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La cueva de Indrasala , también llamada Indrasila Guha o cueva de Indrasaila , es un sitio arqueológico mencionado en textos budistas . Según la mitología budista, es la cueva donde Buda vivió durante un tiempo y pronunció el sermón conocido como el Sakkapañha Sutta ante la deidad Indra . Este Sutta se encuentra en el capítulo II.21 del Dīgha Nikāya . [ 1 ]
Leyenda
En el sermón del Sakkapañha Sutta , el Buda se dirige a Sakra (también conocido como Indra ) acompañado por Pancasikha (también conocido como Kubera). [ 2 ] Después de que Pancasikha tocara el arpa, Indra le hace 42 preguntas al Buda, a las que este responde. Las enseñanzas de este Sutta de la Cueva de Indrasala constituyen, en parte, la base de la tradición Theravada de punna (obtener mérito) y varam (favor) . [ 1 ]
Ubicación
Los textos budistas mencionan que la cueva de Indrasala se encuentra en la montaña Vediya o Vediyaka, al norte de Ambasanda, cerca de Rajagrha . [ 3 ]
Desde el siglo XIX, muchos eruditos habían intentado identificar esta colina y la ubicación de la cueva de Indrasala donde vivió Buda. [ 4 ] Alexander Cunningham creía que estaba en el actual Giryak . [ 5 ]
Más recientemente, se ha propuesto una cueva en la colina solitaria de la aldea de Parbati (también conocida como Parwati o Parwatipur) en Nawada , [ 6 ] que está situada al norte de la aldea de Apsarh (actual Ambasanda [ 7 ] ).
Representaciones
La visita es una escena recurrente en el arte que muestra la vida de Buda , aunque no es una de las más comunes, especialmente después de los primeros siglos del arte budista . Se conocen numerosas representaciones de la escena, siendo las más antiguas las del Templo Mahabodhi en Bodh Gaya , alrededor del 150 a. C. En una obra de arte de Gandhara fechada en el 89 d. C., la escena "Visita a la cueva de Indrasala" se representa con Indra, identificable por su elefante sentado a la derecha, y Buda aparece viviendo en una cueva, con un paisaje rocoso ondulado y animales salvajes en la parte superior. [ 2 ]
Visita de Indra a la cueva de Indrasala. El Buda está simbolizado por su trono en la cueva ( Templo Mahabodhi , Bodh Gaya , circa 150 a. C.).
La misma escena en un relieve de Mathura , datado entre los años 50 y 100 d. C.
La misma escena aparece en un relieve del siglo II procedente de Loriyan Tangai , Gandhara . El Buda se muestra en la cueva de Indrasala.
Indra visitando a Buda en la cueva de Indrasala, Preah Khan , estilo Bayon , Camboya , 1190-1210 d.C.
Véase también
Referencias
- 1 2 John Ross Carter (1993). Sobre la comprensión de los budistas: Ensayos sobre la tradición Theravada en Sri Lanka . State University of New York Press. pág. 138. ISBN 978-0-7914-1413-2.Para una traducción de la tradición Theravada de D II.21, Upalavanna archivado el 22/02/2010 en Wayback Machine.
- 1 2 Harle, James C. (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio . Yale University Press. págs. 78–79 . ISBN 0300062176.
- ↑ GP Malalasekera (1937). Diccionario de nombres propios pali Vol. II - N a H.
- ↑ Sir Alexander Cunningham; Gran Bretaña. Oficina de la India (1879). La estupa de Bharhut: un monumento budista ornamentado con numerosas esculturas que ilustran la leyenda y la historia budistas del siglo III a. C. WH Allen and Company. págs. 88–89 .
- ↑ Prajñā-bhāratī . Instituto de Investigación KP Jayaswal. 1982. pág. 61.
- ↑ Prajñā-bhāratī . Instituto de Investigación KP Jayaswal. 1982. pág. 62.
- ^ Prasad, Prakash Charan (1977). "Aphsad: una universidad antigua" . En Devi, Sushil Malti (ed.). El diario del Bihar Puravid Parishad . vol. I. Patna: el Bihar Puravid Parishad. págs. 250-253 .
- cuevas budistas
- Arquitectura rupestre de la India
- Gautama Buda
- Indra