Historia de los judíos en la India

La historia de los judíos en la India se remonta a la antigüedad . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} El judaísmo fue una de las primeras religiones extranjeras en llegar al subcontinente indio en la historia registrada . ^{[ 4 ]} El rabino Eliezer ben José del siglo II d. C. menciona al pueblo judío de la India ( hebreo : הנדויים , romanizado :  Hindu'im , lit. ' hindúes ' ) en su obra Mishnat Rabbi Eliezer , ^{[ 5 ]} diciendo que están obligados a pedir lluvia en los meses de verano (durante su temporada de lluvias habitual), pero utilizan el formato que se encuentra para el invierno en la Amidá y lo citan en la bendición "Escucha nuestra voz" ( שמע קולנו השם אלקינו , Sh'ma koleinu HaShem Elokeinu ). ^{[ 6 ]} Los judíos Desi son una pequeña minoría religiosa que ha vivido en la región desde la antigüedad. Lograron sobrevivir durante siglos a pesar de la persecución de los colonizadores portugueses y las inquisiciones antisemitas no nativas . ^{[ 7 ]}

Las comunidades judías mejor establecidas han asimilado muchas de las tradiciones locales a través de la difusión cultural . ^{[ 8 ]} Mientras que algunos judíos indios han afirmado que sus antepasados ​​llegaron durante la época del Reino bíblico de Judá , otros afirman descender de las Diez Tribus Perdidas de los israelitas prejudíos que llegaron a la India antes. ^{[ 9 ]} Otros judíos indios sostienen que descienden de la tribu israelita de Manasés , y se les conoce como los Bnei Menashe .

La población judía en la India británica alcanzó su punto máximo en alrededor de 20 000 a mediados de la década de 1940, según algunas estimaciones, mientras que otras sitúan la cifra en hasta 50 000, ^{[ 10 ]} pero la comunidad disminuyó rápidamente debido a la emigración al recién formado estado de Israel después de 1948. ^{[ 11 ]} La comunidad judía india ahora comprende 4 429 personas según el último censo. ^{[ 12 ]}

Además de los judíos expatriados y los inmigrantes recientes, ^{[ 35 ]} existen siete grupos judíos en la India.

1. Entre las numerosas teorías señaladas por Shalva Weil sobre el origen de los judíos de Malabar Cochin , se afirma que llegaron a la India junto con los mercaderes del rey hebreo Salomón . El componente de tez clara es de ascendencia judía europea, tanto asquenazí como sefardí . ^{[ 36 ] [ 37 ]}
2. Judíos de Madrás: Los judíos españoles y portugueses , los judíos paradesíes y los judíos británicos llegaron a Madrás durante el siglo XVI. Eran comerciantes de diamantes de ascendencia sefardí y asquenazí. ^{[ 38 ]} Tras la expulsión de Iberia en 1492 por el Decreto de la Alhambra , algunas familias de judíos sefardíes finalmente llegaron a Madrás en el siglo XVI. Mantuvieron conexiones comerciales con Europa y sus conocimientos lingüísticos fueron útiles. Aunque los sefardíes hablaban principalmente judeoespañol (es decir, ladino), en la India aprendieron tamil y judeomalayalam de los judíos de Malabar . ^{[ 39 ]}
3. Judíos de Nagercoil: Los judíos sirios y los judíos musta'arabi eran judíos árabes que llegaron a Nagercoil y al distrito de Kanyakumari en el año 52 d. C., coincidiendo con la supuesta llegada del apóstol Tomás , lo que probablemente los convirtió en cristianos. La mayoría eran comerciantes y se habían asentado en los alrededores de la ciudad de Thiruvithamcode . ^{[ 40 ]} A principios del siglo XX, la mayoría de las familias se dirigieron a Cochin y finalmente emigraron a Israel. En sus inicios, mantuvieron conexiones comerciales con Europa a través de los puertos cercanos de Colachal y Thengaipattinam, y sus conocimientos lingüísticos resultaron útiles para los reyes de Travancore. ^{[ 41 ]} Como señalan los historiadores Daniel Tyerman y George Bennett, la razón por la que este grupo de judíos eligió Nagercoil como su asentamiento fue el clima saludable de la ciudad y su importante población cristiana. ^{[ 42 ]}
4. Los judíos de Goa : Eran judíos sefardíes de España y Portugal que huyeron a Goa tras el inicio de la Inquisición en esos países. La comunidad estaba compuesta principalmente por judíos que habían sido convertidos al cristianismo por la fuerza, pero que deseaban seguir siendo súbditos portugueses, en lugar de emigrar a países donde pudieran practicar el judaísmo abiertamente (por ejemplo, Marruecos y el Imperio Otomano). ^{[ 43 ]} Fueron el principal objetivo de la Inquisición de Goa . Como resultado, sus miembros huyeron a partes de la India fuera del control portugués. ^{[ 44 ]}
5. Se dice que la rama principal de la comunidad nativa Bene Israel llegó a la costa de Konkan en la antigüedad. Están completamente integrados en la cultura nativa. Creen que sus ancestros huyeron de Judea durante la persecución de Antíoco Epífanes y llegaron a suelo indio después de que siete personas sobrevivieran a un naufragio cerca de la aldea de Nagaon, en la costa de Konkan , en el año 175 a. C. ^{[ 45 ]}
6. Otra rama de la comunidad Bene Israel residía en Karachi hasta la Partición de la India en 1947, cuando huyeron a la India (en particular, a Bombay). ^{[ 46 ]} Muchos de ellos también se trasladaron a Israel . A los judíos de las zonas de Sindh , Punjab y Pathan se les suele llamar erróneamente judíos Bene Israel. La comunidad judía que solía residir en otras partes de lo que se convirtió en Pakistán (como Lahore o Peshawar ) también huyó a la India en 1947, de forma similar a la comunidad judía más grande de Karachi.
7. Los judíos de Bagdad llegaron a la ciudad de Surat desde Irak (y otros estados árabes), Irán y Afganistán hace unos 250 años, a mediados de los siglos XVIII y XIX. ^{[ 3 ] [ 47 ]}
8. Los Bnei Menashe ("hijos de Manasés") son miembros de las tribus Mizo y Kuki de Manipur y Mizoram que se convirtieron recientemente al judaísmo rabínico, pero afirman tener una ascendencia que se remonta a las Diez Tribus Perdidas de Israel, específicamente, a uno de los hijos de José. ^{[ 48 ]}
9. De manera similar, el pequeño grupo de habla telugu , los Bene Ephraim ("hijos de Efraín"), afirman descender de Efraín, uno de los hijos de José y miembro de la Tribu Perdida de Israel. También conocidos como judíos telugu, practican el judaísmo rabínico desde 1981.
10. Los inmigrantes judíos europeos que llegaron a la India huyendo de la persecución durante la Segunda Guerra Mundial representan una pequeña parte de la población judía india actual. Entre 1938 y 1947, unos 200 judíos huyeron de Europa y buscaron asilo en la India. ^{[ 49 ]} Más de setenta años después, los descendientes de estos inmigrantes judíos han creado su propia comunidad y cultura mixta judío-india dentro de la India.

La comunidad judía india más antigua se encontraba en el antiguo Reino de Cochin . ^{[ 2 ] [ 50 ]} Según la tradición, comerciantes de Judea llegaron a Cranganore, un antiguo puerto cerca de Cochin, en el año 562 a. C., y más judíos llegaron como exiliados de Israel en el año 70 d. C., tras la destrucción del Segundo Templo . ^{[ 51 ]} Muchos de los antepasados ​​de estos judíos transmitieron el relato de que se establecieron en la India durante el reinado del rey hebreo Salomón. En aquella época, la madera de teca, el marfil, las especias, los monos y los pavos reales eran productos de gran valor comercial en Cochin. ^{[ 52 ]}

No se menciona ninguna fecha ni razón específica sobre su llegada a la India, pero los estudiosos hebreos la sitúan alrededor de principios de la Edad Media. Cochin es un grupo de pequeñas islas tropicales llenas de mercados y diversas culturas, como la holandesa, la hindú, la judía, la portuguesa y la británica. ^{[ 52 ]} La comunidad judía distintiva se llamaba Anjuvannam . La sinagoga aún en funcionamiento en Mattancherry pertenece a los judíos Paradesi , descendientes de los sefardíes que fueron expulsados ​​de España en 1492 , ^{[ 51 ]} aunque la comunidad judía en Mattancherry, adyacente a Fort Cochin, contaba con solo seis miembros restantes en 2015. ^{[ 53 ]}

Un aspecto central de la historia de los judíos de Cochin es su estrecha relación con los gobernantes indios, la cual quedó finalmente plasmada en unas placas de cobre que otorgaban privilegios especiales a la comunidad. La fecha de estas placas, conocidas como "Sâsanam" ^{[ 54 ]} , es objeto de controversia. Las placas mismas indican el año 379 d. C., pero en 1925, la tradición la situaba en el año 1069 d. C. ^{[ 55 ].} Joseph Rabban, a través de Bhaskara Ravi Varma, cuarto gobernante de Maliban, otorgó las placas de cobre a los judíos. En ellas se inscribió un mensaje que declaraba que la aldea de Anjuvannam pertenecía a los judíos, que eran sus legítimos señores y que debía permanecer en su poder y transmitirse a sus descendientes judíos "mientras existan el mundo y la luna". Este es el documento más antiguo que demuestra la presencia permanente de judíos en la India. Se conserva en la sinagoga principal de Cochin ^{[ 56 ] .}

Los judíos se establecieron en Kodungallur (Cranganore), en la región de Malabar , donde comerciaron pacíficamente hasta 1524. Al líder judío Rabban se le otorgó el rango de príncipe sobre los judíos de Cochin, el gobierno y los ingresos fiscales de un principado en Anjuvannam , cerca de Cranganore, y derechos sobre setenta y dos «casas libres». ^{[ 57 ]} El rey hindú permitió a perpetuidad (o, en la expresión más poética de la época, «mientras existan el mundo y la luna») que los judíos vivieran libremente, construyeran sinagogas y poseyeran propiedades «sin condiciones». ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Un vínculo con Rabban, "el rey de Shingly" (otro nombre para Cranganore), era un signo de pureza y prestigio. Los descendientes de Rabban mantuvieron esta comunidad distintiva hasta que, en el siglo XVI, estalló una disputa por el liderazgo entre dos hermanos, uno de ellos llamado José Azar . Los judíos vivieron pacíficamente durante más de mil años en Anjuvannam. Tras el reinado de los Rabban, el pueblo judío perdió la protección de las placas de cobre. Los príncipes vecinos de Anjuvannam intervinieron y revocaron todos los privilegios otorgados al pueblo judío. En 1524, los judíos fueron atacados por los hermanos moros (comunidad musulmana) bajo la sospecha de que estaban interfiriendo en el comercio de la pimienta, y sus casas y sinagogas fueron destruidas. Los daños fueron tan extensos que, cuando los portugueses llegaron unos años después, solo quedaba un pequeño grupo de judíos empobrecidos. Permanecieron allí durante 40 años más, para luego regresar a su tierra natal de Cochin. ^{[ 56 ]}

Hoy en día también atrae turistas como sitio histórico. La sinagoga de Cochin en Ernakulam funciona en parte como tienda, regentada por uno de los pocos judíos de Cochin que aún viven allí. Se estima que actualmente solo 26 judíos residen en Kerala, distribuidos en distintas partes del estado , como Cochin , Kottayam y Thiruvalla . El Dr. John Jacob, uno de los judíos más respetados de Kerala, residente de la aldea de Kaviyoor , en Thiruvalla , distrito de Pathanamthitta , falleció el 25 de mayo de 2025. Sus restos descansan en la iglesia familiar de Kaviyoor .

En Mala, distrito de Thrissur , los judíos de Malabar tienen una sinagoga y un cementerio, al igual que en Chennamangalam , Parur y Ernakulam . ^{[ 60 ]} Hay al menos siete sinagogas existentes en Kerala , aunque ya no cumplen su propósito original.

Los judíos también se establecieron en Madrás (actual Chennai) poco después de su fundación en 1640. ^{[ 61 ]} La mayoría de ellos eran comerciantes de coral de Livorno , el Caribe, Londres y Ámsterdam, de origen portugués y pertenecientes a las familias Henriques De Castro, Franco, Paiva o Porto. ^{[ 61 ]}

Jacques de Paiva , originario de la comunidad sefardí de Ámsterdam, fue uno de los primeros judíos en llegar y el líder de la comunidad judía de Madrás. Construyó la Sinagoga de Madrás y el Cementerio Judío de Chennai en Peddanaickenpet, que más tarde se convirtió en el extremo sur de Mint Street . ^{[ 62 ]}

De Paiva entabló buenas relaciones con los que ostentaban el poder y compró varias minas para obtener diamantes de Golconda . Gracias a sus esfuerzos, se permitió a los judíos vivir dentro del Fuerte St. George . ^{[ 63 ]}

De Paiva murió en 1687 después de una visita a sus minas y fue enterrado en el cementerio judío que había establecido en Peddanaickenpet, que más tarde se convirtió en la calle Mint norte. ^{[ 63 ] [ a ]} ​​En 1670, la población portuguesa en Madrás ascendía a unos 3000. ^{[ 65 ]} Antes de su muerte, estableció la «Colonia de Comerciantes Judíos de Madráspatam» con Antonio do Porto, Pedro Pereira y Fernando Mendes Henriques. ^{[ 63 ]} Esto permitió que más judíos portugueses de Livorno, el Caribe, Londres y Ámsterdam se establecieran en Madrás. ^{[ 66 ]} La calle Coral Merchant Street recibió su nombre del negocio de los judíos. ^{[ 67 ]}

Tres judíos portugueses fueron nominados para ser concejales de la Corporación de Madrás . ^{[ 68 ]} Tres de ellos —Bartolomeo Rodrigues, Domingo do Porto y Álvaro da Fonseca— también fundaron la casa comercial más grande de Madrás. La gran tumba de Rodrigues, quien murió en Madrás en 1692, se convirtió en un punto de referencia en Peddanaickenpet, pero posteriormente fue destruida. ^{[ 69 ]}

Samuel de Castro llegó a Madrás desde Curazao y Salomón Franco desde Livorno. ^{[ 63 ] [ 70 ]}

En 1688, había tres representantes judíos en la Corporación de Madrás. ^{[ 61 ]} La mayoría de los colonos judíos residían en Coral Merchants Street en Muthialpet. ^{[ 61 ]} También tenían un cementerio , llamado Cementerio Judío de Chennai en el vecino Peddanaickenpet. ^{[ 61 ]}

• 
  Rabino Salomon Halevi (último rabino de la sinagoga de Madrás) y su esposa Rebecca Cohen, judíos Paradesi de Madrás
• 
  El señor Cohen, su esposa alemana y sus hijos, judíos paradisíacos de Madrás.

Las referencias extranjeras a los Bene Israel se remontan al menos a 1768, cuando Rahabi Ezekiel escribió a un socio comercial holandés que estaban muy extendidos en la provincia de Maharatta y que observaban dos preceptos judíos: la recitación del Shemá y la observancia del descanso del Shabat . ^{[ 71 ]} Afirman descender de 14 hombres y mujeres judíos, divididos equitativamente por género, que sobrevivieron al naufragio ^{[ 47 ]} de refugiados que huían de la persecución o la agitación política, y desembarcaron en Navagaon, cerca de Alibag , a 32 kilómetros al sur de Bombay, hace entre 17 y 19 siglos. ^{[ 71 ]}

Fueron instruidos en los rudimentos del judaísmo normativo por judíos de Cochin. ^{[ 71 ]} Su judaísmo es controvertido y, en un principio, no fue aceptado por el Rabinato en Israel. ^{[ 71 ]} Sin embargo, desde 1964 se han casado con personas de todo Israel y ahora se les considera israelíes y judíos en todos los aspectos. ^{[ 72 ]}

Se dividen en subcastas que no se casan entre sí: los "Kala" de piel oscura y los "Gora" de piel clara. Se cree que estos últimos son descendientes directos de los supervivientes del naufragio, mientras que se considera que los primeros descienden del concubinato de un hombre con mujeres locales. ^{[ 71 ]} La población local los apodó shanivār telī ("prensadores de aceite del sábado") porque se abstenían de trabajar los sábados. Las comunidades y sinagogas Bene Israel se encuentran en Pen , Bombay, Panvel, Alibag, Pune y Ahmedabad, con comunidades más pequeñas dispersas por toda la India. La sinagoga más grande de Asia fuera de Israel está en Pune, la Sinagoga Ohel David .

Bombay contaba con una próspera comunidad Bene Israel hasta las décadas de 1950 y 1960, cuando muchas familias de la comunidad emigraron a Israel, donde se les conoce como Hodi'im (indios). ^{[ 71 ]} La comunidad Bene Israel ha alcanzado numerosas posiciones de prominencia en Israel. ^{[ 73 ]} En la India, la comunidad Bene Israel se ha reducido considerablemente, y muchas de las antiguas sinagogas están en desuso.

A diferencia de muchas partes del mundo, los judíos han vivido históricamente en la India con relativamente poco antisemitismo por parte de la población mayoritaria local, los hindúes . ^{[ 74 ]} Sin embargo, los judíos fueron perseguidos por los portugueses durante su dominio de Goa. ^{[ 75 ]}

Bombay

El primer inmigrante judío bagdadí conocido en la India, Joseph Semah, llegó a la ciudad portuaria de Surat en 1730. Junto con otros inmigrantes pioneros, fundó una sinagoga y un cementerio en Surat, aunque la mayor parte de la comunidad judía de la ciudad acabó trasladándose a Bombay ( Mumbai ), donde establecieron una nueva sinagoga y un nuevo cementerio. Eran comerciantes y pronto se convirtieron en una de las comunidades más prósperas de la ciudad. Como filántropos, algunos donaron su fortuna para proyectos de construcción pública. Los muelles de Sassoon y la biblioteca David Sassoon son monumentos emblemáticos que aún se conservan.

La sinagoga de Surat fue finalmente arrasada; el cementerio, aunque en mal estado, aún puede verse en la carretera Katargam-Amroli. Una de las tumbas es la de Moseh Tobi, enterrado en 1769, a quien David Solomon Sassoon describió como «ha-Nasi ha-Zaken» (El Príncipe Mayor) en su libro Historia de los judíos en Bagdad (Simon Wallenburg Press, 2006, ISBN). 184356002X).

Las poblaciones judías de Bagdad se extendieron más allá de Bombay a otras partes de la India, formándose una importante comunidad en Calcuta ( Kolkata ). Los descendientes de esta comunidad prosperaron en el comercio (especialmente del yute y el té ) y, años más tarde, aportaron oficiales al ejército. Uno de ellos, el teniente general JFR Jacob PVSM , fue gobernador del estado de Goa (1998-1999), luego de Punjab , y posteriormente administrador de Chandigarh . Pramila (Esther Victoria Abraham) se convirtió en la primera Miss India en 1947.

• 
  Knesset Eliyahoo , una sinagoga judía de 150 años de antigüedad en Fort, Mumbai , India.
• 
  La sinagoga Magen David de Calcuta fue construida en 1884.

Los Bnei Menashe son un grupo de más de 9000 personas de los estados nororientales de la India, Mizoram y Manipur ^{[ 48 ]} , que practican una forma de judaísmo bíblico y afirman descender de una de las Tribus Perdidas de Israel , la tribu de Menasés. ^{[ 76 ] [ 74 ]} Alrededor de 7000 Bnei Menashe emigraron a Israel en 2011. ^{[ 77 ]}

Los Bene Ephraim son un pequeño grupo de judíos de habla telugu en el este de Andhra Pradesh cuya observancia registrada del judaísmo, al igual que la de los Bnei Menashe, es bastante reciente, datando solo de 1991. ^{[ 78 ]}

En Andhra Pradesh hay algunas familias que practican el judaísmo. Muchas de ellas siguen las costumbres de los judíos ortodoxos , como llevar barba larga (los hombres) y cubrirse la cabeza (los hombres) y el cabello (las mujeres) en todo momento. ^{[ 79 ]}

Entre 1938 y 1947, aproximadamente 200 judíos emigraron ilegalmente de Europa a la India para escapar de la persecución del régimen nazi. La mayoría de estos refugiados llegaron a la India al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y, por consiguiente, se encontraban en mejor posición para encontrar empleo y refugio que muchos judíos europeos que se vieron obligados a huir durante la guerra. Los refugiados judíos en la India británica lograron conseguir trabajo en las artes y el sector servicios, mientras que un porcentaje desproporcionadamente alto de los inmigrantes encontró empleo en el ámbito médico. Junto con la adopción de diversas prácticas y costumbres sociales indias, estos trabajos ayudaron a los inmigrantes judíos a forjar un sentido de pertenencia cultural e identidad propia dentro de la India británica.

La política de inmigración del Imperio Británico a finales de la década de 1930 y principios de la de 1940 solía complicar la entrada de judíos a la India británica. Uno de los requisitos para los inmigrantes que llegaban a la India británica durante la guerra era que sus pasaportes fueran «válidos para el retorno», lo que permitía a las autoridades británicas repatriar a los refugiados si los consideraban una carga. La anexión de Austria en 1938 supuso la sustitución de los pasaportes austriacos por documentos alemanes, lo que significaba que los judíos austriacos que intentaban huir con pasaportes austriacos ya no cumplían los requisitos de inmigración británicos. Aun así, las organizaciones de ayuda judía en la India (principalmente el Consejo para los Judíos Alemanes y la Asociación de Socorro Judío) contribuyeron a formular políticas que beneficiaban a los inmigrantes judíos y regulaban su reasentamiento en la India.

Dado que la mayoría de los refugiados judíos hablaban alemán y provenían de Alemania o de países vecinos, los funcionarios británicos y los lugareños indios a menudo los encontraban indistinguibles de sus contrapartes no judías. Para 1940, muchos refugiados judíos eran sospechosos de ser simpatizantes nazis o agentes que se hacían pasar por judíos. ^{[ 80 ]}

La mayoría de los judíos indios han emigrado a Israel desde la creación del Estado moderno en 1948. Más de 70 000 judíos indios viven actualmente en Israel (más del 1 % de la población total de Israel). De los 5 000 restantes, la comunidad más numerosa se concentra en Bombay , donde 3500 han permanecido de los 30 000 judíos registrados allí en la década de 1940, divididos en judíos Bnei y Baghdadi , ^{[ 81 ]} aunque los judíos Baghdadi se negaron a reconocer a los Bnei Israel como judíos y, por esa razón, les negaron la caridad. ^{[ 71 ]}

En Kerala aún se conservan vestigios de asentamientos judíos, como sinagogas. La mayoría de los judíos de Calcuta (Kolkata), la antigua capital británica de la India, también emigraron a Israel en las últimas seis décadas.

• Esther Victoria Abraham , también conocida como Pramila, primera Miss India
• Firoza Begum , actriz india nacida como 'Erin Daniels'.
• Eli Ben-Menachem (n. 1947), político israelí
• Jacqueline Bhabha (n. 1951), profesora en la Facultad de Derecho de Harvard y en la Escuela de Gobierno Harvard Kennedy.
• Ranjit Chaudhry (1955–2020), actor de Bollywood
• David Abraham Cheulkar (1908–1982), actor de Bollywood
• Lila Irene Clerides , Primera Dama de Chipre (1993-2003) y esposa de Glafcos Clerides , presidente de la República de Chipre.
• Ruby Daniel , autora israelí de origen judío de Cochin
• Esther David (n. 1945), autora, artista y escultora judía-india ^{[ 82 ]}
• Karen David (n. 1979), actriz británico-canadiense
• Reuben David (1912-1989) zoólogo ^{[ 83 ]}
• Fleur Ezekiel – Modelo Bene Israel, elegida Miss India Mundo en 1959.
• Nissim Ezekiel , poeta, dramaturgo, editor y crítico de arte.
• JFR Jacob , ex Jefe de Estado Mayor del Comando Oriental del Ejército Indio y ex Gobernador de Punjab y Goa.
• Gerry Judah , artista y diseñador
• Ellis Kadoorie , filántropo
• Elly Kadoorie , filántropos
• Horace Kadoorie , filántropo
• Anish Kapoor , artista ^{[ 84 ]}
• Aditya Roy Kapur (n. 1985), actor indio
• Isaac David Kehimkar (n. 1957), lepidopterólogo , experto en mariposas, residente en Navi Mumbai.
• Samson Kehimkar , músico
• Lillian , actriz de cine india
• Ezequiel Isaac Malekar , rabino Bene Israel
• Ruby Myers , actriz de Bollywood de la década de 1920 conocida como Sulochana
• Nadira (1932–2006), actriz de Bollywood
• Madhura Naik , actriz
• Pearl Padamsee , personalidad del teatro
• Sheila Singh Paul , pediatra, fundadora y directora del Hospital Infantil Kalawati Saran de Nueva Delhi; pionera en la vacunación contra la poliomielitis.
• Joseph Rabban , el primer rey israelí de Shingly, recibió placas de cobre con concesiones especiales del gobernante Chera Bhaskara Ravivarman II de Kerala.
• Ezekiel Rahabi (1694–1771), principal comerciante judío de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales en Cochin (Kochi) durante casi 50 años.
• David y Simon Reuben , empresarios
• Lalchanhima Sailo , rabino y fundador de la Convención Popular de Israel de Chhinlung
• Abraham Barak Salem (1882-1967), líder nacionalista judío indio de Cochin.
• Vicealmirante Benjamin Abraham Samson , Almirante de la Armada India, ex Comandante de la Flota India
• Leela Samson , bailarina, coreógrafa y actriz.
• Albert Abdullah David Sassoon , comerciante británico de la India.
• David Sassoon , empresario
• David Sassoon , filántropo y benefactor de la gran comunidad judía india.
• Jael Silliman , autora judía india de Bagdad residente en Calcuta.
• Bensiyon Songavkar , jugador de críquet indio, medallista de plata en los Juegos Macabeos de 2009.
• Solomon Sopher , líder de la comunidad judía en Mumbai.
• Samuel Fyzee-Rahamin , artista destacado

• Bene Ephraim
• Bnei Menashe
• El cristianismo en la India
• judíos de Cochin
• judíos desi
• Historia de los judíos en Afganistán
• Historia de los judíos en Pakistán
• Historia de los judíos en Sri Lanka
• Historia de los judíos en Tayikistán
• Meshuchrarim
• Judíos Paradesi
• Judíos sefardíes en la India

• Aafreedi, Navras Jaat (2016). Judíos, movimientos judaizantes y tradiciones de ascendencia israelita en el sur de Asia (Nueva Delhi: Pragati Publications) [ISBN 978-81-7307-158-4].
• Aafreedi, Navras J. (2024). " Identidades hindúes, musulmanas y judías en el sur de Asia moderno ", en Imperio, religión e identidad: el sur de Asia moderno y la circulación global de ideas , editado por Soumen Mukherjee (Leiden y Boston: Brill) [ISBN 978-90-04-68515-4 (tapa dura), 978-90-04-69433-0 (libro electrónico)], pp. 207–229, DOI: https://doi.org/10.1163/9789004694330_010
• Aafreedi, Navras Jaat (2014). “ Reclamantes de ascendencia israelita en el sur de Asia ”, Journal of Indo-Judaic Studies [ISSN 1206-9330], No. 14, pp. 97–111.
• Aafreedi, Navras Jaat (2016). “ Aprehensiones (erróneas) recíprocas: judíos sobre no judíos y no judíos sobre judíos en la ficción india ”, Journal of Indo-Judaic Studies [ISSN 1206-9330], No. 15, pp. 9-20.
• Aafreedi, Navras Jaat (2019). “La anglicización de los judíos bagdadíes de la India y su surgimiento como intermediarios entre los británicos y los indios” en Aditi Chandra y Vinita Chandra, eds., The Nation & Its Margins: Rethinking Community (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2019) (ISBN 978-1-5275-4018-7, ISBN 1-5275-4018-9), pp. 47–60.
• Aafreedi, Navras Jaat, ed., Café Dissensus , Número 12: Judería india , enero de 2015
• Aafreedi, Navras Jaat, "Comunidad y pertenencia en la literatura judía india" , Himal Southasian ( ISSN 1012-9804 ), mayo de 2014 
• Aafreedi, Navras Jaat, "Ausencia de estudios judíos en la India: Creando una nueva conciencia" , Asian Jewish Life ( ISSN 2224-3011 ), otoño de 2010, págs. 31-34.  
• Aafreedi, Navras Jaat, "Relaciones judeo-musulmanas en el sur de Asia: donde la antipatía vive sin judíos" , Asian Jewish Life ( ISSN 2224-3011 ), número 15, octubre de 2014, págs. 13-16.  
• Aafreedi, Navras Jaat, "Las actitudes de los musulmanes de Lucknow hacia los judíos, Israel y el sionismo" , Café Dissensus ( ISSN 2373-177X ), número 7, 15 de abril de 2014 
• Aafreedi, Navras Jaat, "Historia de las reinas de belleza judías de la India" , Yedioth Ahronoth , 3 de agosto de 2013
• Aafreedi, Navras Jaat, "La novela hindi retrata la vida de los judíos indios" , Yedioth Ahronoth , 23 de mayo de 2013
• Fernandes Edna (2008). Los últimos judíos de Kerala . Portobello Books. ISBN 978-1-84627-099-4.
• Isenberg, Shirley Berry. Los Bene Israel de la India: Una investigación exhaustiva y un compendio de fuentes . Berkeley: Museo Judah L. Magnes , 1988.
• Katz N., Chakravarti, R., Sinha, BM y Weil, S. (2007). Estudios indo-judaicos en el siglo XXI: una perspectiva desde el margen . Nueva York y Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan .
• Shalva Weil , ed. (2009). Patrimonio judío indio: ritual, arte y ciclo de vida . Bombay: Marg Publications, 3.ª ed.
• Shulman, D. y Weil, S. (2008). Pasajes kármicos: la erudición israelí sobre la India . Nueva Delhi: Oxford University Press .
• Weil, S. (2018a). «Tradiciones judaicas indias». En: Sushil Mittal y Gene Thursby (eds.) Religiones en el sur de Asia: Una introducción (segunda edición). Nueva York y Londres: Routledge, Taylor and Francis Group, pp.  186–205.
• Weil, S., ed. (2019). Los judíos de Bagdad en la India: mantenimiento de comunidades, negociación de identidades y creación de superdiversidad , Londres y Nueva York: Routledge.
• Weil, S., ed. (2020a). Los judíos de Goa . Nueva Delhi: Primus Books.
• Weil, S. 2020b. "Los Bene Israel"; "Paradesis et Malabaris: les Juifs de Cochin". En: Edith Bruder (ed.) Juifs d'aillleurs . París: Albin Michel, págs.  245–251 y 252–257.

• Judíos de la India — Artículo de la Enciclopedia de la India en Encyclopedia.com
• TheJewsOfIndia.com — Sitio web completo sobre los judíos en la India
• Bneimenashe.com , judíos Bnei Menashe del noreste de la India
• Haruth.com — India judía
• Jewsofindia.org — Judíos de la India
• Indjews.com , sinagogas indias en Israel
• Judíos de la India – La enciclopedia judía
• Bene Israel – La enciclopedia judía
• Judíos de Cochin – La enciclopedia judía
• Los judíos de Calcuta – La enciclopedia judía
• Recorrido virtual por la historia judía de la India – Biblioteca virtual judía
• Información sobre sinagogas en Kerala, India.