Jabriyya

Jabriyya árabe : جبرية , romanizado :  Jabriyyah̅n con raíces en jbr; fue un grupo teológico islámico basado en la creencia de que los humanos están controlados por la predestinación , sin tener elección o libre albedrío , en el sentido que da el significado de alguien que es forzado o coaccionado por el destino. ^[1]

Según Muḥammad Khalīl Harrās, erudito moderno de la Universidad Al-Azhar y de la Universidad Islámica Imam Mohammad Ibn Saud ; la Jabriyya es un pensamiento fatalista de aquellos que abrazaron la predestinación en el Islam sin considerar el libre albedrío (Iradah) del ser humano. Por lo tanto, técnicamente se convirtió en el polo opuesto de Qadariyah , que rechazó el fatalismo y abrazó el libre albedrío de las criaturas por completo; así, el erudito Hanafi del siglo XIV d.C. Ibn Abi al-Izz postuló que ambos no están incluidos en el Islam sunita , ya que la doctrina sunita creía que existían ambos tipos de "voluntad", siempre que "la voluntad de Dios" existiera por encima de "la voluntad de las criaturas", ya que el concepto de hado o destino según Ibn Abi al-Izz es multifacético sin prioridad superpuesta. ^[1]

Al-Shahrastani , un erudito Shafi'i del siglo XII , ha clasificado a la Jabriyya como un movimiento que ha evolucionado en dos grupos. El primer grupo es Jabariyyah al-Khalishah (Jabriyya extrema), mientras que el segundo grupo es Jabariyyah Mutawassithah (Jabriyya moderada). ^[2] El primer grupo fue la primera generación que consistió en Jahm bin Safwan , ^[3] Ja'd ibn Dirham  [ar] y sus seguidores, quienes rechazaron completamente el indeterminismo de la voluntad humana. Mientras tanto, el segundo grupo fue el Ash'arismo , que solo rechazó ciertos aspectos del atributo de "voluntad de la criatura". ^[4] En particular, Muhammad Imara , miembro investigador de la Universidad Al-Azhar , ha declarado que el pensamiento moderado de Jabriyya traído por los ash'aritas adoptó el pensamiento mutazilista sobre el libre albedrío , mientras que por otro lado también insertaron partes de Jabriyya extrema de Jahm de rechazar el libre albedrío total, ^[5] como la doctrina de asimilar el acto voluntario con el acto obligado. ^[6]

Históricamente, el término Jabriyya se utilizó por primera vez durante la era del Califato Omeya en Basora. El primer acusado de esta escuela fue al-Ja'd ibn Dirham (ejecutado en 724). ^[7] Según el historiador occidental moderno Josef van, el término de Jabriyya se convirtió históricamente en un término despectivo utilizado por diferentes grupos islámicos para denunciar su punto de vista opuesto; que técnicamente no es una escuela de pensamiento establecida. ^[8] Los Ash'ariyah utilizaron el término Jabriyya en primer lugar para describir a los seguidores de Jahm ibn Safwan (ejecutado en 746) en el sentido de que consideraban su fe como una posición intermedia entre Qadariyah y Jabriyya. Por otro lado, los Mu'tazilah consideraban a Ash'ariyah como Jabriyya porque, en su opinión, rechazaban la doctrina ortodoxa del libre albedrío, a pesar de que los Asharis rechazaban esta afirmación. ^[9] Los chiítas utilizaron el término Jabriyya para describir a Ash'ariyah y Hanbali . ^[10] Abd al-Aziz al-Tarifi consideró que etiquetar a un sunita como Jabriyya es característico de los pensamientos Qadariyya. ^[11]

Al-Shahrastani ha escrito que el movimiento político-religioso de Murji'ah ha adoptado cuatro modelos en su teología, donde los dos fueron influenciados por la denominación Jabriyya: ^[3]

1. Jariyitas
2. Jabriyya
3. Qadariyah
4. Murjiah

• Qadariyah