prácticas sexuales taoístas

La base de gran parte del pensamiento taoísta es que el qi ( chino tradicional :氣; chino simplificado :气) forma parte de todo lo que existe. ^{[ 7 ]} El qi está relacionado con otra sustancia energética contenida en el cuerpo humano conocida como jing (精), y una vez que esta se agota, el cuerpo muere. El jing se puede perder de muchas maneras, pero sobre todo a través de la pérdida de fluidos corporales. Los taoístas pueden utilizar prácticas para estimular, aumentar y conservar sus fluidos corporales en gran medida. Se cree que el fluido que contiene más jing es el semen. Por lo tanto, algunos taoístas creen en disminuir la frecuencia de la eyaculación, o incluso evitarla por completo, para conservar la esencia vital . ^{[ 8 ]}

Muchos practicantes taoístas vinculan la pérdida de fluidos eyaculatorios con la pérdida de fuerza vital: la pérdida excesiva de fluidos provoca envejecimiento prematuro, enfermedades y fatiga general. Si bien algunos taoístas sostienen que nunca se debe eyacular, otros proporcionan una fórmula específica para determinar el número máximo de eyaculaciones regulares necesarias para mantener la salud. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

La idea general es limitar la pérdida de fluidos tanto como sea posible al nivel de la práctica deseada. A medida que estas prácticas sexuales se transmitieron a lo largo de los siglos , algunos practicantes le dieron menos importancia a la limitación de la eyaculación. Esta variante se ha descrito como «…mientras que algunos declaran que la no eyaculación es perjudicial, otros condenan eyacular demasiado rápido y con demasiada prisa». ^{[ 10 ]} Sin embargo, la retención del semen es uno de los principios fundamentales de la práctica sexual taoísta. ^{[ 11 ]}

Existen diferentes métodos para controlar la eyaculación prescritos por los taoístas. Para evitar la eyaculación, el hombre podía hacer una de varias cosas. Podía retirarse inmediatamente antes del orgasmo , un método también denominado más recientemente como " coitus conservatus ". ^{[ 12 ]} Un segundo método consistía en que el hombre aplicara presión sobre el perineo , reteniendo así el esperma. Si bien si se hacía incorrectamente esto podía causar eyaculación retrógrada , los taoístas creían que el jing viajaba hasta la cabeza y "nutriría el cerebro". ^{[ 13 ]} Se creía que el cunnilingus era ideal porque prevenía la pérdida de semen y fluidos vaginales.

Otro concepto importante de la "unión de las esencias" era que la unión de un hombre y una mujer daría como resultado la creación de jing , un tipo de energía sexual. Durante el acto sexual, se formaría jing , y el hombre podría transformar parte de este jing en qi , reponiendo así su fuerza vital. Al tener la mayor cantidad de relaciones sexuales posible, los hombres tenían la oportunidad de transformar cada vez más jing , y como resultado, obtendrían muchos beneficios para la salud. ^{[ 8 ]}

El concepto de yin y yang es importante en el taoísmo y, por consiguiente, también tiene una importancia especial en la sexualidad. Yang generalmente se refería al sexo masculino, mientras que yin podía referirse al sexo femenino. El hombre y la mujer eran el equivalente del cielo y la tierra, pero se separaron. Por lo tanto, mientras que el cielo y la tierra son eternos, el hombre y la mujer sufren una muerte prematura. ^{[ 14 ]} Toda interacción entre yin y yang tenía significado. Debido a este significado, toda posición y acción en el acto sexual tenía importancia. Los textos taoístas describían un gran número de posiciones sexuales especiales que servían para curar o prevenir enfermedades, de forma similar al Kama Sutra . ^{[ 15 ]}

Existía la noción de que los hombres liberaban yang durante el orgasmo, mientras que las mujeres liberaban yin durante el suyo. Cada orgasmo del usuario nutriría la energía de su pareja. ^{[ 16 ]} Dado que se consideraba que los varones menores de edad tenían energía yin en sus cuerpos, una condición similar a la de las mujeres, se creía que los actos homosexuales con ellos se alineaban con este principio fundamental. Sin embargo, se consideraba que las relaciones sexuales entre dos hombres adultos conducían a un exceso de energía yang. ^{[ 17 ]}

Para los taoístas, el sexo no se trataba solo de complacer a un hombre. ^{[ 18 ]} La mujer también debía ser estimulada y complacida para beneficiarse del acto sexual. Sunü (素女; Sù nǚ ), consejera del emperador Amarillo Huangdi ( chino tradicional :黃帝; chino simplificado :黄帝; pinyin : Huángdì ), señaló diez importantes indicadores de satisfacción femenina. ^{[ 19 ]} Si el sexo se realizaba de esta manera, la mujer crearía más jing , y el hombre podría absorber más fácilmente el jing para aumentar su propio qi . ^{[ 20 ]}

Según Jolan Chang , en la historia temprana de China, las mujeres desempeñaban un papel significativo en el Tao (道; Dào ) del amor, y la degeneración a roles subordinados se produjo mucho más tarde en la historia china. ^{[ 21 ]} A las mujeres también se les otorgaba un lugar destacado en el Ishinpō , siendo la tutora una mujer. Una de las razones por las que las mujeres tenían gran fuerza en el acto sexual era que salían ilesas del acto. La mujer tenía el poder de dar vida y no tenía que preocuparse por la eyaculación ni el período refractario. Para citar a Laozi del Tao Te Ching : "El espíritu del valle es inagotable... Recurre a él cuanto quieras, nunca se agota". ^{[ 22 ]}

Muchos de los textos antiguos se dedicaban a explicar cómo un hombre podía usar el sexo para prolongar su vida, pero esta se extendía únicamente mediante la absorción de las energías vitales de la mujer ( jing y qi ). Algunos taoístas llegaron a llamar al acto sexual "la batalla del robo y el fortalecimiento". ^{[ 23 ]} Estos métodos sexuales podían correlacionarse con los métodos militares taoístas. En lugar de asaltar las puertas, la batalla consistía en una serie de fintas y maniobras que debilitaban la resistencia del enemigo. ^{[ 24 ]} Fang describió esta batalla como "el ideal era que un hombre 'derrotara' al 'enemigo' en la 'batalla' sexual manteniéndose bajo control total para no eyacular, mientras que al mismo tiempo excitaba a la mujer hasta que alcanzara el orgasmo y liberara su esencia Yin, que luego era absorbida por el hombre". ^{[ 16 ]}

Jolan Chang señala que fue después de la dinastía Tang (618-906 d. C.) cuando el "Tao del Amor" se "corrompié progresivamente", y que fueron estas corrupciones posteriores las que reflejaron imágenes de batalla y elementos de una mentalidad "vampírica". ^{[ 25 ]} Otras investigaciones sobre el taoísmo primitivo encontraron actitudes más armoniosas de comunión yin-yang. ^{[ 26 ]}

Esta práctica no se limitaba a la relación sexual entre hombres y mujeres, ya que las mujeres también podían realizar lo mismo con el yang masculino. Se describía a la deidad conocida como la Reina Madre de Occidente como alguien que no tenía esposo, sino que mantenía relaciones sexuales con jóvenes vírgenes para nutrir su elemento femenino. ^{[ 27 ]}

Algunos textos taoístas de la dinastía Ming creían que una forma para que los hombres alcanzaran la longevidad o la inmortalidad era teniendo relaciones sexuales con vírgenes, especialmente con vírgenes jóvenes. Los libros sexuales taoístas de Liangpi ^{[ 28 ]} y Sanfeng ^{[ 29 ]} llaman a la pareja femenina ding (鼎) y recomiendan tener relaciones sexuales con vírgenes premenárquicas .

Liangpi concluye que la ding ideal es una virgen premenárquica de poco menos de 14 años y que se debe evitar a las mujeres mayores de 18. ^{[ 30 ]} Sanfeng fue más allá y dividió a las parejas ding en tres rangos de importancia descendente: vírgenes premenárquicas de 14 a 16 años, vírgenes menstruantes de 16 a 20 años y mujeres de 21 a 25 años. ^{[ 31 ] [ 30 ]}

Aunque pueda parecer desconocido para los lectores modernos, el código legal Ming permitía a las mujeres casarse a partir de los 14 años y a los hombres a partir de los 16 ( chino tradicional :男年十六，女年十四，聽婚嫁; chino simplificado :男年十六，女年十四，听婚嫁; pinyin : Nán nián shíliù, nǚ nián shísì, tīng hūnjià ). Sin embargo, fuentes rituales e históricas anteriores presentan ideales diferentes. Textos del período Han , basados ​​en las normas confucianas clásicas, a menudo describían los veinte años como una edad más apropiada o idealizada para el matrimonio de las mujeres. Este contraste sugiere que las edades tempranas para contraer matrimonio reflejaban desarrollos legales y sociales posteriores, en lugar de una práctica continua a lo largo de todos los períodos de la historia china.

Además, ciertos libros de reglas monásticas taoístas del siglo III prohíben explícitamente a los practicantes "transmitir el Dao a las adolescentes", advirtiendo que utilizar tales situaciones para entrar por la "Puerta de la Vida" dañaría sus espíritus y violaría la conducta adecuada ( tradicional chino). :十者：不得傳道童女，因入生門，傷神犯氣，逆惡無道; :十者：不得传道童女，因入生门，伤神犯气，逆恶无道pinyin : Shí zhě: Bùdé chuándào tóngnǚ, yīn rù; shēng mén, shāngshén fàn qì, nì è wú dào ). Esto sugiere que ya existían normas éticas más estrictas dentro de las primeras comunidades taoístas, y que las prácticas o creencias mencionadas anteriormente no eran universalmente aceptadas en todas las sectas, y en este caso tales acciones se consideraban "perversas y malvadas, carentes del Dao" ( chino tradicional :逆惡無道; chino simplificado :逆恶无道; pinyin : Nì è wú dào ). ^{[ 32 ]}

Según Ge Hong , un alquimista taoísta del siglo IV , «quienes buscan la "inmortalidad" deben perfeccionar lo esencial. Esto consiste en atesorar el jing , hacer circular el qi y consumir la gran medicina». ^{[ 33 ]} Las artes sexuales se referían al primer precepto: atesorar el jing . Esto se debe en parte a que atesorar el jing implicaba enviarlo al cerebro. Para enviar el jing al cerebro, el hombre debía abstenerse de eyacular durante el acto sexual. Según algunos taoístas, si se hacía esto, el jing viajaría por la columna vertebral y nutriría el cerebro en lugar de abandonar el cuerpo. Sin embargo, Ge Hong también afirma que es una insensatez creer que solo la práctica de las artes sexuales puede alcanzar la inmortalidad y que algunos de los antiguos mitos sobre las artes sexuales han sido malinterpretados y exagerados. De hecho, las artes sexuales debían practicarse junto con la alquimia para lograr la longevidad. Ge Hong también advirtió que podía ser peligroso si se practicaba incorrectamente. ^{[ 33 ]}

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• Su Nu Jing
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