Articulo de referencia

Hiperconsumismo

El hiperconsumismo , hiperconsumo o hiperconsumo es el consumo de bienes más allá de las necesidades [ 1 ] y la presión significativa asociada para consumir esos bienes, ejercid...

El hiperconsumismo , hiperconsumo o hiperconsumo es el consumo de bienes más allá de las necesidades [ 1 ] y la presión significativa asociada para consumir esos bienes, ejercida por las redes sociales y otros medios , ya que se percibe que esos bienes moldean la identidad de una persona . [ 2 ] [ 3 ] Frenchy Lunning lo define escuetamente como "un consumismo por el mero hecho de consumir". [ 4 ]

Características

En una sociedad de hiperconsumo, "cada experiencia social está mediada por mecanismos de mercado ", ya que los intercambios de mercado se han extendido a instituciones en las que antes desempeñaban un papel menor (o ninguno), como las universidades. [ 5 ] [ 6 ]

Identidad personal

El hiperconsumismo se alimenta de las marcas , ya que las personas suelen desarrollar un profundo apego a las marcas de productos, lo que afecta a su identidad y las presiona a comprar y consumir sus productos. [ 2 ] [ 7 ]

Ciclo de vida del producto

Otra de las características del hiperconsumismo es la búsqueda constante de la novedad , que anima a los consumidores a comprar lo nuevo y desechar lo viejo, algo que se observa especialmente en la moda , donde el ciclo de vida del producto puede ser muy corto, medido a veces en tan solo semanas. [ 6 ] [ 8 ]

Tácticas de manipulación del consumidor

En el comportamiento del consumidor, las ofertas por tiempo limitado y las ventas relámpago se emplean estratégicamente para generar una sensación de urgencia, a menudo aprovechando el fenómeno psicológico conocido como el miedo a perderse algo (FOMO). Esta táctica impulsa a los consumidores a tomar decisiones de compra rápidas, motivados por la percepción de que las oportunidades son efímeras. [ 9 ]

Consumo ostentoso

En el hiperconsumismo, los bienes suelen ser símbolos de estatus , ya que los individuos los compran no tanto para usarlos, sino para exhibirlos ante los demás , transmitiendo significados asociados (como la ostentación de riqueza). [ 1 ] Sin embargo, según otros teóricos, la necesidad de consumir en la sociedad hiperconsumista está impulsada menos por la competencia con los demás que por el propio placer hedonista . [ 10 ]

Características religiosas

También se ha dicho que el hiperconsumismo tiene características religiosas , [ 11 ] y se le ha comparado con una nueva religión que consagra el consumismo por encima de todo, donde elementos de la vida religiosa son reemplazados por la vida consumista: (ir a) iglesias reemplazado por (ir a) centros comerciales , santos reemplazados por celebridades , penitencia reemplazado por juergas de compras, deseo de una vida mejor después de la muerte reemplazado por deseo de una vida mejor en el presente, y así sucesivamente. [ 7 ] Mark Sayers señala que el hiperconsumismo ha comercializado muchos símbolos religiosos , dando como ejemplo símbolos religiosos usados ​​como joyas por no creyentes. [ 7 ]

Crítica

El hiperconsumismo se ha asociado con la homogeneización cultural , la globalización , el eurocentrismo , las modernizaciones eurocéntricas y, en consecuencia, la difusión de la cultura occidental . [ 12 ] Se le ha culpado de problemas ambientales debido al uso excesivo de recursos limitados. [ 13 ] [ 14 ] Se considera un síntoma del sobredesarrollo . [ 15 ] El género musical vaporwave es conocido por ofrecer indirectamente una crítica al burlarse de los métodos utilizados para vender productos a los consumidores mediante la creación de un cierto estado de ánimo o entorno —flotando por la plaza virtual, entumecido y atrapado en un bucle de consumo— y es consistentemente crítico de ese estado de ánimo o entorno. [ 16 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 M. Joseph Sirgy (30 de noviembre de 2001). Manual de investigación sobre la calidad de vida: una perspectiva de marketing ético . Springer. págs.  140–. ISBN 978-1-4020-0172-7Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  2. 1 2 Raphael Städtler (19 de abril de 2011). Escándalos de famosos y su impacto en la imagen de marca: un estudio entre jóvenes consumidores: una investigación teórica y empírica . GRIN Verlag. pág. 16. ISBN  978-3-640-89715-5Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  3. John Tierney (1 de mayo de 2009). Perspectivas clave en criminología . McGraw-Hill International. págs. 124–. ISBN  978-0-335-22914-7Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  4. ^ Frenchy Lunning (9 de noviembre de 2010). Fantropologías . Prensa de la Universidad de Minnesota. págs.140– . ISBN  978-0-8166-7387-2Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  5. Yiannis Gabriel; Tim Lang (9 de mayo de 2006). El consumidor inmanejable . SABIO. págs. 71–. ISBN  978-1-4129-1893-0Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  6. 1 2 Ib Bondebjerg; Peter Golding (2004). Cultura europea y medios de comunicación . Intellect Books. págs. 74–. ISBN  978-1-84150-111-6Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  7. 1 2 3 Mark Sayers (3 de junio de 2008). El problema de París: Siguiendo a Jesús en un mundo de promesas vacías . Thomas Nelson Inc. págs. 30–34 . ISBN  978-1-4185-7460-4Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  8. Chris Arnold (27 de octubre de 2009). Marketing ético y el nuevo consumidor . John Wiley & Sons. pág. 30. ISBN  978-0-470-68546-4Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  9. Watson, Ammy (17 de enero de 2024). "Escasez y urgencia: herramientas psicológicas en marketing" . gufito.com . Consultado el 12 de agosto de 2024 .
  10. Chris Paris (2011). Abundancia, movilidad y propiedad de segundas residencias . Taylor & Francis. págs. 17–. ISBN  978-0-415-54891-5Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  11. Roy Bhaskar (25 de enero de 2010). Interdisciplinariedad y cambio climático: Transformando el conocimiento y la práctica para nuestro futuro global . Taylor & Francis. págs. 240–. ISBN  978-0-415-57387-0Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  12. George Ritzer (15 de abril de 2008). The Blackwell Companion to Globalization . John Wiley & Sons. pág. 140. ISBN  978-0-470-76642-2Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  13. Entrevista realizada por Sophie Morris (19 de junio de 2008). "¿Crees que te encanta ir de compras? Es la estafa de marketing del siglo - Green Living - Environment" . The Independent . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  14. Jeff Ferrell (2004). Criminología cultural sin límites . Psychology Press. págs. 167–. ISBN  978-1-904385-37-0Consultado el 6 de febrero de 2013 .
  15. Enciclopedia internacional de las ciencias sociales y del comportamiento . Wright, James D. (Segunda edición). Ámsterdam. 17 de febrero de 2015. ISBN  9780080970875OCLC 904209795 {{cite book}}: CS1 maint: falta el editor de ubicación ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  16. Tanner, Grafton (2016). Babbling Corpse: Vaporwave and the Commodification of Ghosts . John Hunt Publishing. pág. 49. ISBN  978-1-78279-760-9.
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