Inquisición de Goa

Fernando e Isabel se casaron en 1469, uniendo así los reinos ibéricos de Aragón y Castilla en España . ^{[ 22 ] [ 23 ]} En 1492, expulsaron a la población judía de España, muchos de los cuales se trasladaron a Portugal. ^{[ 24 ]} En cinco años, se adoptaron en Portugal ideas antijudías y de la Inquisición. ^{[ 22 ] [ 23 ]} En lugar de otra expulsión, el rey de Portugal ordenó la conversión forzada de los judíos en 1497, y estos fueron llamados nuevos cristianos o criptojudíos. ^{[ 24 ]} Estipuló que la validez de sus conversiones no se investigaría durante dos décadas. ^{[ 25 ]} En 1506, en Lisboa, tuvo lugar una masacre de varios cientos de conversos o marranos , como se llamaba a los judíos recién convertidos o nuevos cristianos, instigada por la predicación de dos dominicos españoles. Algunos judíos perseguidos huyeron de Portugal al Nuevo Mundo en América. ^{[ 25 ] [ 1 ]} Otros fueron a Asia como comerciantes, estableciéndose en la India. ^{[ 25 ]}

Estas ideas y la práctica de la Inquisición en nombre del Santo Oficio de la Iglesia Católica fueron difundidas por los misioneros y administradores coloniales de Portugal a colonias portuguesas como el Estado da India . ^{[ 1 ] [ 26 ]} Uno de los nuevos cristianos más notables fue García de Orta , quien emigró a Goa en 1534. Fue condenado póstumamente por judaísmo . ^{[ 25 ]} La Inquisición de Goa, aplicada por los cristianos portugueses, no era inusual, ya que tribunales similares operaban en colonias sudamericanas durante los mismos siglos, como la Inquisición de Lima y la Inquisición de Brasil bajo el tribunal de Lisboa. Al igual que la Inquisición de Goa, estos tribunales arrestaban a sospechosos, los interrogaban y condenaban, y les imponían castigos por practicar en secreto creencias religiosas distintas del cristianismo. ^{[ 27 ] [ 24 ]}

Goa fue fundada y construida por antiguos reinos hindúes y sirvió como capital de la dinastía Kadamba . A finales del siglo XIII, una invasión musulmana llevó al saqueo de Goa por parte de Malik Kafur en nombre de Alauddin Khilji y a una ocupación islámica. ^{[ 28 ]} En el siglo XIV, los gobernantes hindúes de Vijayanagara la conquistaron y ocuparon. ^{[ 28 ]} Se convirtió en parte del Sultanato Bahmani en el siglo XV, y posteriormente estuvo bajo el dominio del sultán Adil Shah de Bijapur cuando Vasco da Gama llegó a Kozhekode (Calicut) en 1498. ^{[ 28 ]}

Tras el regreso de da Gama, Portugal envió una flota armada para conquistar y establecer una colonia en la India. En 1510, el almirante portugués Afonso de Albuquerque (c. 1453–1515) lanzó una serie de campañas para tomar Goa, en las que finalmente los portugueses prevalecieron. ^{[ 28 ]} Los portugueses cristianos contaron con la ayuda del agente regional del Imperio Vijayanagara hindú , Timmayya, en su intento de capturar Goa al gobernante musulmán Adil Shah. ^{[ 29 ]} Goa se convirtió en el centro de las posesiones coloniales portuguesas en la India y de las actividades en otras partes de Asia . También sirvió como centro comercial clave y lucrativo entre los portugueses y el Imperio Vijayanagara hindú y el Sultanato de Bijapur musulmán al este. Las guerras entre el Sultanato de Bijapur y las fuerzas portuguesas continuaron durante décadas. ^{[ 28 ]}

Después de que da Gama regresara a Portugal de su viaje inaugural a la India, el Papa Nicolás V emitió la bula papal Romanus Pontifex . Esta otorgó un padroado de la Santa Sede , dando a Portugal la responsabilidad, el derecho de monopolio y el patrocinio para la propagación de la fe cristiana católica en las áreas recién descubiertas, junto con derechos exclusivos para comerciar en Asia en nombre del Imperio católico. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} Desde 1515 en adelante, Goa sirvió como centro de los esfuerzos misioneros bajo el patrocinio real de Portugal (Padroado) para expandir el cristianismo católico en Asia. ^{[ 31 ] [ nota 1 ]} El Vaticano también emitió padroados similares a favor de España y Portugal en Sudamérica en el siglo XVI. El padroado ordenaba la construcción de iglesias y el apoyo a las misiones católicas y las actividades de evangelización en las nuevas tierras, y las puso bajo la jurisdicción religiosa del Vaticano. Los jesuitas fueron la orden religiosa más activa de Europa que participó bajo el mandato del padroado en los siglos XVI y XVII. ^{[ 35 ] [ nota 2 ]}

El establecimiento de los portugueses en la costa occidental de la India fue de particular interés para la población de nuevos cristianos de Portugal, que sufría duramente bajo la Inquisición portuguesa . Los criptojudíos perseguidos por la Inquisición en Portugal comenzaron a llegar en masa a Goa, y su comunidad alcanzó proporciones considerables. La India era atractiva para los judíos que habían sido bautizados a la fuerza en Portugal por diversas razones. Una de ellas era que la India albergaba antiguas y bien establecidas comunidades judías. Los judíos que habían sido convertidos a la fuerza podían acercarse a estas comunidades y retomar su antigua fe si así lo deseaban, sin tener que temer por sus vidas, ya que estas áreas estaban fuera del alcance de la Inquisición. ^{[ 37 ]} Otra razón era la oportunidad de participar en el comercio (de especias , diamantes, etc.), del cual los nuevos cristianos en Portugal habían sido restringidos al comienzo de la Inquisición portuguesa. En su libro La Fábrica Marrano, el profesor Antonio Saraiva, de la Universidad de Lisboa, detalla la fortaleza de los Nuevos Cristianos en el frente económico citando un documento de 1613 escrito por el abogado Martín de Zellorigo. Zellorigo escribe sobre «los Hombres de la Nación» (término utilizado para referirse a los nuevos cristianos judíos): «Pues en todo Portugal no hay un solo comerciante que no sea de esta Nación. Estas personas tienen corresponsales en todas las tierras y dominios del rey nuestro señor. Los de Lisboa envían parientes a las Indias Orientales para establecer puestos comerciales donde reciben las exportaciones de Portugal, que intercambian por mercancías demandadas en su tierra. Tienen puestos avanzados en las ciudades portuarias indias de Goa y Cochin , y en el interior. En Lisboa y en la India, nadie puede gestionar el comercio de mercancías excepto personas de esta Nación. Sin ellos, Su Majestad ya no podrá sacar adelante sus posesiones en la India y perderá los 600.000 ducados anuales en impuestos que financian toda la empresa, desde el equipamiento de los barcos hasta el pago de los marineros y soldados». ^{[ 38 ]} La reacción portuguesa a los nuevos cristianos en la India se manifestó en forma de amargas cartas de queja y polémicas escritas y enviadas a Portugal por autoridades seculares y eclesiásticas; estas quejas se referían a las prácticas comerciales y al abandono del catolicismo. ^{[ 39 ]} En particular, el primer arzobispo de Goa, Dom Gaspar de Leao Pereira, fue extremadamente crítico con la presencia del Nuevo Cristianismo y tuvo una gran influencia al solicitar el establecimiento de la Inquisición en Goa.

Portugal también envió misioneros a Goa, y su gobierno colonial apoyó la misión cristiana con incentivos para bautizar a hindúes y musulmanes al cristianismo. ^{[ 40 ]} Se estableció una diócesis en Goa en 1534. ^{[ 31 ]} En 1542, Martim Afonso de Sousa fue nombrado nuevo gobernador de la India portuguesa. Llegó a Goa con el cofundador de la Compañía de Jesús, Francisco Javier . ^{[ 28 ]} Para 1548, los colonos portugueses habían completado catorce iglesias en la colonia. ^{[ 41 ]}

Los registros que se conservan de los misioneros de los siglos XVI al XVII, afirma Délio de Mendonça , estereotipan y critican extensamente a los gentiles, término que se refería en general a los hindúes. ^{[ 42 ]} Para los misioneros europeos, los gentiles de la India que no eran abiertamente hostiles eran supersticiosos, débiles y codiciosos. ^{[ 42 ]} Un misionero afirmó que los indios se convertían al cristianismo por beneficios materiales como empleos o regalos de ropa; libertad en el caso de los esclavos mantenidos por hindúes y musulmanes; y matrimonio con mujeres cristianas en el caso de hombres no cristianos solteros. Después del bautismo , estos nuevos conversos continuaron practicando su antigua religión en secreto de manera similar a los criptojudíos que habían sido convertidos a la fuerza al cristianismo en Portugal anteriormente. Los misioneros jesuitas consideraron esto una amenaza a la pureza de la fe católica cristiana e impulsaron la Inquisición para castigar a los criptohindúes, criptomusulmanes y criptojudíos, poniendo fin así a la herejía . ^{[ 42 ]}

La Inquisición de Goa adaptó las directivas emitidas entre 1545 y 1563 por el Concilio de Trento para Goa y otras colonias indias de Portugal. Esto incluía atacar las costumbres hindúes, predicar activamente para aumentar el número de conversos cristianos, combatir a los enemigos de los católicos, erradicar comportamientos considerados herejías y mantener la pureza de la fe católica. ^{[ 43 ]} Los portugueses aceptaron el sistema de castas , atrayendo así a las élites de la sociedad local, afirma Mendonça, porque los europeos del siglo XVI tenían su sistema de estamentos y sostenían que las divisiones sociales y la realeza hereditaria eran de origen divino. Fueron las fiestas, las prácticas religiosas sincréticas y otras costumbres tradicionales las que se identificaron como herejías, recaídas y deficiencias de los nativos, lo que requirió una Inquisición preventiva y punitiva. ^{[ 43 ]}

San Francisco Javier dirigió una extensa misión en Asia, principalmente en el Imperio portugués de Oriente , y fue influyente en la labor de evangelización , sobre todo en la India de principios de la Edad Moderna . Estuvo muy involucrado en la actividad misionera en la India portuguesa . En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués Juan III , donde escribió:

Por otra vía he escrito a vuestra alteza acerca de la gran necesidad que hay en la India de predicadores... La segunda necesidad que se da en la India, si quienes viven allí han de ser buenos cristianos, es que vuestra alteza instituya la santa Inquisición; pues hay muchos que viven según la ley de Moisés o la ley de Mahoma sin temor de Dios ni vergüenza ante los hombres ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 44 ]}

Además, abogó por una mayor intervención del gobernador portugués para la propagación del cristianismo en Goa, llegando incluso a amenazar al funcionario con un castigo severo en caso de fracaso:

Que el rey advierta al gobernador que] "si no toma medidas activas para el gran aumento de nuestra fe, usted está decidido a castigarlo, e infórmele con un juramento solemne que, a su regreso a Portugal, todas sus propiedades serán confiscadas en beneficio de la Santa Misericordia, y además dígale que lo mantendrá encadenado durante varios años  ... No hay mejor manera de asegurar que todos en la India se conviertan al cristianismo que su alteza inflija un castigo severo a un gobernador ^{[ 45 ] [ 46 ]}

La Inquisición se declaró dos décadas después de que abandonara Goa, y las leyes principales se implementaron en 1567, unos 25 años después de su partida y 8 años después de su muerte. Han transcurrido alrededor de 472 años desde su muerte y el traslado de las reliquias de vuelta a la Antigua Goa . ^{[ 8 ]}

La carta citada fue escrita al rey Juan III de Portugal , el 20 de enero de 1545 (tres años después de partir de Goa) desde Malaca, en el archipiélago malayo, en respuesta al escandaloso estilo de vida de los marineros portugueses que habían hecho de la ciudad portuaria su hogar, donde critica al propio Juan III (algo muy raro en aquella época) por sus funcionarios que solo se preocupan por recaudar impuestos y no por mantener la disciplina entre sus súbditos, y por lo tanto pide que se envíe un funcionario aparte con poderes para ayudar al anciano obispo a proteger a los nuevos conversos del maltrato de los comandantes portugueses indisciplinados. ^{[ 47 ]}

El cardenal Henrique de Portugal envió a Aleixo Díaz Falcão como primer inquisidor y estableció el primer tribunal. ^{[ 52 ]} La oficina de la Inquisición de Goa estaba ubicada en el antiguo palacio del sultán Adil Shah . ^{[ 53 ]}

Entre las diversas órdenes emitidas por la Inquisición de Goa se incluyen:

• Todos los cadíes fueron expulsados ​​del territorio portugués en 1567; ^{[ 54 ]}
• A los no cristianos se les prohibía ocupar cualquier cargo público, y solo un cristiano podía ocupar tal cargo; ^{[ 55 ] [ 54 ]}
• A los hindúes se les prohibía producir cualquier objeto o símbolo devocional cristiano; ^{[ 55 ]}
• Los niños hindúes cuyo padre había muerto debían ser entregados a los jesuitas para su conversión al cristianismo; ^{[ 55 ]}
• Las mujeres hindúes que se convertían al cristianismo podían heredar todos los bienes de sus padres; ^{[ 55 ]}
• Los escribanos hindúes en todos los consejos de aldea fueron reemplazados por cristianos; ^{[ 55 ]}
• Los ganvkars cristianos ( propietarios libres ) podían tomar decisiones en la aldea sin la presencia de ningún ganvkar hindú; sin embargo, los ganvkars hindúes no podían tomar ninguna decisión a menos que todos los ganvkars cristianos estuvieran presentes. En las aldeas de Goa con mayoría cristiana, a los hindúes se les prohibía asistir a las asambleas de la aldea. ^{[ 54 ]}
• Los miembros cristianos debían firmar primero en cualquier procedimiento, los hindúes después; ^{[ 55 ]}
• En los procedimientos legales, los hindúes no eran aceptables como testigos, solo se admitían las declaraciones de testigos cristianos; ^{[ 54 ]}
• Los templos hindúes fueron demolidos en la Goa portuguesa, y a los hindúes se les prohibió construir nuevos templos o reparar los antiguos. Se formó un escuadrón de demolición de templos compuesto por jesuitas que demolió activamente los templos anteriores al siglo XVI, y una carta real de 1569 registra que todos los templos hindúes en las colonias portuguesas de la India han sido demolidos e incendiados ( desfeitos e queimados ); ^{[ 55 ]}
• A los sacerdotes hindúes se les prohibió entrar en Goa portuguesa para oficiar bodas hindúes. ^{[ 55 ]}

Los judíos sefardíes que vivían en Goa, muchos de los cuales habían huido de la península ibérica para escapar de los excesos de la Inquisición española , también fueron perseguidos en caso de que ellos o sus antepasados ​​se hubieran convertido fraudulentamente al cristianismo. ^{[ 53 ]} La narración de Da Fonseca describe la violencia y la brutalidad de la Inquisición. Los registros hablan de la demanda de cientos de celdas para albergar a los acusados. ^{[ 53 ]}

Según Benton, entre 1561 y 1623, la Inquisición de Goa presentó 3.800 casos. Esta era una cifra elevada, dado que la población total de Goa era de aproximadamente 60.000 habitantes en la década de 1580, con una población hindú estimada entonces en alrededor de un tercio, es decir, 20.000 personas. ^{[ 54 ]}

Se registraron setenta y un autos de fe ("acto de fe"), el gran espectáculo de penitencia pública a menudo seguido por individuos condenados que eran castigados de diversas maneras, incluyendo la quema en la hoguera . Solo en los primeros años, más de 4000 personas fueron arrestadas. ^{[ 53 ]} Según Machado, en sus dos siglos y medio de existencia en Goa, la Inquisición quemó a 57 personas en la hoguera y a 64 en efigie, de las cuales 105 eran hombres y 16 mujeres. ^{[ 56 ]} La sentencia de "quemar en efigie" se aplicaba a aquellos condenados en ausencia o que habían muerto en prisión; en este último caso, sus restos eran quemados en un ataúd al mismo tiempo que la efigie, que era colgada para exhibición pública. ^{[ 16 ]} Otros condenados a diversos castigos sumaron un total de 4046, de los cuales 3034 eran hombres y 1012 mujeres. ^{[ 56 ]} Según el Chronista de Tissuary (Crónicas de Tiswadi ), el último auto de fe se celebró en Goa el 7 de febrero de 1773. ^{[ 56 ]}

La Inquisición consideraba herejes a aquellos hindúes que se habían convertido al catolicismo, pero que seguían observando sus antiguas costumbres y prácticas culturales hindúes. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Los misioneros católicos pretendían erradicar lenguas indígenas como el konkani y prácticas culturales como ceremonias, ayunos, el cultivo de la planta de tulsi frente a la casa y el uso de flores y hojas para ceremonias u ornamentos. ^{[ 69 ]}

Hubo otros cambios de gran alcance que tuvieron lugar durante la ocupación portuguesa, entre ellos la prohibición de los instrumentos musicales tradicionales y la prohibición de cantar versos festivos, que fueron reemplazados por música occidental. ^{[ 70 ]}

Las personas cambiaban de nombre al convertirse y no se les permitía usar sus nombres hindúes originales. Se introdujo el alcohol y los hábitos alimenticios cambiaron drásticamente, de modo que alimentos que antes eran tabú, como la carne de cerdo (evitada por los musulmanes) y la carne de res (evitada por los hindúes), pasaron a formar parte de la dieta de Goa. ^{[ 69 ]}

Sin embargo, muchos católicos de Goa continuaron observando algunas de sus antiguas prácticas culturales y costumbres hindúes. ^{[ 67 ]} Algunos de los acusados ​​de criptohinduismo fueron condenados a muerte. Estas circunstancias obligaron a muchos a abandonar Goa y establecerse en los reinos vecinos, de los cuales una minoría se dirigió al Deccan y la gran mayoría a Canara . ^{[ 67 ] [ 68 ]}

Los descendientes católicos de hindúes tenían más probabilidades de ser procesados, aunque esto podría deberse a que constituían una mayor proporción de la población. Alrededor del 74% de los condenados fueron acusados ​​de criptohinduismo (practicar el hinduismo en privado a pesar de ser oficialmente cristianos), mientras que los criptomusulmanes (practicar el islam en privado a pesar de ser oficialmente cristianos) representaron alrededor del 1,5% de los condenados; el 1,5% fueron juzgados por obstruir las operaciones del Santo Oficio de la Inquisición. ^{[ 71 ]} La mayoría de los registros de los casi 250 años de juicios de la Inquisición fueron quemados por los portugueses después de que la Inquisición fuera abolida. Los que han sobrevivido, como los de entre 1782 y 1800, afirman que las personas continuaron siendo juzgadas y castigadas. ^{[ 71 ]} Una mayor proporción de los arrestados, juzgados y condenados durante la Inquisición de Goa, según António José Saraiva, provenían de los estratos sociales más bajos. ^{[ 71 ]} Los registros del juicio sugieren que las víctimas no eran exclusivamente hindúes , sino que incluían miembros de otras religiones presentes en la India, así como algunos europeos. ^{[ 71 ]}

La historiadora Severine Silva afirma que quienes huyeron de la Inquisición prefirieron observar una mezcla de costumbres hindúes y prácticas católicas. ^{[ 67 ]}

A medida que aumentaba la persecución, los misioneros se quejaban de que los Bamonns (brahmanes) seguían practicando los ritos religiosos hindúes y los hindúes, desafiantes, aumentaban sus ceremonias religiosas públicas. Esta rebeldía de los hindúes, alegaban los misioneros, motivaba a los católicos de Goa recién convertidos a participar en ceremonias hindúes y a recaer en el hinduismo. ^{[ 72 ]} Además, afirma Délio de Mendonça, existía una diferencia hipócrita entre la predicación y las prácticas de los portugueses que vivían en Goa. Los cristianos portugueses y muchos clérigos jugaban, gastaban extravagantemente, practicaban el concubinato público , extorsionaban a los indios y se entregaban a la sodomía y el adulterio . Los "malos ejemplos" de los católicos portugueses no eran generalizados y también había "buenos ejemplos" en los que algunos católicos portugueses ofrecían atención médica a los católicos de Goa que estaban enfermos. Sin embargo, los «buenos ejemplos» no eran lo suficientemente contundentes al contrastarlos con los «malos ejemplos», y los portugueses traicionaron su creencia en su superioridad cultural y sus suposiciones de que «los hindúes, musulmanes, bárbaros y paganos no poseían virtudes ni bondad», afirma Mendonça. ^{[ 72 ]} Los epítetos raciales como «negros» y « cachorros » eran comúnmente utilizados contra los nativos por los portugueses. ^{[ 73 ]}

En las últimas décadas del período de 250 años de la Inquisición de Goa, el clero católico portugués discriminó al clero católico indio porque sus miembros eran hijos de padres católicos conversos. A los católicos de Goa se les llamaba "sacerdotes negros" y se les estereotipaba como "malhumorados y de mala conducta por naturaleza, lascivos, borrachos, etc.", y, basándose en estos estereotipos, se les consideraba indignos de recibir el cargo de las iglesias en Goa. Los frailes que no querían perder sus carreras y ascensos alegaban que, a diferencia de los europeos "de pura cepa", aquellos que se habían criado como católicos nativos odiaban a las personas de "piel blanca" porque padecían el "vicio diabólico del orgullo". Estas acusaciones racistas se utilizaron como pretexto para mantener las parroquias y la institución del clero en Goa bajo el monopolio de los católicos portugueses, en lugar de permitir que los católicos nativos de Goa ascendieran en sus carreras eclesiásticas por mérito propio. ^{[ 73 ]}

En 1599, bajo el mandato de Aleixo de Menezes , el Sínodo de Diamper convirtió por la fuerza a los cristianos siríacos orientales de Santo Tomás (también conocidos como cristianos sirios o nasraníes) de Kerala a la Iglesia Católica . Declaró que debían convertirse al catolicismo porque practicaban el nestorianismo , una postura cristológica que el Concilio de Éfeso había declarado herética . ^{[ 80 ]} El sínodo impuso severas restricciones a la práctica de su fe y también al uso del siríaco/arameo. Fueron privados de sus derechos políticos y su estatus de metrópoli fue revocado al impedir el nombramiento de obispos del este. ^{[ 80 ]} La persecución continuó a gran escala hasta que terminó con la rebelión del juramento de la Cruz de Coonan y la rebelión nasrani en 1653, la eventual captura de Fort Kochi por los holandeses en 1663 y la consiguiente expulsión de los portugueses de Malabar. Cuando terminó la persecución, los cristianos de Santo Tomás se dividieron en bandos opuestos y sus registros históricos fueron destruidos. Ni siquiera el libro de oraciones común se salvó de los portugueses. Esto provocó la pérdida de los valiosos registros históricos de los cristianos de Santo Tomás y el inicio de la división en una comunidad que alguna vez fue próspera.

La Inquisición de Goa también persiguió a misioneros y médicos cristianos no portugueses, como aquellos que provenían de Francia. ^{[ 81 ]} En el siglo XVI, el clero portugués sintió celos de un sacerdote francés que ejercía en Madrás (actual Chennai ); lo atrajeron a Goa, donde lo arrestaron y lo enviaron a la Inquisición. El sacerdote francés se salvó cuando el rey hindú de un reino de Karnataka intercedió por él sitiando St. Thome hasta su liberación. ^{[ 81 ]} Charles Dellon , médico francés del siglo XVIII, fue otro cristiano arrestado y torturado por la Inquisición de Goa por cuestionar las prácticas misioneras portuguesas en la India. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} Dellon estuvo encarcelado durante cinco años por la Inquisición de Goa y no fue liberado hasta que Francia lo exigió. Dellon describió, según afirma Klaus Klostermaier, los horrores de la vida y la muerte en el Palacio Católico de la Inquisición que administraba la prisión y empleaba una amplia gama de instrumentos de tortura según las recomendaciones de los tribunales eclesiásticos. ^{[ 84 ]}

Hubo intentos de asesinato contra el archidiácono Jorge, con el fin de someter a toda la Iglesia a Roma. El libro de oraciones común no se salvó. Se quemaron libros y se encarceló a cualquier sacerdote que profesara independencia. Algunos altares fueron derribados para dar paso a altares que se ajustaban a los criterios católicos. ^{[ 80 ]}

Los hindúes podrían ser arrestados por intentar disuadir a sus compatriotas de convertirse al cristianismo, ayudar a cristianos de Goa a huir de Goa o esconder niños abandonados u huérfanos que no hubieran sido denunciados a las autoridades. ^{[ 85 ]}

El padre Diogo da Borba y su consejero, el vicario general Miguel Vaz, siguieron los objetivos misioneros de convertir a los hindúes. En colaboración con los misioneros jesuitas y franciscanos , la administración y el ejército portugueses en Goa se desplegaron para destruir las raíces culturales e institucionales de los hindúes y otras religiones indias. Por ejemplo, el virrey y capitán general António de Noronha y, posteriormente, el capitán general Constantino de Sa de Noronha , destruyeron sistemáticamente templos hindúes y budistas en posesiones portuguesas y durante los intentos de nuevas conquistas en el subcontinente indio . ^{[ 88 ]}

No se dispone de datos exactos sobre la naturaleza y el número de templos hindúes destruidos por los misioneros cristianos y el gobierno portugués. ^{[ 89 ]} Unos 160 templos fueron arrasados ​​en la isla de Goa hacia 1566. Entre 1566 y 1567, una campaña de misioneros franciscanos destruyó otros 300 templos hindúes en Bardez (Goa del Norte). ^{[ 89 ]} En Salcete (Goa del Sur), aproximadamente otros 300 templos hindúes fueron destruidos por los funcionarios cristianos de la Inquisición, aunque existen pruebas contradictorias. Numerosos templos hindúes fueron destruidos en otros lugares, como Assolna y Cuncolim, por las autoridades portuguesas. ^{[ 89 ]} Una carta real de 1569 en los archivos portugueses registra que todos los templos hindúes en sus colonias en la India habían sido incendiados y arrasados. ^{[ 55 ]}

Según Ulrich Lehner , «Goa había sido un lugar tolerante en el siglo XVI, pero la Inquisición de Goa lo convirtió en un lugar hostil para los hindúes y los miembros de otras religiones asiáticas. Se arrasaron templos, se prohibieron los rituales hindúes públicos y se castigaron severamente las conversiones al hinduismo . La Inquisición de Goa procesó con dureza cualquier caso de culto hindú público; más de tres cuartas partes de sus casos se referían a esto, y solo el dos por ciento a apostasía o herejía ». ^{[ 90 ]}

Nuevas leyes promulgadas entre 1566 y 1576 prohibieron a los hindúes reparar templos dañados o construir otros nuevos. ^{[ 89 ]} Se prohibieron las ceremonias, incluidas las bodas hindúes públicas. ^{[ 63 ]} Cualquiera que poseyera una imagen de un dios o diosa hindú era considerado un criminal. ^{[ 89 ]} Se alentó a los no hindúes en Goa a identificar y denunciar a cualquiera que poseyera imágenes de dioses o diosas ante las autoridades de la Inquisición. Los acusados ​​eran registrados y, si se encontraba alguna evidencia, dichos hindúes "poseedores de ídolos" eran arrestados y perdían sus propiedades. La mitad de los bienes incautados se destinaba como recompensa a los acusadores, y la otra mitad a la iglesia. ^{[ 89 ]}

En 1620, se emitió una orden para prohibir a los hindúes realizar sus rituales matrimoniales. ^{[ 91 ]} En junio de 1684 se emitió una orden para suprimir el idioma konkani y hacer obligatorio hablar portugués . La ley preveía un trato severo para cualquiera que utilizara los idiomas locales. Tras esa ley, todos los símbolos culturales no católicos y los libros escritos en idiomas locales debían ser destruidos. ^{[ 92 ]} El médico francés Charles Dellon experimentó de primera mano la crueldad de los agentes de la Inquisición y se quejó de los objetivos, la arbitrariedad, la tortura y la discriminación racial contra las personas de origen indio, en particular los hindúes. ^{[ 93 ] [ 1 ] [ 6 ]} Fue arrestado, cumplió una condena de prisión donde presenció la tortura y el hambre a la que eran sometidos los hindúes, y fue liberado bajo la presión del gobierno francés. Regresó a Francia y publicó un libro en 1687 que describía sus experiencias en Goa como Relation de l'Inquisition de Goa ( Relación de la Inquisición de Goa ). ^{[ 93 ]}

Muchas de las atrocidades cometidas por los portugueses contra los budistas en el sur de Asia tuvieron lugar en la actual Sri Lanka, que había mantenido una mayoría budista desde aproximadamente el siglo III a. C. Los portugueses establecieron relaciones comerciales con el reino costero de Kotte en 1505, pero posteriormente extendieron su autoridad sobre gran parte de la costa de Sri Lanka, tomando el control de los antiguos territorios de los reinos de Kotte y Jaffna. Desde 1597 hasta 1658, estas áreas se incorporaron como Ceilán portugués, pasando a formar parte del Estado da Índia portugués.

Un ejemplo de persecución budista durante la Inquisición fue la supuesta destrucción de la reliquia del diente de Buda en Sri Lanka en 1560. ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} La reliquia del diente, considerada el objeto de veneración más venerado entre los budistas de Sri Lanka, era considerada una reliquia sagrada cetiya de Buda. Según los historiadores portugueses Diogo de Couto y João de Barros , la reliquia fue confiscada durante la expedición portuguesa de 1560 al Reino de Jaffna y posteriormente llevada a Goa, donde fue destruida por orden del virrey de Goa, Don Constantino de Braganza. ^{[ 95 ] [ 94 ]} Antes de su captura, la reliquia había sido custodiada en el Reino de Jaffna tras la caída del príncipe Veediye Bandara , comandante en jefe del Reino de Kotte , en Nallur. ^{[ 95 ]}

Goa fue un santuario para los judíos que habían sido convertidos al cristianismo por la fuerza en la península ibérica. Estos conversos bautizados a la fuerza eran conocidos como los Nuevos Cristianos . Vivían en lo que entonces se conocía como la calle de los judíos. ^{[ 97 ]} La población de los Nuevos Cristianos era tan numerosa que, como revela Savaira, «en una carta fechada en Almeirim, el 18 de febrero de 1519, el rey Manuel I impulsó una legislación que prohibía el nombramiento de los Nuevos Cristianos para los cargos de juez, concejal o registrador municipal en Goa, estipulando, sin embargo, que los ya nombrados no debían ser destituidos. Esto demuestra que, incluso durante los primeros nueve años del dominio portugués, Goa tuvo una considerable afluencia de judíos españoles y portugueses recién bautizados». ^{[ 49 ]} Sin embargo, tras el inicio de la Inquisición de Goa, el virrey Dom Antão de Noronha , en diciembre de 1565, emitió una orden que prohibía a los judíos entrar en los territorios portugueses de la India, y los infractores serían castigados con la detención, la confiscación de sus bienes y el encarcelamiento. ^{[ 97 ]} Los portugueses construyeron murallas de fortificación de la ciudad entre 1564 y 1568. Estas discurrían junto a la calle de los judíos, pero se ubicaron fuera del fuerte. ^{[ 97 ]}

La Inquisición se centró inicialmente en los nuevos cristianos, es decir, los judíos que habían sido convertidos al cristianismo por la fuerza y ​​que emigraron de Portugal a la India entre 1505 y 1560. ^{[ 1 ]} Posteriormente, incluyó a los moros, término que designaba a los musulmanes que habían invadido previamente la península ibérica desde Marruecos . En Goa, la Inquisición incluyó a judíos, musulmanes y, más tarde, predominantemente hindúes. ^{[ 54 ]}

Un caso documentado de persecución de los judíos (nuevos cristianos) que comenzó pocos años antes de la inauguración de la Inquisición de Goa fue el de una mujer goana llamada Caldeira. Su juicio contribuyó al lanzamiento formal de la oficina de la Inquisición de Goa. ^{[ 98 ]}

Caldeira y otros 19 nuevos cristianos fueron arrestados por los portugueses y llevados ante el tribunal en 1557. Se les acusó de judaizar , visitar sinagogas y comer pan sin levadura. ^{[ 98 ]} También se la acusó de celebrar el festival de Purim, que coincidía con el festival hindú de Holi , en el que supuestamente quemó muñecos que simbolizaban al "filho de hamam" (hijo de Hamán). ^{[ 98 ]} Finalmente, todos fueron enviados de Goa a Lisboa para ser juzgados por la Inquisición portuguesa. Allí, fue condenada a muerte. ^{[ 98 ]}

La persecución de los judíos se extendió a las reivindicaciones territoriales portuguesas en Cochin. Su sinagoga (la sinagoga Pardesi ) fue destruida por los portugueses. Los judíos de Kerala reconstruyeron la sinagoga Paradesi en 1568. ^{[ 99 ]}

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