Hispanopedia WikiIgnace Bourget ( pronunciación en francés: [ iɲas buʁʒɛ ] ; 30 de octubre de 1799 - 8 de junio de 1885) fue un prelado católico canadiense que se desempeñó como obispo de Montreal desde 1840 hasta 1876.
Nacido en Lévis, Quebec , en 1799, Bourget ingresó al clero a temprana edad, realizó varios cursos de estudios religiosos y en 1837 fue nombrado obispo coadjutor de la recién creada diócesis de Montreal. Tras la muerte de Jean-Jacques Lartigue en 1840, Bourget se convirtió en obispo de Montreal.
Durante la década de 1840, Bourget lideró la expansión de la Iglesia Católica en Quebec . Fomentó la inmigración de sociedades misioneras europeas, entre ellas los Oblatos de María Inmaculada , los Jesuitas , la Sociedad del Sagrado Corazón y las Hermanas del Buen Pastor . También fundó comunidades religiosas completamente nuevas, como las Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María, las Hermanas de Santa Ana , las Hermanas de la Providencia y el Instituto de las Hermanas de la Misericordia . Encargó la construcción de la Catedral de Santiago, conocida hoy como Catedral de María, Reina del Mundo , y desempeñó un papel fundamental en la creación de la Universidad Laval y el Hospicio del Santo Niño Jesús.
Bourget fue un ultramontanista acérrimo que defendía la autoridad suprema del papa tanto en asuntos seculares como espirituales . Con frecuencia tuvo enfrentamientos con las autoridades seculares canadienses, sobre todo por sus ataques al anticlerical Institut Canadien de Montréal , su defensa de la educación parroquial en Nuevo Brunswick y su negativa a conceder un entierro católico a Joseph Guibord . En 1876, ante una investigación del Vaticano sobre su creciente participación en la política secular, Bourget renunció a su cargo de obispo de Montreal y se retiró a Sault-au-Récollet , donde continuó desempeñando un papel activo en la vida eclesiástica hasta su muerte en 1885.
Primeros años de vida
Bourget nació en la parroquia de St. Joseph en Lévis, Quebec , el 30 de octubre de 1799. Fue el undécimo de trece hijos de Piere Bourget, un agricultor, y Therese Paradis. Recibió educación primaria en casa y en la escuela de Point Lévis, [ 1 ] y luego estudió en el Petit Séminaire de Québec , [ 2 ] y en el Grand Séminaire de Québec .
En 1812, Bourget fue admitido en la Congregación de la Santa Virgen. El 11 de agosto de 1818, fue tonsurado en la catedral de la ciudad de Quebec y, a partir de septiembre de ese mismo año, comenzó tres años de estudios en el Seminario de Nicolet , donde estudió teología y también impartió clases de primer año sobre elementos latinos y de segundo año sobre sintaxis. El 28 de enero de 1821, recibió las órdenes menores de manos de Joseph-Octave Plessis , arzobispo de Quebec , y el 20 de mayo de ese año, en la iglesia parroquial de Nicolet, fue elevado al rango de subdiácono . El 21 de mayo de 1821, Bourget dejó Nicolet para asumir el cargo de secretario de Jean-Jacques Lartigue , vicario general de Montreal. El 22 de diciembre de 1821, fue ordenado diácono en la residencia del obispo en el Hôtel-Dieu . [ 2 ]
El 30 de noviembre de 1822, Bourget fue ordenado sacerdote por Lartigue y poco después se le encomendó la supervisión de la construcción de la catedral de Saint-Jacques , cuya edificación había comenzado ese mismo año. La catedral se terminó el 22 de septiembre de 1825 y fue consagrada por Plessis, y Bourget fue nombrado capellán . Este cargo le otorgó la responsabilidad de organizar el ministerio pastoral de Saint-Jacques y velar por la celebración del culto público. [ 2 ]
El 8 de septiembre de 1836, Montreal se convirtió en obispado , y Lartigue fue nombrado obispo de Montreal. Esto provocó enfrentamientos con la Sociedad de Saint-Sulpice , conocida como los sulpicianos, quienes ejercían dominio sobre la isla de Montreal como señores y párrocos de Notre-Dame y no reconocían la autoridad episcopal de Lartigue sobre ellos. Esto frustró a Lartigue, seguidor de la doctrina del ultramontanismo , que afirmaba la suprema autoridad del Papa sobre las jerarquías temporales y espirituales locales. Bourget compartía este punto de vista con Lartigue, lo que llevó a este último a someterse al Papa Gregorio XVI, nombrando a Bourget como su sucesor en la sede episcopal. A pesar de las objeciones de los sulpicianos, quienes afirmaban que Bourget era demasiado inexperto y se preocupaba demasiado por los detalles del procedimiento y la disciplina, el Papa aceptó la sumisión y, el 10 de marzo de 1837, Bourget fue nombrado obispo de la sede titular de Telmesse (un cargo honorífico más que sustantivo) y coadjutor del obispo de Montreal con derecho de sucesión. Fue consagrado obispo el 25 de julio de 1837 en la catedral de Saint-Jacques. [ 2 ]
La recién creada diócesis de Montreal constaba de 79 parroquias, 34 misiones en puntos muy dispersos, particularmente en los Cantones del Este, y cuatro misiones para los indígenas. Contaba con 186.244 fieles, de los cuales 115.071 eran comulgantes . La ciudad de Montreal albergaba a 22.000 católicos, lo que representaba aproximadamente dos tercios de su población. En junio/julio de 1838 y entre mayo y julio de 1939, Bourget recorrió el obispado, visitando alrededor de 30 parroquias. [ 2 ]
En 1837 y 1838 tuvo lugar la Rebelión del Bajo Canadá , durante la cual tanto Lartigue como Bourget hicieron declaraciones públicas oponiéndose a los rebeldes y, en particular, condenando a Louis-Joseph Papineau , quien apoyaba las escuelas laicas en detrimento de las religiosas. Lartigue instó a todos los católicos a rechazar el movimiento reformista y apoyar a las autoridades. [ 2 ]
Obispo de Montreal y expansión de la iglesia
El 19 de abril de 1840 murió Jean-Jacques Lartigue , y por derecho de sucesión el 23 de abril de 1840, Ignace Bourget se convirtió en obispo de Montreal, cargo que ocupó hasta 1876. [ 1 ]
Como obispo, Bourget continuó recorriendo las parroquias periféricas, incluyendo a finales de 1840 una visita a la orilla norte del río Ottawa , donde estableció ocho nuevas misiones, creando las bases de lo que eventualmente se convertiría en la diócesis de Bytown. En noviembre de 1840, Bourget trasladó la formación de eclesiásticos del Gran Seminario Saint-Jacques al Pequeño Seminario de Montreal, donde estaría a cargo de los sulpicianos . Ese mismo año, dirigió a cuatro Hermanas Grises en la creación de las Hermanas de la Caridad de Saint-Hyacinthe, una rama del Hospital General de Montreal, lo que resultó en un nuevo hospital que prestaba servicios a la zona de Saint-Hyacinthe. En diciembre de 1840, Bourget fue fundamental en la creación de Mélanges religieux , una revista religiosa concebida para ser imparcial. [ 2 ]
Del 3 de mayo al 23 de septiembre de 1841, Bourget visitó Europa, donde buscó nuevos sacerdotes para atender las escuelas, misiones y parroquias surgidas a raíz del creciente aumento de población en Canadá. También planteó la creación de una provincia eclesiástica para unificar la administración de las diócesis canadienses. Concluyó su visita a Europa con un viaje a Francia, donde observó y quedó impresionado por el renacimiento religioso que se estaba produciendo en ese país. El 23 de junio de 1841, el periódico parisino L'Univers afirmó que Bourget había «venido a Europa para buscar refuerzos para la obra del evangelio», y de hecho su visita se interpretó como una invitación abierta a los misioneros apostólicos para que llevaran sus misiones a Montreal. [ 2 ]
La invitación fue aceptada y en los años siguientes se produjo una afluencia de congregaciones religiosas a Montreal, incluyendo misiones de los Oblatos de María Inmaculada (llegada el 2 de diciembre de 1841), los Jesuitas (llegada el 31 de mayo de 1842), la Sociedad del Sagrado Corazón (llegada el 26 de diciembre de 1842) y las Hermanas del Buen Pastor (llegada el 7 de junio de 1844). [ 2 ] Cuando otras comunidades religiosas, como las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl , cancelaron sus planes de enviar misiones a Montreal, Bourget organizó en su lugar la fundación de nuevas comunidades religiosas con sede en Montreal, incluyendo en 1843 a las Hermanas de la Providencia bajo el liderazgo de Émilie Gamelin , [ 3 ] y a las Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María bajo Eulalie Durocher . [ 1 ]
El 12 de junio de 1844, la provincia eclesiástica de Quebec fue erigida por bula papal , y el 24 de noviembre de 1844, Bourget presidió la ceremonia de imposición del palio al obispo metropolitano , el arzobispo Joseph Signay , en la catedral de Quebec. Durante 1844, Bourget sugirió a Signay que convocara un primer concilio provincial para establecer la autoridad del arzobispo y demostrar que el título no era meramente honorífico. Signay consideró la sugerencia un insulto, lo que deterioró su relación con Bourget. [ 2 ]
Bourget desempeñó un papel fundamental en varios desarrollos importantes en la ciudad de Kingston, Ontario , que en aquel entonces acababa de ser nombrada capital de la Provincia de Canadá . Invitó a la Congregación de Notre-Dame a establecer una escuela primaria en Kingston y, en septiembre de 1845, gestionó la creación de un hospital atendido por religiosos hospitalarios de San José del Hôtel-Dieu de Montreal, que prestaba servicio a la ciudad y sus alrededores. [ 2 ]
El 1 de mayo de 1845, Bourget dirigió a Rosalie Cadron-Jetté , viuda de su congregación de St-Jacques, en la creación del Hospice de Sainte-Pélagie , un instituto con sede en Montreal que proporcionaba atención y alojamiento de emergencia a madres solteras, y el 16 de enero de 1848, dispuso que Cadron-Jetté y sus ayudantes tomaran los votos de monjas y fundaron el Instituto de las Hermanas de la Misericordia , una comunidad religiosa dedicada a "niñas y mujeres en situación de maternidad fuera del matrimonio y a sus hijos". [ 4 ]
El 30 de agosto de 1850, Bourget fundó el Hospice du Saint-Enfant-Jesus (Hospicio del Santo Niño Jesús), un instituto para el cuidado de sordomudos, [ 1 ] que fue dirigido primero por Charles-Irénée Lagorce, y luego por los Clérigos de San Viator. Ese mismo año, Bourget fue fundamental en la fundación de las Hermanas de Santa Ana . [ 2 ] En 1853, Bourget fundó los Annales de la tempérance , una sociedad dedicada al objetivo de la templanza .
consolidación de la iglesia
Hacia 1846, Bourget descubrió que muchos de sus planes de expansión y renovación de la Iglesia Católica Romana en Canadá se veían frustrados por el arzobispo Signay, quien sentía aversión por Bourget y desconfiaba de sus cambios. El 25 de septiembre de 1846, Bourget le escribió a Signay: «Desde hace tiempo pienso que Su Gracia debería renunciar a la administración de su arquidiócesis, contentándose con conservar el título de metropolitano. Aprovecharé mi viaje a Roma para presentar ante la Santa Sede las razones que me llevan a creer que tal vez sea hora de que se libere de esta carga». [ 2 ] Con esto en mente, Bourget viajó a Roma a finales de 1846 para solicitar al Papa la renuncia de Signay. Contó con el apoyo de Charles-Félix Cazeau , secretario de Signay. [ 2 ]
En Roma, Bourget encontró un Vaticano revitalizado, ya que el Papa Pío IX había sucedido recientemente al impopular Papa Gregorio XVI . Bourget no logró la destitución de Signay, pero aun así obtuvo otros éxitos, como el establecimiento de la diócesis de Bytown, con Joseph-Bruno Guigues , su candidato preferido , como obispo. También consiguió 20 religiosos adicionales para Montreal, entre ellos representantes de la Congregación de la Santa Cruz , los Clérigos de San Viator , los Jesuitas y las Hermanas de la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús . [ 2 ]
En 1847, una epidemia de tifus azotó Montreal con la llegada de refugiados irlandeses de la Gran Hambruna . Bourget trabajó directamente con las víctimas junto con muchos miembros del personal de su diócesis. Nueve sacerdotes y trece religiosas fallecieron a causa de la enfermedad mientras atendían a los refugiados. Bourget también contrajo la enfermedad, pero sobrevivió. [ 5 ] Por esa época, se decía que Bourget dormía apenas cinco horas al día y produjo una considerable cantidad de obras escritas, incluyendo correspondencia pastoral y manuscritos. También se decía que era un conversador entusiasta. Su cabello se había vuelto blanco prematuramente. [ 2 ]
El 5 de abril de 1848, el Institut Canadien de Montréal fundó la Association des établissements canadiens des townships , y Bourget fue nombrado presidente del comité central. El vicepresidente fue Louis-Joseph Papineau , un destacado anticlerical a quien Bourget había condenado públicamente durante las rebeliones de 1837 , y en septiembre de 1848 Bourget se vio incapaz de trabajar productivamente con el comité y renunció. [ 2 ]
Bajo el liderazgo de Bourget, la Iglesia Católica Romana en Montreal comenzó a dar mayor importancia a la ceremonia y el ritual. Bourget favoreció las ceremonias de estilo romano sobre las misas más solemnes de los sulpicianos, trajo reliquias sagradas de Roma para su veneración e introdujo nuevas devociones, entre ellas los Siete Dolores de María , el Sagrado Corazón y, el 21 de febrero de 1857, la Devoción de las Cuarenta Horas . [ 2 ]
El 8 de julio de 1852, la residencia del obispo fue destruida por una serie de incendios severos, lo que obligó a Bourget a trasladar su alojamiento al Hospicio Saint-Joseph hasta el 31 de agosto de 1855, y posteriormente a una residencia episcopal en Mont Saint-Joseph. [ 1 ] Los mismos incendios también destruyeron la Catedral de Saint-Jacques . Bourget planeó encargar una reproducción a escala de la Basílica de San Pedro de Roma para que sirviera como reemplazo, y contrató primero a Victor Bourgeau (quien afirmó que tal reproducción a escala no podría lograrse) y luego a Joseph Michaud para diseñar la nueva catedral. Sin embargo, las obras no comenzaron hasta 1875. En 1894, después de la muerte de Bourget, la estructura se completó y se consagró como Catedral de St. James, y en 1955 se rededicó como Catedral de María, Reina del Mundo .
Participación en la política secular
Instituto Canadiense de Montreal
Para cuando se celebró el segundo consejo provincial en la ciudad de Quebec en 1854, Bourget ya desconfiaba del Institut Canadien de Montréal , una asociación literaria liberal que consideraba anticlerical y subversiva. Utilizó su influencia en el consejo provincial para que se redactara un reglamento disciplinario, fechado el 4 de junio de 1854, que declaraba que los miembros de los "institutos literarios [en los que] se realizan lecturas antirreligiosas" no serían admitidos a los sacramentos católicos romanos. [ 2 ] A pesar del reglamento, once miembros del Instituto fueron elegidos para la Asamblea Legislativa a finales de 1854, donde comenzaron a hacer campaña por la separación de la Iglesia y el Estado en la educación mediante la institución de escuelas no confesionales.
En 1858, Bourget inició una serie de cartas pastorales atacando a liberales, anticlericales y al Instituto Canadiense. La primera de ellas, del 10 de marzo de 1858, se centró en lo que él consideraba los males de la Revolución Francesa y de las revoluciones en general, que, según alegaba, eran causados por la circulación de libros inmorales. La carta fue el tema central de una reunión del Instituto Canadiense el 13 de abril de 1854, donde el miembro del Instituto, Héctor Fabre, sugirió que el Instituto autocensurara su propio acceso a los libros supuestamente inmorales. No se llegó a ninguna resolución. [ 2 ]
El 30 de abril de 1858, Bourget escribió una segunda carta en la que exigía la retirada de los «libros perversos» de la colección del Institut Canadien, amenazándolo con la excomunión de todos aquellos que visitaran su biblioteca o asistieran a sus sesiones y lecturas. Como resultado de esto y de la reunión del 13 de abril, un número significativo de miembros del Institut, entre ellos Hector Fabre, se marcharon para formar una organización rival, el Institut Canadien-Français. En una tercera carta, fechada el 31 de mayo de 1858, Bourget atacó directamente a los líderes restantes del Institut Canadien, así como al periódico liberal Le Pays , tildándolos de anticlericales y revolucionarios, y argumentó que la mera idea de libertad de opinión religiosa y política era contraria a la doctrina de la Iglesia. [ 2 ]
El Institut Canadien intentó sin éxito reconciliarse con Bourget en 1864, y en 1865 diecisiete miembros católicos del Institut presentaron una petición de reconciliación al Papa Pío IX , sin obtener ningún resultado. Bourget presentó nuevos informes desfavorables al Santo Oficio sobre el Institut en 1866 y 1869, y en julio de 1869 el Annuaire de l'Institut Canadien pour 1868 fue incluido en el Index Librorum Prohibitorum (lista vaticana de libros prohibidos). [ 2 ] El caso Guibord (véase más adelante) y los acontecimientos de 1869 a 1874 marcaron el declive final del Institut. Su membresía, que en 1858 había sido de 700, se redujo a 300 en 1867 y a solo 165 en 1875. [ 6 ] En 1871 el Instituto cerró su sala de debates y en 1880 cerró su biblioteca.
La caída de los Estados Pontificios
Bourget no solo se preocupaba por la política de Montreal, sino también por la de Italia, que afectaba directamente a los asuntos de la Iglesia Católica Romana en su conjunto. Entre 1849 y 1870, la península italiana experimentó profundos cambios políticos, que culminaron con la unificación de Italia en una sola nación. Esto tuvo graves consecuencias para el Vaticano y para la Iglesia Católica Romana . En 1848, el Papa Pío IX fue evacuado de Roma, y el 20 de septiembre de 1870, los Estados Pontificios fueron anexados al Reino de Italia , poniendo fin de facto a su soberanía. Estos trastornos fueron motivo de gran preocupación para muchos católicos, y revisten especial importancia para Bourget, quien, como ultramontano, creía firmemente en la suprema autoridad del Papa en todos los asuntos, tanto temporales como espirituales.
El 23 de octubre de 1854, Bourget viajó a Europa, donde permaneció hasta el 29 de julio de 1856. Visitó Roma para representar a la provincia eclesiástica en la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre de 1854, [ 1 ] y luego pasó un tiempo en Italia y Francia. Mientras estuvo en Francia, publicó un libro sobre liturgia romana titulado Ceremonial des évêques commenté et expliqué par les uses et traditions de la sainte Eglise romaine avec le texte latin, par un évêque suffragant de la provincia ecclésiastique de Québec, au Canada, anciennement appelé Nouvelle-France , del cual distribuyó copias gratuitas a todos los obispos franceses. [ 2 ]
En una serie de cartas pastorales de 1860, Bourget abordó la unificación de Italia. Sostuvo que la revolución italiana atacaba a la Iglesia «para luego derrocar sin obstáculos al resto del universo» y calificó a los libros y periódicos liberales de Canadá como cómplices de esta supuesta conspiración. El periódico liberal Le Pays y su editor, Louis-Antoine Dessaulles, fueron frecuentemente objeto de las cartas pastorales de Bourget, en particular siete largas cartas escritas por Bourget en febrero de 1862, dirigidas directamente al periódico, que los propietarios de Le Pays se negaron a publicar. [ 2 ]
En 1862, Bourget viajó nuevamente a Roma, esta vez con el objetivo de representar a la provincia de Quebec en la canonización de los mártires japoneses . Allí fue nombrado conde romano y asistente del trono papal . [ 1 ]
En 1868, Bourget fue fundamental en el reclutamiento y alistamiento de siete destacamentos de zuavos papales canadienses (regimientos de infantería de voluntarios), que comprendían 507 individuos, que fueron enviados a Roma para ayudar al papado en la defensa de los Estados Pontificios a un costo para la iglesia de al menos 111.630 dólares. [ 2 ] Allí se unieron a tropas de Francia, Bélgica, los Países Bajos e Irlanda, pero finalmente no lograron impedir la anexión de Roma por el Reino de Italia.
Ley de Escuelas Públicas de Nuevo Brunswick de 1871
El 5 de abril de 1871, se presentó en el parlamento de la provincia de Nuevo Brunswick un proyecto de ley que establecía la creación de "escuelas públicas" administradas por el gobierno, con asistencia obligatoria para los estudiantes. El 17 de mayo de 1871, el proyecto de ley se convirtió en ley como la Ley de Escuelas Públicas de 1871. Esta ley reemplazó la Ley de Escuelas Públicas de 1858 e incluía disposiciones que prohibían la enseñanza de catecismo , el uso de vestimenta religiosa por parte de los maestros y la obtención de una certificación gubernamental. Estas disposiciones abolieron de hecho el sistema de educación religiosa que había operado en Nuevo Brunswick hasta entonces. La promulgación de esta ley surgió de las dudas del gobierno sobre la calidad de la educación religiosa impartida y de la preocupación por las tasas de asistencia de los alumnos matriculados, que en 1871 eran tan bajas como el 55%. [ 7 ]
John Sweeny , obispo de Saint John, libró una campaña infructuosa contra la ley durante varios años, tanto a través de los auspicios de diputados católicos en el parlamento de Nuevo Brunswick como mediante impugnaciones ante los tribunales. Sin embargo, no tuvo éxito. También instó a los católicos a dejar de pagar el impuesto escolar en señal de protesta, a lo que el gobierno respondió encarcelando a sacerdotes clave y confiscando propiedades, incluido el carruaje de Sweeny. [ 8 ]
Finalmente, el 18 de mayo de 1873, Sweeny asistió al consejo provincial de la iglesia de Quebec, donde invitó a los obispos de Quebec a intervenir en los asuntos de Nuevo Brunswick con el objetivo de apoyar la causa de la educación religiosa. Bourget, quien había desempeñado un papel clave en el desarrollo del sistema de educación religiosa del Bajo Canadá, aceptó la invitación. La ley impedía la enseñanza del catolicismo, considerada por la Iglesia Católica Romana como uno de sus deberes fundamentales. El 19 de mayo, Bourget y el obispo Louis-François Laflèche redactaron y publicaron conjuntamente una declaración en contra de la Ley de Escuelas Comunes, lo que provocó que varios diputados conservadores de Nuevo Brunswick, originarios de Quebec, amenazaran con romper filas y apoyar una moción de censura contra el gobierno. El gobierno de Nuevo Brunswick respondió ofreciéndose a pagar los costos de la iglesia en el litigio en curso sobre la ley si no se aprobaba la moción de censura, un acuerdo que la iglesia aceptó. [ 8 ]
El recurso legal llegó al Comité Judicial del Consejo Privado en Inglaterra, en aquel entonces el tribunal de apelación más alto de Canadá, donde el Consejo Privado rechazó el caso de la iglesia, respaldando de hecho al gobierno. [ 8 ] Sin embargo, el descontento con la Ley de Escuelas Comunes siguió creciendo, culminando en 1875 cuando una protesta en la ciudad de Caraquet, Nuevo Brunswick, degeneró en un disturbio y dos personas resultaron heridas de bala. Tras los disturbios, se hicieron enmiendas a la Ley y finalmente se abandonó el sistema de escuelas comunes, siendo reemplazado por un sistema de educación predominantemente pública, pero manteniendo las escuelas religiosas subvencionadas por el gobierno. [ 7 ]
Aunque Nuevo Brunswick acabó adoptando un sistema educativo principalmente laico, los disturbios civiles provocados por la aprobación de la Ley de Escuelas Públicas y la injerencia pública de Bourget pueden haber disuadido al parlamento de Quebec de seguir el ejemplo de Nuevo Brunswick, ya que Quebec no tuvo Ministerio de Educación entre 1875 y 1964.
Caso Guibord
El 18 de noviembre de 1869, falleció Joseph Guibord, católico practicante y miembro del Institut Canadien. [ 9 ] Su viuda, Henrietta Brown, solicitó que Guibord fuera enterrado en Notre Dame des Neiges , un cementerio católico. Debido a la excomunión previa del Institut por parte de Bourget, reforzada por una carta escrita por Bourget ese mismo año, se le informó a Brown que Guibord no podía ser enterrado en la zona santificada del cementerio reservada para católicos romanos, aunque el cura del cementerio ofreció enterrarlo sin ritos religiosos en la sección utilizada para no católicos romanos y bebés no bautizados. Brown no aceptó esta oferta, y los restos de Guibord fueron depositados temporalmente en la cripta del cementerio protestante local. [ 9 ]
Los destacados abogados Rodolphe Laflamme y Joseph Doutre iniciaron un proceso legal en nombre de la viuda de Guibord y finalmente llevaron el caso al Comité Judicial del Consejo Privado en Inglaterra, que en ese momento era el tribunal de máxima jurisdicción para Canadá. [ 10 ] Su argumento era que, según el derecho civil de Canadá, la Iglesia tenía la obligación legal de brindarle a Guibord un entierro católico.
En 1874, el Consejo Privado dictaminó que Guibord debía ser enterrado en un cementerio católico y ordenó a Bourget y a la Iglesia Católica Romana que pagaran las costas del proceso judicial. Tras el fallo, Bourget se dirigió al cementerio de Notre Dame des Neiges y desacralizó la tumba donde el Consejo Privado había ordenado que Guibord fuera enterrado. [ 4 ] Al llegar al cementerio, el coche fúnebre que transportaba el cuerpo de Guibord fue apedreado por una turba enfurecida. Posteriormente, el cuerpo fue escoltado hasta la tumba por soldados. [ 9 ]
Participación en la política eclesiástica
Universidad Laval
En 1852, Bourget participó en la fundación de la Universidad Laval por el Seminario de Quebec. En aquel entonces, Bourget creía que la responsabilidad de la universidad debía ser compartida por todos los obispos de la provincia episcopal de Quebec. Sin embargo, la organización y la gestión de la universidad fueron asumidas posteriormente por el arzobispo y el seminario de Quebec, con el resultado de que para 1858 ninguno de los colegios clásicos locales (de Montreal) estaba afiliado a la universidad. [ 2 ]
Esto llevó a Bourget, a partir de 1862, a planificar la fundación de una nueva universidad católica en Montreal. Esto se debió en parte al creciente número de estudiantes católicos que se matriculaban en el (secular) McGill College y en otros lugares para estudiar derecho y medicina ante la falta de una alternativa católica. En 1865, Bourget solicitó al Vaticano el establecimiento de una nueva universidad católica en Montreal, pero su solicitud fue rechazada. En 1870, la Universidad Laval propuso abrir una sede en Montreal, pero Bourget rechazó esta propuesta, ya que no reconocía su autoridad como obispo. En 1876, el Vaticano ordenó el establecimiento de una sede de la Universidad Laval en Montreal, que respondía únicamente ante Quebec (no ante Bourget), pero Bourget renunció como obispo poco después y, por lo tanto, nunca tuvo que ejecutar la orden. [ 2 ]
División de la parroquia de Notre-Dame
Para 1863, la parroquia de Notre-Dame de Montreal había crecido hasta alcanzar una población de alrededor de 100.000 feligreses, siendo su párroco, por tradición, el superior sulpiciano del Gran Seminario de Montreal . Tras una solicitud del Superior General de Saint-Sulpice en París, la Santa Sede pidió a Bourget que comentara la situación de la parroquia de Notre-Dame. Bourget comentó que estaba satisfecho con la situación actual, siempre y cuando el párroco estuviera totalmente subordinado a Bourget como obispo, lo que significaba que Bourget tendría el poder de destituirlo del cargo. [ 2 ]
Los sulpicianos cuestionaron la jerarquía propuesta por Bourget, y tanto Bourget como el Superior General de Saint-Sulpice fueron convocados a Roma. Los sulpicianos se negaron a permitir que Bourget tuviera autoridad para destituir al párroco y amenazaron con retirar a toda su comunidad religiosa de 57 sacerdotes de Montreal, lo que habría creado una grave escasez de clero en la diócesis. Se llevaron a cabo negociaciones, cuyo resultado fue que en 1865 se le otorgó a Bourget autoridad para dividir la parroquia de Notre-Dame con la condición de que las nuevas parroquias se ofrecieran primero a los sulpicianos, que estos nombraran a sus propios sacerdotes para las parroquias, pero que requirieran que fueran investidos por el obispo, y que los nuevos párrocos pudieran ser destituidos tanto por el obispo como por el Superior de los sulpicianos. [ 2 ]
Entre septiembre de 1866 y diciembre de 1867, Bourget dividió Notre-Dame en diez nuevas parroquias canónicas. Sin embargo, para que las parroquias tuvieran existencia legal, debían ser incorporadas. Los sulpicianos aconsejaron al gobierno que no reconociera las nuevas parroquias, alegando que eran meras capillas filiales de la parroquia de Notre-Dame. Esto dio lugar a una serie de prolongadas batallas legales y políticas entre Bourget y los sulpicianos, que culminaron con la victoria de Bourget en 1873, cuando todas las parroquias obtuvieron su registro civil. [ 2 ]
Renuncia, vejez y muerte
Del 27 al 30 de octubre de 1872, Bourget celebró el cincuentenario de su ordenación, y el 1 de mayo de 1873 ordenó a Édouard-Charles Fabre como obispo coadjutor en una ceremonia en la iglesia del Collège Sainte-Marie. Por esta época, Bourget padecía frecuentes enfermedades, pero a pesar de ello continuó con una serie de enérgicos ataques contra el liberalismo, incluido el liberalismo dentro de la Iglesia católica. Estos ataques llevaron al arzobispo de Quebec y a miembros de su círculo íntimo a cuestionar el criterio y la capacidad de Bourget para ejercer como obispo. Al arzobispo de Quebec también le preocupaba que la Iglesia se estuviera involucrando cada vez más en la política secular, en detrimento de la misma. Ignazio Persico, párroco de Sillery, propuso que Roma realizara una investigación sobre el asunto, incluida la conducta de Bourget. [ 2 ]
Para evitar la investigación, el 28 de abril de 1876, Bourget renunció como obispo de Montreal y el 15 de mayo su renuncia fue aceptada por el Papa, con efecto a partir de septiembre. Tras su renuncia, Bourget fue nombrado arzobispo de la sede titular de Marcianópolis y a principios de 1877 se retiró a Sault-au-Récollet , llevándose consigo a su secretario, Joseph-Octave Paré. [ 2 ]
Entre el 12 de agosto y el 30 de octubre de 1881, Bourget viajó a Roma, donde abogó sin éxito por la creación de una segunda universidad católica en Montreal. En 1882, Bourget participó en una campaña de recaudación de fondos para ayudar a saldar las importantes deudas de la Diócesis de Montreal, que ascendían a unos 840 000 dólares. El 11 de octubre de 1882, anunció que se habían recaudado 84 782 dólares gracias a estos esfuerzos. El 9 de noviembre de 1882, Bourget hizo su última aparición pública en Boucherville, celebrando el 60º aniversario de su ordenación como conclusión de su gira de recaudación de fondos. [ 2 ]
Bourget murió el 8 de junio de 1885 en Sault-au-Récollet . [ 1 ] El padre Collin, superior de los sulpicianos, ofició un servicio fúnebre en la iglesia de Notre Dame, y el cuerpo de Bourget fue enterrado junto al de su predecesor Jean-Jacques Lartigue en una bóveda bajo el pilar suroeste de la cúpula de la entonces inacabada catedral de San Jaime, posteriormente rebautizada como catedral de María, Reina del Mundo . [ 1 ] El 20 de marzo de 1993, sus restos fueron trasladados a la capilla funeraria de la catedral para obispos y arzobispos, cuyo centro es su mausoleo. El 24 de junio de 1903, se inauguró una estatua de Bourget, obra del artista Louis-Philippe Hébert, en el atrio de la catedral de San Jaime. [ 2 ] La estatua fue financiada con aproximadamente 25 000 dólares en donaciones de clérigos y fieles católicos. [ 1 ] En 2005 se llevó a cabo una limpieza y restauración de la estatua.
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bruchési, Paul. «Ignace Bourget». La Enciclopedia Católica, vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 "Biografía – BOURGET, IGNACE – Volumen XI (1881-1890) – Diccionario de Biografía Canadiense" . www.biographi.ca . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
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- ↑ Zolf (2003) .
Fuentes
Libros
- Anónimo (1875). Historia del caso Guibord: El ultramontanismo frente a la ley y los derechos humanos . Montreal: Witness Printing House. ISBN 9780665056437OCLC 499360509
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - Grégoire, Hélène (2007). Rosalie Cadron-Jetté: una historia de coraje y compasión . Montreal: Centro Rosalie-Cadron-Jette.
Obras de referencia
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- Jean, Marguerite (2000). "Tavernier, Émilie" . Diccionario de Biografías Canadienses en Línea . Recuperado el 12 de mayo de 2010 .
- Murphy, Terrence (2000). "Sweeny, John" . Diccionario de Biografías Canadienses en Línea . Consultado el 19 de enero de 2011 .
- Snyder, Lorraine (2011). "La cuestión escolar de Nuevo Brunswick" . La Enciclopedia Canadiense . Archivado del original el 15 de mayo de 2005. Recuperado el 19 de enero de 2011 .
- Sylvain, Philippe (2000). "Bourget, Ignace" . Diccionario de Biografías Canadienses en Línea . Recuperado el 2 de mayo de 2010 .
Contenido web
- Zolf, Larry (6 de agosto de 2003). "Al diablo con Jean Chrétien" . Punto de vista: Larry Zolf . CBC News . Consultado el 1 de junio de 2010 .
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con Ignace Bourget en Wikimedia Commons
- Entrada del arzobispo Ignace Bourget en Catholic-Hierarchy.org
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