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Inzak

Inzak (también Enzag , Enzak , [3] Anzak ; [1] en publicaciones más antiguas Enshag [4] ) era el dios principal del panteón de Dilmun . El origen preciso de su nombre sigue sien...

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Inzak (también Enzag , Enzak , [3] Anzak ; [1] en publicaciones más antiguas Enshag [4] ) era el dios principal del panteón de Dilmun . El origen preciso de su nombre sigue siendo un tema de debate académico. Podría haber estado asociado con las palmeras datileras . Su centro de culto era Agarum , y se lo invoca como el dios de este lugar en las inscripciones de los reyes dilmunitas. Su esposa era la diosa Meskilak . Otra deidad que podría haber cumplido este papel fue d PA.NI.PA, conocida a partir de textos de la isla Failaka .

También hay evidencias del culto a Inzak en Mesopotamia , donde aparece por primera vez en una inscripción del rey Gudea . Está atestiguado en nombres teofóricos de lugares como Ur , Lagaba y Sealand . Los mesopotámicos en algún momento llegaron a percibirlo como análogo al dios Nabu. También aparece como una deidad independiente en el mito Enki y Ninhursag, en el que se lo menciona como el "señor de Dilmun". También existía un templo dedicado a Inzak en Susa en Elam . Fue adorado allí junto con Ea e Inshushinak , o funcionó como un epíteto de este último dios en esta ciudad.

En Dilmun

Nombre y personaje

Inzak era una de las dos deidades principales de Dilmun , la otra era Meskilak . [5] Se ha propuesto que estaba asociado con las palmeras datileras . [6] La ortografía de su nombre muestra un grado de variedad, con formas como Enzag, Enzak [3] y Anzak también atestiguadas. [1] La forma que comienza con el signo cuneiforme en predomina en las fuentes de Dilmun. [7] El origen del nombre es un tema de disputa académica. [8] Gianni Marchesi asume que debido a la antigüedad de los contactos entre Dilmun y las entidades políticas mesopotámicas , que según los hallazgos arqueológicos se remontan al período Ubaid , es plausible que Inzak tuviera origen sumerio , y tentativamente etimología su nombre como nin-za-ak , "señor de las cuentas". [9] Piotr Steinkeller también considera que este teónimo tiene origen sumerio, y asume que podría haberse desarrollado originalmente debido a la influencia cultural mesopotámica que se extendió a otras áreas durante la llamada " expansión de Uruk ". [10] Sin embargo, la opinión de que el nombre de Inzak era lingüísticamente sumerio ha sido criticada por Khaled al-Nashef  [de] . [7] Joan Goodnick Westenholz argumentó que muchos teónimos atestiguados en textos mesopotámicos que terminan con el signo ak , incluidos Inzak, Meskilak, Tishpak y Latarak , es poco probable que sean sumerios, y según ella es improbable asumir que se usó en estos casos como terminación genitiva . [11] Jean-Jacques Glassner señala que si bien las diversas grafías del nombre de Inzak atestiguadas en textos mesopotámicos podrían reflejar intentos antiguos de proporcionarle una etimología inventada, es poco probable que reflejen el origen genuino del nombre. [12]

Culto

En contraste con las fuentes mesopotámicas, que típicamente etiquetan a Inzak como un dios de Dilmun, los propios dilmunitas generalmente se referían a él como el dios de Agarum . [2] Según Khaled al-Nashef, la única excepción posible es una copia de una descripción babilónica antigua que menciona a "Inzak de Dilmun", que podría haberse originado en esta área, en Bahréin o la isla de Failaka . [13] Se presume comúnmente que Agarum era la ubicación original en la que se adoraba a Inzak, y que corresponde a Hagar histórica (la moderna Hofuf ), aunque esta última suposición no es universalmente aceptada. [14] Stephanie Dalley ha sugerido una interpretación diferente , que conecta este topónimo con las montañas Hajar ubicadas en los modernos Omán y Emiratos Árabes Unidos . [15] Sin embargo, Gianni Marchesi señala que no proporcionó ninguna evidencia a favor de esta propuesta, y asumió incorrectamente que la asociación de Inzak con el cobre en una inscripción de Gudea significa que era adorado en Magan (Omán), en lugar de que Dilmun funcionara como un centro de comercio de cobre. [16] Una tercera posibilidad es que Agarum corresponda a la isla de Failaka, [17] donde también se adoraba a Inzak. [18] Marchesi señala que el nombre griego de la isla, Ikaros , podría haber sido una reinterpretación de Agarum basada en una etimología popular helenística . [19] Esta propuesta también ha sido aceptada posteriormente por Dalley. [1] Una única inscripción aramea de Tell Khazneh en Failaka menciona una deidad desconocida llamada BL 'KR , que podría ser una forma tardía de Inzak, con BL siendo el epíteto bēl , "señor", y 'KR - un topónimo análogo a Agarum. [20] [21]

Los túmulos funerarios dilmunitas en A'ali.

Inzak también es mencionado en inscripciones cuneiformes de Yagli-El , encontradas durante excavaciones recientes en A'ali en Bahréin en una estructura designada como Montículo Real 8 por los arqueólogos. [22] Se lo menciona como una deidad de Agarum en estos textos. [23] Una inscripción similar de otro gobernante, Rīmum, ya era conocida anteriormente por la Piedra Durand , [1] y de manera similar lo asocia con este topónimo. [24] Marchesi sugiere que el uso de la frase "sirviente de Inzak de Agarum" como título por parte de estos dos monarcas dilmunitas podría indicar que la ideología real local era similar al "modelo teocrático de realeza" conocido en los reinos de Asiria y Eshnunna en Mesopotamia, donde el dios tutelar del estado también era adorado como su gobernante, y los reyes humanos solo actuaban como sus representantes. [25] También sugiere que si su teoría es correcta, la ideología real dilmunita podría haber influido en la posición de los mukarribs sabeos posteriores , que intercedieron entre los habitantes ordinarios de Saba y el principal dios local, Almaqah . [26]

Los textos mesopotámicos indican que en Dilmun existía un templo dedicado conjuntamente a Enzak y Meskilak que llevaba el nombre ceremonial sumerio Ekarra, "casa del muelle ". [27] Ya aparece en fuentes asirias medias , aunque no enumeran los nombres de las deidades adoradas en él. [28] También se menciona en una inscripción de Nabucodonosor II de Failaka, que según Andrew R. George indica que Shamash de Larsa era otra deidad adorada allí. [29] Otros documentos indican que un templo de Inzak ubicado en Failaka era conocido como Egalgula ("gran palacio") o Egal-Inzak ("palacio de Inzak"). [30]

Varios nombres teofóricos que invocan a Inzak están atestiguados en fuentes de sitios asociados con la cultura dilmunita, incluido el femenino Baltī-Inzak. [2]

Asociaciones con otras deidades

La esposa de Inzak era la diosa Meskilak . [31] Jeremy Black y Anthony Green propusieron que también podría haber sido vista como su madre. [32]

Una inscripción en un sello de Failaka vincula a Inzak con d PA.NI.PA, que según Manfred Krebernik podría ser la misma deidad que Meskilak. [33] Sin embargo, Jean-Jacques Glassner asume en cambio que eran dos diosas separadas que cumplían el papel de pareja de Inzak en dos lugares separados. [2] Gianni Marchesi asume que d PA.NI.PA, cuyo nombre traduce fonéticamente como Panipa, era la esposa de Inzak en Failaka. [16] Un sello de este lugar que podría haber pertenecido a un miembro del clero local dedicado a ella se refiere a ella como "la que conoce la semilla de Inzak de Agarum". [21]

Una posible asociación entre Inzak y Enki está atestiguada en fuentes de Dilmun, aunque es posible que el nombre del dios mesopotámico se usara simplemente para representar al del dios local, y que no fuera adorado en esta área. [34] Andrew R. George señala que la presunta asociación entre Enki e Inzak coincide con las fuentes mesopotámicas, en las que esta última deidad a veces se vinculaba con Dilmun. [35] Es posible que existiera una conexión análoga entre Meskilak y la esposa de Enki, Damgalnunna . [36]

En Mesopotamia

Inzak también está atestiguado en fuentes de Mesopotamia. [32] El ejemplo más antiguo aparece en uno de los cilindros de Gudea , [37] donde su nombre se traduce como d Nin-zà-ga , [31] "señor del santuario". [37] La ​​inscripción afirma que el dios mesopotámico Ningirsu le ordenó que proporcionara a Gudea una gran cantidad de cobre durante la construcción de Eninnu . [38]

En dos nombres teofóricos de Ur se puede encontrar la variante ortográfica Nininzak. [39] Uno de ellos pertenecía a Idin-Nininzak, que era uno de los alik Tilmun , [40] "comerciantes de Dilmun". [41] Se supone que él mismo era un Dilmunita. [42] El otro nombre no se ha conservado completamente. [39] La ortografía del nombre como Nininzak, literalmente "señor Inzak", podría reflejar un intento de asimilar al dios al panteón local. [13] Una persona de Dilmun que lleva el nombre Inzak-gamil está atestiguada en un texto de Lagaba del reinado de Samsu-iluna . [40] Una variante de la ortografía del nombre de Inzak, Anzak, aparece en nombres teofóricos presentes en documentos del archivo de la Primera dinastía de Sealand , como Anzak-gamil, Anzak-iddina, Anzak-rabi, Anzak-rabiat y Arad-Anzakti. [15] Ran Zadok supuso que pertenecían a los dilmunitas. [43] Stephanie Dalley, en cambio, sostiene que, dado que los nombres son lingüísticamente acadios aparte del teónimo invocado en ellos, es posible que Inzak fuera incorporado al panteón local de Sealand y tuviera un centro de culto hasta ahora no identificado en algún lugar de Mesopotamia, aunque también señala que parece estar ausente de las listas de ofrendas conocidas. [15]

Inzak, emparejada con Meskilak y como ella referida como una de las "deidades de Dilmun", aparece en las fórmulas de saludo de las cartas intercambiadas entre Ili-liya, aparentemente un apodo de Enlil-kidinnī, el gobernador de Nippur durante los reinados de los reyes casitas Burnaburiash II y Kurigalzu II , y un tal Ilī-ippašra . [44] Se ha propuesto que este último se originó en Mesopotamia, pero en algún momento llegó a vivir en Dilmun. [45] Ambas deidades dilmunitas son invocadas para proteger el bienestar del destinatario. [46]

En la serie de encantamientos Šurpu , Inzak aparece en un pasaje que comienza con la invocación del dios LUGAL.A.AB.BA ( Lugala'abba ), el "rey del mar". [15] La secuencia completa de deidades mencionadas en él consiste en Lugala'abba, Lugalidda, Laguda , Inzak y Meskilak. [31]

Asociaciones con otras deidades

En la lista de dioses tardía An = Anu ša amēli, Inzak se equipara con Nabu . [31] También se conoce un texto en el que se utiliza el nombre de Inzak (escrito como Enzag) para representar a Nabu en un contexto en el que se mencionan otros dioses importantes bajo nombres alternativos o criptográficos. [47] Según Manfred Krebernik, esta asociación también podría indicar implícitamente que Meskilak se equiparaba con la esposa de Nabu, Tashmetum . [31]

Un único himno bilingüe sumerio-acadio dedicado a Nanaya considera a Inzak y Meskilak como dos nombres de una única deidad masculina identificada en este contexto con Nabu, y enumera a una diosa llamada Šuluḫḫītum como su esposa. [48]

Stephanie Dalley sostiene que también se conocen referencias a que Inzak es tratado como una deidad femenina análoga a Ninsianna . [15]

Mitología

Inzak aparece en el mito Enki y Ninhursag . [49] La escritura de su nombre utilizada por los compiladores mesopotámicos de este texto es traducida por autores modernos como Enzag [2] o Ensag. [49] Publicaciones más antiguas utilizan la forma Enshag. [4] Esta reinterpretación del teónimo puede traducirse como "señor del costado". [2] Otras posibles explicaciones son "señor que hace hermoso", "señor que trae belleza" [30] o "dulce señor". [50] En esta composición es una de las ocho deidades creadas para aliviar los dolores experimentados por Enki, siendo las otras siete Abu , Ninsikila (Meskilak [31] ), Ningiritud ( Ningirida ), Ninkasi , Nanshe , Azimua y Ninti . [51] Es el último de ellos en ser mencionado, y su aparición es precedida por Enki declarando que su flanco le duele. [49] Después de ser curado, este último dios asigna roles a las deidades recién nacidas, y declara a Inzak el "señor de Dilmun". [52]

En Elam

Inzak también era adorado en Susa, al oeste de Elam . [41] [15] Khaled al-Nashef ha argumentado que no se puede establecer si fue introducido allí desde Dilmun o si fue adorado originalmente en esta área, y descarta la posibilidad de que llegara a Elam a través de intermediarios mesopotámicos. [36] Los nombres teofóricos que invocan a Inzak están atestiguados en fuentes de Susa del período babilónico antiguo, pero según Ran Zadok podrían pertenecer a personas de Dilmun, en lugar de habitantes locales. [53] Los ejemplos enumerados por Daniel T. Potts y Soren Blau incluyen a Inzaki, Kūn-Inzaki, Idin-Inzaku y Watar-Inzak, además, un hombre que lleva un nombre lingüísticamente amorreo , Milki-El, es identificado como hijo de un dilmunita llamado Tem-Enzag. [40]

En Elam, Inzak estaba asociado con Inshushinak y Ea . [54] Un templo en Susa que data de principios del segundo milenio a. C. y una calzada pavimentada de la misma época aparentemente estaban dedicados conjuntamente a estos dioses. [3] Se sabe por una inscripción que menciona a los reyes Tempti-Agun y Kutir-Nahhunte, conservada como copia del reinado de Shilhak-Inshushinak . [55] A veces se propone que en Elam Inshushinak, Inzak y Ea eran equiparados, [54] y los dos últimos se entendían como epítetos del dios local. [3] [56]

Referencias

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