Narrativa de cautiverio

Las narrativas de cautiverio de los nativos americanos, relatos de hombres y mujeres de ascendencia europea capturados por nativos americanos , fueron populares tanto en América como en Europa desde el siglo XVII hasta el cierre de la frontera estadounidense a finales del siglo XIX. Las memorias de Mary Rowlandson , A Narrative of the Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson (1682), son un ejemplo clásico del género. Según Nancy Armstrong y Leonard Tennenhouse, la narrativa de cautiverio de Rowlandson fue "una de las narrativas de cautiverio más populares a ambos lados del Atlántico". ^{[ 9 ]} Aunque el texto dejó de publicarse temporalmente después de 1720, resurgió el interés en la década de 1780. Otras narraciones populares sobre cautiverio de finales del siglo XVII incluyen "A Notable Exploit: Dux Faemina Facti " , de Cotton Mather , sobre el cautiverio de Hannah Duston , así como su relato del cautiverio de Hannah Swarton (1697), ambos relatos bien conocidos de la captura de mujeres durante la Guerra del Rey Guillermo , y "God's Protecting Providence" (1699) de Jonathan Dickinson .

Los relatos de cautiverio estadounidenses solían basarse en hechos reales, pero con frecuencia también contenían elementos ficticios. Algunos eran completamente ficticios, creados debido a la popularidad de las historias. Un ejemplo de relato de cautiverio apócrifo fue * Las extraordinarias aventuras de Jackson Johonnet , de Massachusetts* (Boston, 1793). Otro ejemplo es el de Nelson Lee .

El cautiverio en otra cultura puso en tela de juicio muchos aspectos de la vida de los cautivos. Reflejando sus creencias religiosas, los puritanos tendían a escribir narraciones que caracterizaban negativamente a los indígenas. Presentaban la prueba de los acontecimientos como una advertencia de Dios sobre el estado de sus almas y concluían que Dios era la única esperanza de redención. Este matiz religioso también había formado parte del marco de relatos ingleses anteriores sobre el cautiverio a manos de piratas berberiscos. Los numerosos conflictos entre los colonos angloamericanos y los franceses y nativos americanos llevaron a que se enfatizara la crueldad de los indígenas en las narraciones de cautiverio en lengua inglesa, lo que sirvió para inspirar odio hacia sus enemigos. ^{[ 10 ]} En Narrative of the Sufferings (1750) de William Flemming, las barbaridades indígenas se atribuyen a las enseñanzas de sacerdotes católicos romanos. ^{[ 10 ]}

Durante la Guerra de la Reina Ana , guerreros franceses y abenaki llevaron a cabo la incursión en Deerfield en 1704, matando a muchos colonos y capturando a más de 100 personas. Fueron trasladadas por tierra durante varios cientos de millas hasta Montreal. Muchos permanecieron retenidos allí, en Canadá, durante un largo período; algunos fueron adoptados por familias de las Primeras Naciones y otros fueron retenidos a cambio de un rescate. En las colonias, los rescates eran recaudados por familias o comunidades; no existía un programa gubernamental para tal fin. El ministro John Williams fue uno de los capturados y rescatados. Su relato, El cautivo redimido (1707), tuvo una amplia difusión en los siglos XVIII y XIX, y continúa publicándose en la actualidad. Gracias a su relato, así como al elevado número de cautivos, esta incursión, a diferencia de otras de la época, fue recordada y se convirtió en un elemento de la historia de la frontera estadounidense. ^{[ 11 ]}

Durante la Guerra del Padre Rale , los indígenas asaltaron Dover, Nuevo Hampshire . Elizabeth Hanson escribió una narración sobre su cautiverio tras regresar con su pueblo. Susannah Willard Johnson, de Nuevo Hampshire, escribió sobre su cautiverio durante la Guerra Francesa e India (el frente norteamericano de la Guerra de los Siete Años ).

En los últimos treinta años del siglo XVIII, resurgió el interés por las narrativas de cautiverio. Relatos como «A Narrative of the Capture and Treatment of John Dodge, by the English at Detroit » (1779), «A Surprising Account, of the Captivity and Escape of Philip M'Donald, and Alexander M'Leod, of Virginia, from the Chickkemogga Indians» (1786), «A Very Surprising Narrative of a Young Woman, Who Was Discovered in a Rocky Cave » (1787) de Abraham Panther, « Narrative of the Remarkable Occurrences, in the Life of John Blatchford of Cape-Ann» (1788) y «A Narrative of the Captivity and Sufferings of Mr. Ebenezer Fletcher, of Newipswich, Who Was ... Taken Prisoner by the British» (1798) ofrecieron a los lectores estadounidenses nuevas narrativas. En algunos relatos, los soldados británicos eran los principales antagonistas.

Se conocen siete relatos de cautiverio escritos tras la captura de colonos por las tribus Mi'kmaq y Maliseet en Nueva Escocia y Acadia (otros dos prisioneros fueron el futuro gobernador Michael Francklin (capturado en 1754) y el teniente John Hamilton (capturado en 1749) durante el asedio de Grand Pré . Se desconoce si sus experiencias de cautiverio fueron documentadas). ^{[ 12 ]}

La más conocida fue la de John Gyles , quien escribió Memorias de extrañas aventuras, insólitas liberaciones, etc., durante el cautiverio de John Gyles, Esq., comandante de la guarnición del río St. George (1736). Fue capturado en el asedio de Pemaquid (1689) . Escribió sobre la tortura que sufrió a manos de los nativos en la aldea de Meductic durante la Guerra del Rey Guillermo . Sus memorias se consideran precursoras de las novelas de aventuras fronterizas de James Fenimore Cooper , William Gilmore Simms y Robert Montgomery Bird . ^{[ 13 ]}

El comerciante William Pote fue capturado durante el asedio de Annapolis Royal durante la Guerra del Rey Jorge y escribió sobre su cautiverio. Pote también escribió sobre las torturas que sufrió. La tortura ritual de prisioneros de guerra era común entre las tribus nativas americanas, que la utilizaban como una especie de rito de iniciación. ^{[ 14 ]}

Henry Grace fue capturado por los Mi'kmaq cerca de Fort Cumberland durante la Guerra del Padre Le Loutre . Su relato se tituló La historia de la vida y los sufrimientos de Henry Grace (Boston, 1764). ^{[ 15 ]} Anthony Casteel fue capturado en el Ataque de Jeddore durante la misma guerra y también escribió un relato de su experiencia. ^{[ 16 ]}

La quinta narración de cautiverio, de John Payzant , relata su captura junto con su madre y tres hermanos durante la incursión en Lunenburg (1756) por las Primeras Naciones (Maliseet/Wolastoqiyik) en la Guerra Francesa e India . ^{[ 17 ]} De camino a Quebec, John y sus hermanos fueron adoptados por las Primeras Naciones en lo que hoy es Nuevo Brunswick, pero se reunieron con su madre en Quebec unos siete meses después. En la primavera de 1760, tras la victoria británica en la Batalla de las Llanuras de Abraham en 1759, la familia zarpó de regreso a Nueva Escocia. ^{[ 18 ]} En un suceso aparte, John Witherspoon fue capturado en Annapolis Royal durante la Guerra Francesa e India y escribió sobre su experiencia. ^{[ 19 ]}

Durante la guerra, Gamaliel Smethurst fue capturado; publicó un relato en 1774. ^{[ 20 ]} El teniente Simon Stephens, de la compañía de exploradores de John Stark, y el capitán Robert Stobo escaparon juntos de Quebec a lo largo de la costa de Acadia, llegando finalmente a Louisbourg, controlada por los británicos, y escribieron relatos. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Durante la Campaña del Río Petitcodiac , la milicia acadiana capturó a William Caesar McCormick, de los rangers de William Stark , y a su destacamento de tres rangers y dos soldados rasos de infantería ligera del 35. La milicia acadiana llevó a los prisioneros a Miramichi y luego a Restogouch. ^{[ 23 ]} (Estuvieron bajo custodia de Pierre du Calvet , quien posteriormente los liberó y los entregó a Halifax). ^{[ 24 ]} En agosto de 1758, William Merritt fue capturado cerca de St. Georges (Thomaston, Maine) y llevado al río Saint John y más tarde a Quebec . ^{[ 25 ]}

América del Norte no fue la única región que produjo relatos de cautiverio. Los relatos de esclavos del norte de África fueron escritos por europeos y estadounidenses blancos que fueron capturados, a menudo como resultado de naufragios, y esclavizados en el norte de África en los siglos XVIII y principios del XIX. Si los europeos se convertían al islam y adoptaban el norte de África como su hogar, a menudo podían poner fin a su condición de esclavos, pero tales acciones los descalificaban para ser rescatados por los cónsules europeos en África, quienes solo estaban calificados para liberar a los cautivos que habían permanecido cristianos. ^{[ 26 ]} Alrededor de 20 000 británicos e irlandeses fueron cautivos en el norte de África desde principios del siglo XVII hasta mediados del XVIII, y aproximadamente 700 estadounidenses fueron mantenidos cautivos como esclavos en el norte de África entre 1785 y 1815. Los cautivos británicos produjeron 15 relatos biográficos completos de sus experiencias, y los cautivos estadounidenses produjeron más de 100 ediciones de 40 relatos completos. ^{[ 27 ]}

• Johann Schiltberger (1460), Reisebuch
• Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1542), La Relación ( El Informe ); Traducido como La narrativa de Cabeza De Vaca por Rolena Adorno y Patrick Charles Pautz.
• Hans Staden (1557), Historia real y descripción de un país de gente salvaje, desnuda, espantosa y antropófaga en el Nuevo Mundo, América.
• Hernando de Escalante Fontaneda (1575), Memorias sobre el país y las antiguas tribus indígenas de Florida

• Caballero de Elvas (1609), Narración del cautiverio de Juan Ortiz , un español, que estuvo once años prisionero entre los indios de Florida.
• Fernão Mendes Pinto (1614), Romería
• Anthony Knivet (1625), Las admirables aventuras y extrañas fortunas del maestro Antonie Knivet
• Ólafur Egilsson ( c. 1628 –1639) [1852], Lítil saga umm herhlaup Tyrkjans á Íslandi árið 1627
• Robert Knox (1659–1678), Relación histórica de la isla de Ceilán
• Hendrick Hamel (1668), Diario de Hamel y descripción del Reino de Corea , 1653-1666
• Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán (1673), Cautiverio feliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile ( Feliz cautiverio y razón de las guerras prolongadas del Reino de Chile )
• Mary Rowlandson (1682), La soberanía y la bondad de Dios
• Cotton Mather (1697), "Una hazaña notable: Dux Faemina Facti, " (el cautiverio de Hannah Duston ); y "Una narración de Hannah Swarton , que contiene pasajes maravillosos, relacionados con su cautiverio y su liberación", ambas publicadas en Magnalia Christi Americana .

• John Williams (1709), El cautivo redimido
• Robert Drury (1729), Madagascar, o el diario de Robert Drury
• John Gyles (1736), Memorias de extrañas aventuras, insólitas liberaciones, etc., durante el cautiverio de John Gyles, Esq., comandante de la guarnición del río San Jorge.
• Thomas Pellow (1740), Historia del largo cautiverio y aventuras de Thomas Pellow
• John Peter Salling (1745), El diario de John Peter Salling
• Lucy Terry Prince (1746), " Pelea en los bares "
• Nehemías How (1748), Narración del cautiverio de Nehemías How en 1745-1747
• Jane Frazier (1756), Narración del cautiverio de Jane Frazier ^{[ 31 ]}
• William y Elizabeth Fleming (1756) Una narración de los sufrimientos y las sorprendentes liberaciones de William y Elizabeth Fleming, quienes fueron hechos prisioneros por el capitán Jacob, comandante de los indios, que recientemente realizaron incursiones en la frontera de Pensilvania, según lo relatado por ellos mismos. ^{[ 32 ]}
• Charles Stuart (1757, publicado en 1926) El cautiverio de Charles Stuart, 1755-57 ^{[ 33 ] : 58}
• Jacob Hochstetler (1758) "Examen de (Jacob) Hochstattler" ^{[ 34 ]}
• Marie Le Roy y Barbara Leininger (1759), La narración de Marie Le Roy y Barbara Leininger, durante tres años cautivas entre los indios ^{[ 35 ]}
• Mariana Hoeth (1760, publicado en 1896) "La sorpresa y la masacre en la plantación de Frederic Hoeth en 1755, y la posterior fortuna de su hija, Mariana." ^{[ 36 ] : 19–23}
• Jean Lowry (1760), "Diario del cautiverio de Jean Lowry y sus hijos, que da cuenta de su captura por los indios el 1 de abril de 1756, en la casa de William McCord, en Rocky-Spring Settlement en Pensilvania, con una descripción de las dificultades que sufrió, etc." ^{[ 37 ]}
• Ethan Allen (1779), Relato del cautiverio del coronel Ethan Allen, desde su captura por los británicos cerca de Montreal , el 25 de septiembre de 1775, hasta su canje, el 6 de mayo de 1778  : incluye viajes y travesías... intercalado con algunas observaciones políticas.
• William Walton (1784), El cautiverio de Benjamin Gilbert y su familia, 1780-1783
• Mercy Harbison (1792), La captura y fuga de Mercy Harbison, 1792
• Arthur Bradman (1794), Narración de los extraordinarios sufrimientos del Sr. Robert Forbes, su esposa y sus cinco hijos durante un desafortunado viaje a través del desierto, desde Canadá hasta el río Kennebeck, en el año 1784, en el que tres de sus hijos murieron de hambre.
• Susannah Willard Johnson (1796), Narración del cautiverio de la Sra. Johnson, que contiene un relato de sus sufrimientos durante cuatro años con los indios y los franceses.
• Ann Eliza Bleecker (1797), La historia de Maria Kittle , novela
• Venture Smith (1798), Narración de la vida y aventuras de Venture, un nativo de África: pero residente por más de sesenta años en los Estados Unidos de América, relatada por él mismo . ^{[ 38 ]}
• James Smith (1799), Un relato de los sucesos notables... en los años 1755, '56, '57, '58 y 59

• John R. Jewitt (1803–1805), Narración de las aventuras y sufrimientos de John R. Jewitt, único superviviente de la tripulación del barco Boston, durante un cautiverio de casi tres años entre los salvajes de Nootka Sound: con una descripción de las costumbres, el modo de vida y las opiniones religiosas de los nativos.
• Hugh Gibson (1811), Relato del cautiverio de Hugh Gibson ^{[ 39 ]}
• James Riley (1815), Sufrimientos en África
• Robert Adams (1816), La narración de Robert Adams
• Zadock Steele (1818), El cautivo indio; o, Una narración del cautiverio y los sufrimientos de Zadock Steele
• John Ingles (c. 1824), La historia de Mary Draper Ingles y su hijo Thomas Ingles
• Mary Jemison (1824), Una narración de la vida de la señora Mary Jemison
• William Biggs (1826), Narración del cautiverio de William Biggs entre los indios Kickapoo en Illinois en 1788.
• William Lay (1828), Narración del motín a bordo del barco Globe de Nantucket, en el océano Pacífico, enero de 1824. Y el diario de una estancia de dos años en las islas Mulgrave ; con observaciones sobre las costumbres y tradiciones de los habitantes.
• John Tanner (1830), Narración del cautiverio y las aventuras de John Tanner, treinta años de residencia entre los indios, preparada para la imprenta por Edwin James.
• Thomas Andros (1833), El cautivo de Old Jersey: o, Una narración del cautiverio de Thomas Andros... a bordo del barco prisión Old Jersey en Nueva York, 1781
• Maria Monk (1836), Las terribles revelaciones de Maria Monk
• Eliza Fraser (1837), Narración de la captura, los sufrimientos y la milagrosa huida de la Sra. Eliza Fraser
• Timothy Alden (1837), Un relato del cautiverio de Hugh Gibson entre los indios Delaware del Big Beaver y el Muskingum, desde finales de julio de 1756 hasta principios de abril de 1759 ^{[ 40 ]}
• Rachel Plummer (1838), Relato de Rachel Plummer sobre veintiún meses de servidumbre como prisionera entre los indios comanches
• Sarah Ann Horn con E. House (1839), Narración del cautiverio de la Sra. Horn y sus dos hijos, con la Sra. Harris, por los indios camanches.
• Herman Melville (1847), Omoo: una narrativa de aventuras en los mares del sur
• Christophorus Castanis (1851), El exilio griego; o, Narración del cautiverio y la huida de Christophorus Platón Castanis durante la masacre en la isla de Scio por los turcos, junto con diversas aventuras en Grecia y América.
• Matthew Brayton (1860), El cautivo indio: Una narración de las aventuras y sufrimientos de Matthew Brayton durante sus treinta y cuatro años de cautiverio entre los indios del noroeste de América.
• Mary Butler Renville (1863), Una emocionante narración del cautiverio indígena
• Sarah F. Wakefield (1864), Seis semanas en los tipis sioux
• Fanny Kelly (1871), Narración de mi cautiverio entre los indios sioux
• John McCullough (1876), El cautiverio de John McCullough, ^{[ 41 ]} publicado originalmente como Una narración del cautiverio de John McCullough, ESQ, en 1832 ^{[ 42 ]}
• James Smith (1876), Las extraordinarias aventuras del coronel James Smith, cinco años cautivo entre los indios ^{[ 41 ]}
• Gardner, Abbie (1885). Historia de la masacre de Spirit Lake y el cautiverio de la señorita Abbie Gardner . Des Moines: Iowa Print. Co.
• Pote, William (1896). El diario del capitán William Pote, Jr., durante su cautiverio en la guerra franco-india desde mayo de 1745 hasta agosto de 1747. Nueva York: Dodd, Mead & Company.

• Herman Lehmann (1927), Nueve años entre los indios
• Clinton L. Smith (1927), Los niños cautivos
• Helena Valero (1965), Yanoama: La historia de Helena Valero, una niña secuestrada por indígenas amazónicos
• F. Bruce Lamb (1971), Mago del Alto Amazonas: La historia de Manuel Córdova-Rios
• Michelle Smith y Lawrence Pazder (1980), Michelle Recuerda
• Patty Hearst y Alvin Moscow (1982), Patty Hearst: Su propia historia
• Terry Waite (1993), Tomado por confianza

• Centauros del desierto ( 1956 ), dirigida por John Ford y protagonizada por John Wayne , es un drama sobre la búsqueda de un hombre por su sobrina, secuestrada por los comanches en el oeste americano . La película se centra principalmente en él y su búsqueda, y fue influyente por la complejidad psicológica de la representación del personaje.Está basada libremente en el secuestro de Cynthia Ann Parker, de nueve años,por guerreros comanches en 1836 .
• Un hombre llamado Caballo ( 1970 ), dirigida por Elliot Silverstein y protagonizada por Richard Harris , es un drama sobre un hombre capturado por los sioux , quien inicialmente es esclavizado y humillado al ser tratado como un animal, pero que llega a respetar la cultura de sus captores y a ganarse su respeto. Dio lugar a dos secuelas: El regreso de un hombre llamado Caballo (1976) y Los triunfos de un hombre llamado Caballo (1983).
• Donde vive el espíritu ( 1989 ), escrita por Keith Leckie, dirigida por Bruce Pittman y protagonizada por Michelle St. John, es una narración de cautiverio "inversa". Cuenta la historia de Ashtecome, una niña indígena canadiense que es secuestrada y enviada a un internado misionero, donde sufre abusos.

• La banda de cello-rock Rasputina parodió las narrativas de cautiverio en su canción "My Captivity by Savages", de su álbum Frustration Plantation (2004).
• La canción "Cannibal Buffet" de Voltaire , del álbum Ooky Spooky (2007), es una visión humorística de las narrativas sobre el cautiverio.

• El libro de poemas de Hilary Holladay, Los sueños de Mary Rowlandson , recrea la captura de Rowlandson por los indígenas en viñetas poéticas. ^{[ 43 ]}
• WB Yeats (1889), " El niño robado ", en el que un niño humano es "robado" por hadas e adoctrinado en su extraña forma de vida. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

• Baepler, Paul, ed. (1999). Esclavos blancos, amos africanos: Una antología de relatos de cautiverio en la Berbería estadounidense . The University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-03403-4.
• Alice Baker. Historias reales de cautivos de Nueva Inglaterra llevados a Canadá durante las antiguas guerras franco-indias. 1897
• Coleman, Emma Lewis. Cautivos de Nueva Inglaterra llevados a Canadá entre 1677 y 1760 durante la Guerra Francesa e India, 1925. Archivado el 1 de octubre de 2015 en Wayback Machine.
• Tragedias en la naturaleza salvaje, o Relatos verdaderos y auténticos de cautivos... Por Samuel Gardner Drake
• "Mujeres cautivas y relatos de cautiverio indígena" Archivado el 21 de diciembre de 2005 en Wayback Machine , Historia de las mujeres – consultado el 6 de enero de 2006.
• Comunidad y conflicto: relatos de cautiverio y contacto transfronterizo en el siglo XVII – consultado el 6 de enero de 2006
• Strong, Pauline Turner (2002) «Transformando a los marginados: Reconsideración del cautiverio, la adopción y la esclavitud», en A Companion to American Indian History , pp.  339–356. Editado por Philip J. Deloria y Neal Salisbury. Malden, Massachusetts y Oxford, Reino Unido: Blackwell Publishers.
• Turner, Frederick. Más allá de la geografía: El espíritu occidental contra la naturaleza salvaje , New Brunswick, Nueva Jersey: Universidad de Rutgers, primera edición 1980, reimpresión, 1992.
• Diario de John Witherspoon, Annapolis Royal