la luz, fomentando la devoción y dirigiendo la atención a las imágenes sagradas. La tradición de utilizar jalis persistió en la arquitectura india posterior , incluidos los templos hindúes y jainistas. Con el tiempo, los diseños de los jalis evolucionaron, incorporando patrones geométricos y naturalistas. Con la llegada de la arquitectura islámica en Gujarat , el uso de jalis se expandió y se convirtió en una característica destacada en mezquitas y tumbas, siguiendo la misma importancia simbólica de la luz en el Islam . La adopción de jalis en edificios islámicos muestra una fusión de estilos arquitectónicos y motivos de las tradiciones hindú, jainista e islámica, en gran medida influenciada por los gremios de albañiles que trabajaban para mecenas de diferentes orígenes culturales. [5] [6]
Los primeros trabajos de jali con múltiples formas geométricas se construyeron tallando en piedra patrones geométricos (aparecieron por primera vez en el Alai Darwaza de 1305 en Delhi junto al Qutub Minar ); más tarde, los mogoles utilizaron diseños de plantas muy finamente tallados (como en el Taj Mahal ). También solían agregar incrustaciones de pietra dura a los alrededores usando mármol y piedras semipreciosas . [1] [7] [ verificación fallida ]
En el Fuerte de Gwalior , cerca de la puerta Urwahi, hay una inscripción de 17 líneas fechada en Samvat 1553 que menciona los nombres de algunos artesanos y sus creaciones. Uno de ellos es Khedu, que era un experto en Gwaliyai jhilmili ( biombos jali elaborados al estilo de Gwalior). [8] La tumba del período mogol de Muhammad Ghaus , construida en 1565 d. C. en Gwalior, es notable por sus jalis de piedra . [9] Muchas de las casas del siglo XIX de Gwalior usaban jalis de piedra . Los jalis se usan ampliamente en el Usha Kiran Palace Hotel de Gwalior, anteriormente la casa de huéspedes de Scindia.
Colecciones del museo
Algunas de las jalis se encuentran en importantes museos de Estados Unidos y Europa, entre ellos el Museo de Arte de Indianápolis , [10] el Museo Metropolitano de Arte [11] y el Museo Victoria and Albert . [12]
Ilustraciones
-
Ventana en Alai Darwaza, complejo Qutb
-
Jali en la mezquita Sidi Saiyyed en Ahmedabad , que exhibe el tradicional motivo indio del árbol de la vida
-
Jali en la tumba de Salim Chishti en Fatehpur Sikri , que muestra patrones geométricos islámicos desarrollados en Asia occidental
-
Jali en Bibi Ka Maqbara en Aurangabad , con motivos típicos indios
-
Jali en Champaner , que utiliza patrones geométricos tradicionales de la India y geometría islámica.
-
Jalis en la tumba de Mohammad Gaus en Gwalior
-
Casa del siglo XIX en Gwalior, con jalis de piedra
Véase también
Referencias
- ^ desde Lerner 1984, págs. 156-157.
- ^ ab Azmi, Feza Tabassum (20 de septiembre de 2022). "Cómo los edificios de celosía de la India se enfrían sin aire acondicionado". www.bbc.com .
- ^ ab Pandya, Yatin (16 de octubre de 2011). "Yatin Pandya sobre el 'jaali' como elemento tradicional". ADN India . Consultado el 1 de octubre de 2022 .
- ^ Satyaprakash Varanashi (30 de enero de 2011). "El jaali multifuncional". El hindú . Consultado el 18 de enero de 2016 .
- ^ "Jali by Mapin Publishing - Issuu". issuu.com . 2 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2023 . Consultado el 6 de agosto de 2023 .
- ^ Jali: Lattice of Divine Light, con Navina Najat Haidar, 17 de noviembre de 2022 , consultado el 6 de agosto de 2023
- ^ Thapar, Bindia (2004). Introducción a la arquitectura india . Singapur: Tuttle Publishing. pág. 81. ISBN 9781462906420.
- ^ Hariharnivas Dvidedi, Gwalior ke Tomar, 1976, pág. 378-380
- ^ Makovicky, Emil; Makovicky, Nicolette M. (2017). "Patrones octagonales no periódicos de una pantalla Jali en el mausoleo de Muhammad Ghaus en Gwalior y sus parientes periódicos". Nexus Network Journal . 19 : 101–120. doi :10.1007/s00004-016-0316-6.
- ^ PANEL DE JALI (INDIA), FINALES DEL SIGLO XIX
- ^ Mampara de ventana perforada (Jali) de principios del siglo XVII
- ^ Dibujo ca.1882 (realizado)
Fuentes
- Lerner, Martin (1984). "JALI SCREEN". La llama y el loto: arte indio y del sudeste asiático desde el Kronos . Nueva York: Metropolitan Museum of Art. págs. 156-157. ISBN. 0-87099-401-8.OCLC 10799173 .
Enlaces externos
- "Diccionario ArchNet de Arquitectura Islámica: Jali". archnet.org . 4 de junio de 2003. Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2004.