Ignacio Cantante

Trabajando con Lewis Berens (1855–1913), Singer desempeñó un papel fundamental en la creación y edición de una revista semanal radical, Our Commonwealth , ^{[ 7 ]} precursora de The Herald of Adelaide. Se convirtió en editor de este periódico, que abogaba por la reforma social y rechazaba el cristianismo organizado. ^{[ 8 ]} Singer y Berens también fueron fundamentales en la fundación del Adelaide Democratic Club en 1887. ^{[ 9 ]}

Alrededor de 1886, junto con Berens y otros, Singer inició una campaña en Adelaida para la tributación de los valores de la tierra, tal como lo defendía Henry George , quien visitó Adelaida durante 1890. ^{[ 10 ]} Singer se hizo conocido en Australia Meridional como un defensor del Impuesto Único . ^{[ 11 ] [ 1 ]}

Mientras estaba en Australia, Singer desarrolló un dispositivo de desengrasado con disolvente que utilizaba bisulfuro de carbono para limpiar la lana de oveja. ^{[ 12 ]} Más tarde, de regreso en Inglaterra, instaló esta "máquina muy elaborada" en la fábrica de los señores Isaac Holden en Thornton Road, Bradford , y la demostró ante la Sociedad de Tintoreros y Coloristas en el Bradford Technical College. ^{[ 13 ] [ a ]}

Singer y Berens escribieron conjuntamente La historia de mi dictadura (1893), una novela que abogaba por la reforma fiscal. ^{[ 11 ] [ 16 ]} Esta fue descrita como una "novela utópica que muestra claramente influencia georgista", ^{[ 17 ]} y vendió más de 100 000 copias. ^{[ 3 ]}

Singer y Berens también colaboraron en Algunas leyes no reconocidas de la naturaleza (1897), publicado en Inglaterra por los señores John Murray. ^{[ 11 ] [ 18 ]}

La revista The Dial dijo de esta obra que «ofrece al físico un interés muy variado. Pocas veces se encuentran proposiciones enunciadas con tanta claridad o discutidas de forma tan concisa y lógica. Su análisis exhaustivo mantiene la atención y obliga a llegar a conclusiones sobre muchos de los términos y convenciones de la ciencia moderna, algunos de los cuales han reclamado la máxima prerrogativa…» ^{[ 19 ]} Se informó que la revista The New Age «dedicó siete columnas de críticas no del todo desfavorables» al libro, afirmando que «propone una nueva teoría del calor, la luz, el magnetismo y la electricidad». ^{[ 14 ]} La obra también recibió una extensa reseña en la revista Popular Science de octubre de 1897, que la consideró «un valiente intento de resolver» el «enigma del universo». Según este relato, el libro proponía los cuatro principios físicos fundamentales de «persistencia, resistencia, reciprocidad e ecualización». Abordaba el «problema prohibido» de la gravitación , afirmando que la fuerza gravitatoria entre dos cuerpos dependía no solo de su masa y la distancia entre ellos (como en la descripción newtoniana), sino también de las diferencias en el «estado de excitación» de los cuerpos. ^{[ 20 ]} Una reseña menos favorable en la revista Knowledge (1 de abril de 1898) condenó el libro por estar «repleto de ideas erróneas». ^{[ 21 ]}

El folleto de Singer de 1917, La teocracia de Jesús ^{[ 27 ] [ 28 ],} fue reseñado con aparente aprobación en la revista The Humanist , que transmitió el mensaje de la obra de la siguiente manera: «Como teología, el cristianismo se condena a sí mismo. Como inspiración ética, nunca se le ha dado una oportunidad justa de éxito. Jesús no era un teólogo, sino un simple maestro moral,...» ^{[ 29 ]}

En 1919, Singer profundizó en este tema en su última obra importante, Las filosofías rivales de Jesús y de Pablo . En ella, argumentó que el mensaje original de Jesús había sido distorsionado por San Pablo y los evangelistas . El libro fue recibido desfavorablemente por comentaristas judíos y cristianos. Estos enfatizaron que «el Sr. Singer no es un teólogo declarado» ^{[ 30 ]} y afirmaron que era «totalmente ignorante de los temas que se propone tratar» ^{[ 31 ]} , pues parecía no basarse ni en «el judaísmo y la literatura judía» ^{[ 30 ]} ni en «la literatura de los pensadores evangélicos modernos». ^{[ 32 ]} Un crítico consideró el libro «agudo y sugerente, pero dogmático en espíritu y tosco en su erudición», ^{[ 32 ]} mientras que para otro era «difícil tomar en serio a algunos autores. El Sr. Singer es uno de ellos. Nos presenta, como nuevos descubrimientos, teorías que están vetustos por el paso del tiempo…» ^{[ 33 ]} El New Statesman tenía una opinión diferente, diciendo: «Debemos estar agradecidos al autor por su, a veces brillante, insistencia en la verdad de que solo aceptando los principios de Jesús la humanidad puede cumplir su destino primigenio y establecer una civilización justa y estable». ^{[ 34 ]}