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Articulo de referencia

Imhotep

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Imhotep ( / ɪ m ˈ h oʊ t ɛ p / ; [ 1 ] Antiguo egipcio : ỉỉ-m-ḥtp "(el que) viene en paz"; [ 2 ] fl. finales del siglo XXVII a. C. ) fue un canciller egipcio del rey Djoser , posible arquitecto de la pirámide escalonada de Djoser y sumo sacerdote del dios sol Ra en Heliópolis . Se sabe muy poco de Imhotep como figura histórica, pero en los 3000  años posteriores a su muerte, fue gradualmente glorificado y deificado .

Las tradiciones posteriores a la muerte de Imhotep lo trataron como un gran autor de textos sapienciales [ 3 ] y especialmente como médico. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Ningún texto existente de su vida menciona estas capacidades, y ninguno menciona su nombre en los primeros 1200  años posteriores a su muerte. [ 9 ] [ 10 ] El Papiro de Westcar del período de los hicsos , escrito en egipcio medio clásico (probablemente alrededor de la XIII Dinastía ), contiene una historia sobre un funcionario que realiza un milagro para Djoser , posiblemente Imhotep. Sin embargo, esta sección está muy dañada y no se conserva ninguna mención del nombre de este personaje. [ 11 ] [ 12 ]

Aparte de las dos breves inscripciones contemporáneas que lo establecen como canciller del faraón, el primer texto que se conserva que menciona a Imhotep data de la época de Amenhotep III ( c. 1391-1353  a. C. ). Está dirigido al propietario de una tumba y dice:

El sacerdote wab puede ofrecer ofrendas a tu ka . Los sacerdotes wab pueden extenderte sus brazos con libaciones sobre la tierra, como se hace con Imhotep con los restos del cuenco de agua.

— Wildung (1977) [ 3 ]

Parece que esta libación a Imhotep se realizaba con regularidad, ya que está atestiguada en papiros asociados con estatuas de Imhotep hasta el Período Tardío ( c. 664–332  a. C. ). Wildung (1977) [ 3 ] explica el origen de este culto como una lenta evolución de la memoria de Imhotep entre los intelectuales, desde su muerte en adelante. Gardiner considera que el culto a Imhotep durante el Imperio Nuevo ( c. 1550–1077  a. C. ) era lo suficientemente distinto de las ofrendas habituales a otros plebeyos como para que el epíteto de « semidiós » esté justificado para describir su veneración. [ 13 ]

Las primeras referencias a las capacidades curativas de Imhotep aparecen a partir de la Trigésima Dinastía ( c. 380-343  a. C. ), unos 2200  años después de su muerte. [ 10 ] : 127 [ 3 ] : 44

Imhotep se encuentra entre la docena de egipcios no pertenecientes a la realeza que fueron deificados después de su muerte. [ 14 ] [ 15 ] El centro de su culto estaba en Menfis . La ubicación de su tumba sigue siendo desconocida, a pesar de los esfuerzos por encontrarla. [ 16 ]

Historicidad

Dibujo de la inscripción en la base de la estatua JE 49889, que menciona a Imhotep.

La historicidad de Imhotep se confirma mediante dos inscripciones contemporáneas realizadas durante su vida en la base o pedestal de una de las estatuas de Djoser (Cairo JE 49889) y también mediante un grafito en el muro del recinto que rodea la pirámide escalonada inacabada de Sekhemkhet . [ 17 ] [ 18 ] Esta última inscripción sugiere que Imhotep sobrevivió a Djoser por unos pocos años y participó en la construcción de la pirámide del rey Sekhemkhet, que fue abandonada debido al breve reinado de este gobernante. [ 17 ]

Imhotep ostentaba el ambiguo título de bity sensen o bity senwy , único en la historia del antiguo Egipto. Su traducción literal es «el rey del Bajo Egipto, los dos hermanos», y podría interpretarse como que Imhotep podría haber sido hermano gemelo del faraón, lo que explicaría su alta posición; sin embargo, al no conocerse a ninguna persona con títulos similares, la interpretación sigue siendo altamente especulativa. [ 19 ] Si no era pariente consanguíneo, podría haber sido confidente del rey o amigo de la infancia. [ 20 ]

Arquitectura e ingeniería

La pirámide escalonada de Djoser

Imhotep fue uno de los principales funcionarios del faraón Djoser . Coincidiendo con leyendas posteriores, los egiptólogos le atribuyen el diseño y la construcción de la Pirámide de Djoser , una pirámide escalonada en Saqqara construida durante la III Dinastía . [ 21 ] También pudo haber sido responsable del primer uso conocido de columnas de piedra para sostener un edificio. [ 22 ] A pesar de estos testimonios posteriores, los propios egipcios faraónicos nunca le atribuyeron a Imhotep el diseño de la pirámide escalonada, ni la invención de la arquitectura en piedra. [ 23 ]

Deificación

Dios de la medicina

Dos mil años después de su muerte, el estatus de Imhotep había ascendido al de dios de la medicina y la curación . Con el tiempo, Imhotep fue equiparado con Thot , el dios de la arquitectura, las matemáticas y la medicina, y patrón de los escribas : el culto de Imhotep se fusionó con el de su antiguo dios tutelar.

Era venerado en la región de Tebas como el "hermano" de Amenhotep, hijo de Hapu —otro arquitecto deificado— en los templos dedicados a Thot. [ 24 ] [ 25 ] : v3, p104 Debido a su asociación con la salud, los griegos equipararon a Imhotep con Asclepio , su propio dios de la salud, que también era un mortal deificado. [ 26 ]

Según el mito, la madre de Imhotep era una mortal llamada Khereduankh , quien también fue venerada con el tiempo como una semidiosa, hija de Banebdjedet . [ 27 ] Alternativamente, dado que Imhotep era conocido como el "Hijo de Ptah", [ 25 ] : v?, p106 a veces se afirmaba que su madre era Sekhmet , la patrona del Alto Egipto cuyo consorte era Ptah .

Período posterior a Alejandro

La Estela de la Hambruna del Alto Egipto , que data del período ptolemaico (305-30  a. C.), contiene una inscripción con una leyenda sobre una hambruna que duró siete años durante el reinado de Djoser . Se atribuye a Imhotep el haber sido fundamental para ponerle fin. Uno de sus sacerdotes explicó al faraón la conexión entre el dios Khnum y la crecida del Nilo , tras lo cual el faraón tuvo un sueño en el que el dios del Nilo le habló, prometiéndole acabar con la sequía. [ 28 ]

Un papiro demótico del templo de Tebtunis , que data del  siglo II  d. C., conserva una larga historia sobre Imhotep. [ 29 ] El faraón Djoser desempeña un papel destacado en la historia, que también menciona a la familia de Imhotep: su padre, el dios Ptah; su madre, Khereduankh; y su hermana menor, Renpetneferet . En un momento dado, Djoser desea a Renpetneferet, e Imhotep se disfraza e intenta rescatarla. El texto también hace referencia a la tumba real de Djoser. Parte de la leyenda incluye una batalla anacrónica entre el Imperio Antiguo y los ejércitos asirios , donde Imhotep lucha contra una hechicera asiria en un duelo mágico. [ 30 ]

Como impulsor de la cultura egipcia, la imagen idealizada de Imhotep perduró hasta bien entrado el período romano . En el período ptolemaico, el sacerdote e historiador egipcio Manetón le atribuyó la invención del método de construcción con piedra labrada durante el reinado de Djoser, aunque no fue el primero en construir con piedra. Los muros, los suelos, los dinteles y las jambas de piedra habían aparecido esporádicamente durante el período arcaico , si bien es cierto que nunca antes se había construido un edificio del tamaño de la pirámide escalonada hecho completamente de piedra. Antes de Djoser, los reyes eran enterrados en tumbas mastaba .

Medicamento

El egiptólogo James Peter Allen afirma que "Los griegos lo equipararon con su propio dios de la medicina, Asclepio , aunque irónicamente, no hay evidencia de que el propio Imhotep fuera médico". [ 31 ]

En su “biografía” del cáncer, ganadora del premio Pulitzer, El emperador de todas las enfermedades , Siddhartha Mukherjee cita el diagnóstico escrito más antiguo identificado de cáncer a Imhotep. [ 32 ] Desafortunadamente, la terapia que Imhotep prescribió lacónicamente para ello sería igualmente reconocible durante milenios: “No hay ninguna”.

Ernest Board : Invocación a I-em-hetep, la deidad egipcia de la medicina, c. 1912

El nombre de Imhotep es compartido por el antagonista de la película de 1932 La Momia , junto con su remake de 1999 y la secuela de esta última de 2001. [ 33 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Imhotep" . Diccionario Collins . Consultado el 25 de septiembre de 2014 .
  2. ^ Ranke, Hermann (1935). Die Ägyptischen Personennamen [ Nombres personales egipcios ] (PDF) (en alemán). vol. 1: Verzeichnis der Namen. Glückstadt: JJ Augustin. pag. 9 . Consultado el 24 de julio de 2020 .  
  3. 1 2 3 4 Wildung, D. (1977). Santos egipcios: Deificación en el Egipto faraónico . New York University Press. pág. 34. ISBN  978-0-8147-9169-1.
  4. ↑ Osler, William (2004). La evolución de la medicina moderna . Kessinger. pág. 12. 
  5. ↑ Musso, CG (2005). Imhotep: El decano entre los médicos del antiguo Egipto .
  6. ↑ Willerson, JT; Teaff, R. (1995). "Contribuciones egipcias a la medicina cardiovascular". Texas Heart Institute Journal : 194.
  7. ↑ Highfield, Roger (10 de mayo de 2007). «Cómo Imhotep nos dio la medicina» . The Telegraph . Londres, Reino Unido. Archivado del original el 12 de enero de 2022.
  8. ↑ Herbowski, Leszek (2013). " El laberinto del descubrimiento del líquido cefalorraquídeo" . Anatomy Research International . 2013 596027: 5. doi : 10.1155/2013/596027 . LCCN 2011243887. OCLC 733290677. PMC 3874314. PMID 24396600 .    
  9. ↑ Teeter, E. (2011). Religión y ritual en el antiguo Egipto . pág. 96. 
  10. ^ Baud , M. (2002). Djéser et la IIIe dynastie [ Djoser y la Tercera Dinastía ] (en francés). pag. 125. 
  11. ↑ Literatura del Antiguo Egipto (1.ª ed.). University of California Press. 2019. doi : 10.2307/j.ctvqc6j1s . ISBN  978-0-520-30584-7. JSTOR j.ctvqc6j1s . 
  12. ↑ Adolf Erman: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar . En: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen . Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Berlín 1890. páginas 10 - 12.
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  32. ↑ Mukherjee, Siddhartha (29 de septiembre de 2011). El emperador de todas las enfermedades: una biografía del cáncer . Fourth Estate Ltd; Primera edición. ISBN 9780007250929.
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Lecturas adicionales

  • Albrecht, Felix; Feldmeier, Reinhard, eds. (6 de febrero de 2014). El Padre Divino: Conceptos religiosos y filosóficos de la paternidad divina en la antigüedad (edición electrónica  ). Leiden, NL; Boston, MA: Brill . ISBN 978-90-04-26477-9ISSN 1388-3909 . Consultado el 30 de mayo de 2020 a través de Google Books. 
  • Asante, Molefi Kete (2000). Los filósofos egipcios: voces africanas antiguas desde Imhotep hasta Akenatón . Chicago, IL: African American Images. ISBN 978-0-913543-66-5.
  • Cormack, Maribelle (1965). Imhotep: Constructor en piedra . Nueva York, NY: Franklin Watts.
  • Dawson, Warren R. (1929). Mago y sanguijuela: Un estudio sobre los inicios de la medicina con especial referencia al antiguo Egipto . Londres, Reino Unido: Methuen.
  • Garry, T. Gerald (1931). Egipto: La cuna de las ciencias ocultas, con especial referencia a Imhotep, el misterioso sabio y dios egipcio de la medicina . Londres, Reino Unido: John Bale, Sons and Danielsson.
  • Hurry, Jamieson B. (1978) [1926]. Imhotep: El dios egipcio de la medicina (2.ª  ed.). Nueva York, NY: AMS Press. ISBN 978-0-404-13285-9.
Hurry, Jamieson B. (2014) [1926]. Imhotep: El dios egipcio de la medicina (edición reimpresa  ). Oxford, Reino Unido: Traffic Output. ISBN 978-0-404-13285-9.
  • Risse, Guenther B. (1986). "Imhotep y la medicina: una reevaluación" . Western Journal of Medicine . 144 (5): 622– 624. PMC 1306737. PMID 3521098 .  
  • Wildung, Dietrich (1977). Santos egipcios: deificación en el Egipto faraónico . Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN 978-0-8147-9169-1.
Wildung, Dietrich (1977). Imhotep und Amenhotep: Gottwerdung im alten Ägypten [ Imhotep y Amenhotep: Deificación en el antiguo Egipto ] (en alemán). Deustcher Kunstverlag. ISBN 978-3-422-00829-8.
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