Humillación de Cristo

La Humillación de Cristo es una doctrina cristiana protestante que consiste en el rechazo y sufrimiento que recibió y aceptó Jesús , según la creencia cristiana . Dentro de ella se incluyen su encarnación , sufrimiento , muerte , sepultura y, en ocasiones, descenso a los infiernos . ^[1]

Estado de humillación

La teología calvinista establece una distinción entre el «estado de humillación» de Cristo, que consistió en su sufrimiento y muerte , y su «estado de exaltación», que consistió en su resurrección , ascensión y ascensión celestial . Según el Catecismo Menor de Westminster , la humillación de Cristo «consistió en haber nacido , y eso en una condición baja, hecho bajo la ley, sufriendo las miserias de esta vida, la ira de Dios y la muerte maldita de la cruz; en ser sepultado , y continuar bajo el poder de la muerte por un tiempo». ^[2]

La distinción entre los estados de humillación y exaltación presenta dificultades para explicar la idea de que Cristo obtuvo una victoria en la cruz . Peter Leithart señala que, si bien la cruz y la resurrección suelen considerarse una "serie de acontecimientos en forma de U", el evangelio de Juan , con su énfasis en la cruz como la glorificación de Cristo (Juan 12:23), "representa la muerte, la resurrección y la ascensión como puntos a lo largo de una línea recta, con una pendiente positiva pronunciada. La cruz no es una escalera que conduce hacia abajo, sino el primer peldaño de una escalera cuyo extremo superior llega hasta los cielos". ^[3]

Base bíblica

La creencia de esto proviene de varios lugares de la Biblia . Un pasaje dice:

Despreciado y desechado entre los hombres,
varón de dolores, experimentado en quebranto;
y como que se esconde de él el rostro,
fue menospreciado, y no lo estimamos.
— Isaías 53:3

Los cristianos interpretan esto como una referencia a la venida posterior de Jesús. ^[4]

La Epístola a los Filipenses en el Nuevo Testamento cristiano dice:

Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
— Filipenses 2:8

(Véase kenosis .)

Ejemplos de humillación

Cristo fue humillado al nacer. La creencia cristiana es que Dios podía hacer cualquier cosa, por lo que se plantea la pregunta: "¿Por qué Cristo fue humillado al nacer en un establo y acostarse en un pesebre?" ^[5]
Herodes envió soldados para matarlo. ^[6] Jesús fue salvado de la muerte siendo apenas un bebé por un milagro. La creencia cristiana es que fue Dios quien lo salvó.
Cristo fue rechazado por la sinagoga de su propio pueblo . Leyó a Isaías y la gente lo rechazó. Jesús afirmó que ningún profeta era aceptado en su propio pueblo. ^[7] La gente se llenó de ira y trató de matarlo.
Cristo fue avergonzado por hacer milagros como expulsar demonios de los hombres.
Jesús fue rechazado por su propio pueblo en favor de Barrabás , un criminal. ^[8] Luego fue escupido, golpeado y burlado por los soldados romanos . ^[9]
La máxima forma de humillación: Cristo fue crucificado mientras era burlado.

Humildad

En el cristianismo primitivo , la visión predominante de Jesús se basaba en la imagen de Kyrios ( griego : κύριος ) como "el Señor y Maestro", por ejemplo en su Transfiguración . ^[10] En el siglo XIII, un punto de inflexión importante fue el desarrollo de la "tierna imagen de Jesús", ya que los franciscanos comenzaron a enfatizar su humildad desde su nacimiento en un entorno humilde hasta su muerte en la cruz. El belén promovido por San Francisco de Asís retrataba una imagen más suave de Jesús. ^[11] El concepto de que el Creador omnipotente dejaría de lado todo poder para conquistar los corazones de los hombres por amor y que habría sido colocado sin poder hacer nada en un pesebre era conmovedor para los creyentes como el del sacrificio de morir en la cruz en el Calvario. ^[12]

Véase también

Exaltación de Cristo

Referencias

^ Grudem, Wayne (1994). Teología sistemática . Grand Rapids: InterVarsity Press. ISBN 0-85110-652-8.
^ Catecismo menor de Westminster. 1647.
^ Leithart, Peter (julio de 1995). "Cuando el Hijo sea glorificado". Horizontes bíblicos . 75 . Consultado el 3 de mayo de 2012 .
^ Wiersbe, Warren W. (2002). Comentario expositivo de la Biblia: Antiguo Testamento: Los profetas (2.ª ed.). Colorado Springs, Colo.: Chariot Victor Publishing. pág. 60. ISBN 0-7814-3530-7.
^ Berkhof, Louis (2007). Manual de doctrina cristiana (2.ª ed.). Arlington Heights: Christian Liberty Press. pp. 75–77. ISBN 978-1-930367-90-6.
^ Mt 2:16
^ Cook, David C (2003). Craig A Evans (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke (Comentario de antecedentes sobre el conocimiento bíblico: Mateo y Lucas) . Colorado Springs: Victor Books. pág. 285. ISBN 0-7814-3868-3.
^ Mateo 27:21
^ Mateo 27:30
^ Mills, Watson E (2001). Edgar V McKnight y Roger A Bullard (ed.). Diccionario Mercer de la Biblia . Macon: Mercer University Press. págs. 520–525. ISBN 0-86554-373-9.
^ Brooke, Rosalind B (2006). La imagen de San Francisco (1.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 183–184. ISBN 0-521-78291-0.
^ George F Thomas, ed. (1944). La vitalidad de la tradición cristiana (3.ª ed.). Freeport: Books for Libraries Press. pp. 110–112. ISBN 0-8369-2378-2.

[1] Grudem, Wayne (1994). Teología sistemática . Grand Rapids: InterVarsity Press. ISBN 0-85110-652-8.

[2] Catecismo menor de Westminster. 1647.

[3] Leithart, Peter (julio de 1995). "Cuando el Hijo sea glorificado". Horizontes bíblicos . 75 . Consultado el 3 de mayo de 2012 .

[4] Wiersbe, Warren W. (2002). Comentario expositivo de la Biblia: Antiguo Testamento: Los profetas (2.ª ed.). Colorado Springs, Colo.: Chariot Victor Publishing. pág. 60. ISBN 0-7814-3530-7.

[5] Berkhof, Louis (2007). Manual de doctrina cristiana (2.ª ed.). Arlington Heights: Christian Liberty Press. pp. 75–77. ISBN 978-1-930367-90-6.

[6] Mt 2:16

[7] Cook, David C (2003). Craig A Evans (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke (Comentario de antecedentes sobre el conocimiento bíblico: Mateo y Lucas) . Colorado Springs: Victor Books. pág. 285. ISBN 0-7814-3868-3.

[8] Mateo 27:21

[9] Mateo 27:30

[10] Mills, Watson E (2001). Edgar V McKnight y Roger A Bullard (ed.). Diccionario Mercer de la Biblia . Macon: Mercer University Press. págs. 520–525. ISBN 0-86554-373-9.

[11] Brooke, Rosalind B (2006). La imagen de San Francisco (1.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 183–184. ISBN 0-521-78291-0.

[12] George F Thomas, ed. (1944). La vitalidad de la tradición cristiana (3.ª ed.). Freeport: Books for Libraries Press. pp. 110–112. ISBN 0-8369-2378-2.