La humildad intelectual es un proceso metacognitivo que se caracteriza por reconocer los límites del propio conocimiento y la propia falibilidad. Implica varios componentes, entre ellos no tener un concepto demasiado elevado de uno mismo, abstenerse de creer que las propias opiniones son superiores a las de los demás, carecer de vanidad intelectual, estar abierto a nuevas ideas y reconocer los errores y las deficiencias. Se asocia positivamente con la apertura a nuevas ideas, la empatía, los valores prosociales, la tolerancia a las perspectivas diversas y el escrutinio de la desinformación. Las personas con niveles más altos de humildad intelectual experimentan beneficios como una mejor toma de decisiones, interacciones sociales positivas y la moderación de los conflictos. Existe una larga historia de filósofos que consideran la importancia de la humildad intelectual como una "virtud". El estudio moderno de este fenómeno comenzó a mediados de la década de 2000.
Definición
La humildad intelectual es un proceso psicológico, una entidad metacognitiva , definida como “el reconocimiento de los límites del propio conocimiento y la conciencia de la propia falibilidad”. [1]
Componentes
La humildad intelectual es una virtud polifacética y multifacética [2] que comprende varios componentes clave que moldean la disposición intelectual de un individuo. Una persona intelectualmente más humilde:
- No pensar demasiado bien de sí mismos
- No pensar que las propias creencias o actitudes sean mejores o más correctas que otros puntos de vista.
- Falta de vanidad intelectual
- No alardear ni jactarse de sus logros intelectuales.
- No ponerse a la defensiva cuando se le desafíe ni tratar de justificar sus deficiencias intelectuales.
- Tome en serio las quejas y críticas
- Reconocer sus errores y deficiencias
- Mostrar apertura mental a nuevas ideas.
- “Reconocer” sus limitaciones intelectuales [2]
Se asocia positivamente con la apertura a nuevas ideas, la empatía, los valores prosociales, la tolerancia hacia personas y perspectivas diversas, el escrutinio de la desinformación, una mayor apertura al aprendizaje sobre diferentes puntos de vista políticos, una menor polarización afectiva y una mayor tolerancia religiosa. [3]
Beneficios
Hay una variedad de beneficios para las personas que tienen mayor humildad intelectual, entre ellos:
- Toma de decisiones mejorada: "es más probable que procesen la información de maneras que mejoren su conocimiento y comprensión que las personas con menor humildad intelectual".
- Interacciones positivas: "interacciones sociales más positivas, especialmente cuando surgen desacuerdos... las personas que son intelectualmente más humildes son más queridas que aquellas con un nivel bajo de inteligencia intelectual". [4]
- Más precisión y menos exigencia en las tareas de pensamiento crítico. [5]
A nivel social también hay beneficios, incluida la moderación de los conflictos y puede conducir a un mayor compromiso. [4]
Las consecuencias de lo contrario (es decir, el exceso de confianza ) pueden ser problemáticas. Como escribió el psicólogo social Scott Plous : "Ningún problema en el juicio y la toma de decisiones es más frecuente y potencialmente más catastrófico que el exceso de confianza". [6] Se le ha culpado de demandas judiciales, huelgas, guerras, malas adquisiciones corporativas, [7] [8] y burbujas y desplomes bursátiles.
Un metanálisis exhaustivo, que abarca 54 estudios y 33.814 participantes, revela que la IH se correlaciona con una menor susceptibilidad a la desinformación y las teorías conspirativas. [9] En particular, los efectos parecen ser más pronunciados en los resultados conductuales que en las medidas actitudinales, lo que destaca el potencial de la IH como objetivo de intervenciones destinadas a combatir la difusión de información falsa.
Un estudio a gran escala de casi 50.000 participantes de más de 68 países en la etapa inicial de la pandemia de COVID-19 (abril-mayo de 2020) concluyó que “la apertura mental resulta ser el predictor más fuerte del rechazo de las creencias conspirativas ” (y del apoyo a las medidas de salud pública) relacionadas con la COVID-19. [10]
Limitaciones potenciales
Algunas investigaciones sugieren que rasgos como la humildad intelectual podrían conducir a un sesgo de respuesta, lo que podría hacer que las personas sean demasiado cautelosas o escépticas al evaluar cualquier tipo de información (independientemente de la veracidad). [11] [12] Sin embargo, un estudio reciente encontró que la humildad intelectual estaba asociada con un mejor discernimiento de la desinformación y la conciencia metacognitiva, sin conducir a un sesgo de respuesta significativo. [13] Este hallazgo sugiere que las personas intelectualmente humildes son mejores para distinguir entre afirmaciones verdaderas y falsas, no porque sean inherentemente más escépticas, sino debido a una mayor capacidad de discernimiento.
Adquisición
Un estudio descubrió que los usuarios de una herramienta en línea podrían experimentar un aumento de tamaño pequeño a mediano en su humildad intelectual. [3]
Historia
Durante milenios, los filósofos han defendido "el reconocimiento del propio límite epistémico" y lo han llamado una virtud epistémica. [1]
Tal vez el primer ejemplo registrado de humildad intelectual es cuando Sócrates (en La Apología ) señaló: “Aunque no supongo que ninguno de nosotros sepa nada realmente bello y bueno, estoy en mejor situación que él, porque él no sabe nada y cree que sabe. Yo ni sé ni creo saber”. [1]
Waclaw Bąk et al. identifican a Sócrates como "el ejemplo ideal" de humildad intelectual. Los estudios de Abraham Maslow , Carl Rogers y Gordon Allport hablan de la humildad con respecto al conocimiento propio sin utilizar la frase "humildad intelectual". [15] [ verificar la sintaxis de la cita ] A pesar de esta larga historia, la atención de los científicos sociales y del comportamiento es mucho más reciente: comenzó aproximadamente a mediados de la década de 2000. [16] Uno de los primeros estudios centrados en la humildad intelectual fue realizado por Roberts y Woods en 2003. [17]
Véase también
- Mentalidad abierta : receptividad a nuevas ideas
- Escepticismo – Actitud dudosa hacia las afirmaciones de conocimiento
- Teoría de la conspiración : atribución de hechos a complots menos probables
- Metacognición : autoconciencia sobre el pensamiento, habilidades de pensamiento de orden superior
- Curiosidad – Cualidad relacionada con el pensamiento inquisitivo
- Humildad – Cualidad de ser humilde
- Coraje intelectual : Cualidad de la voluntad de analizar críticamente las propias creencias y conclusiones firmemente arraigadas.
- Efecto Dunning-Kruger
Lectura adicional
- "¿Puede la humildad intelectual salvarnos de nosotros mismos?". JSTOR DAILY . JSTOR . 24 de enero de 2024.Siete conversaciones "que unen a académicos de humildad intelectual con líderes comunitarios para explorar manifestaciones de humildad intelectual fuera de la academia".
- Resnick, Brian (2019). “Humildad intelectual: la importancia de saber que uno puede estar equivocado”. Vox .
- Dolan, Eric (2019). “Las personas intelectualmente humildes tienden a poseer más conocimientos, según un estudio”. Psypost - Noticias de psicología .
- Aberdein, Andrew (2020). "Humildad intelectual y argumentación". En Alfano, Mark; Lynch, Michael; Tanesini, Alessandra (eds.). The Routledge Handbook of the Philosophy of Humility. Routledge. pp. 325–334 . Consultado el 4 de junio de 2022.
Paul es el único teórico en la encuesta de Ritchhart que propone la humildad intelectual como una disposición de pensamiento crítico.
- Church, Ian; Samuelson, Peter (2016). Humildad intelectual: una introducción a la filosofía y la ciencia. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4742-3675-1.
- Paul, Richard (1990). Pensamiento crítico: lo que cada persona necesita para sobrevivir en un mundo que cambia rápidamente . Centro de Pensamiento Crítico y Crítica Moral, Universidad Estatal de Sonoma. pp. 54, 194. ISBN 0944583040. Número de serie LCCN 90-80195.
- Snow, Nancy E. (2018). "15. Humildad intelectual". En Battaly, Heather (ed.). El manual de Routledge sobre la epistemología de la virtud. Routledge. ISBN 978-1-317-49528-4.
- Colombo, M., Strangmann, K., Houkes, L., Kostadinova, Z. y Brandt, MJ (2021). Gente intelectualmente humilde, pero prejuiciosa. Una paradoja de la virtud intelectual. Revista de filosofía y psicología. 12, 353–371. doi: https://link.springer.com/article/10.1007/s13164-020-00496-4
Referencias
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