Hebo

Hebo ( chino :河伯; lit. 'Señor del Río'), también conocido como Bingyi (冰夷), ^[1] es el dios del Río Amarillo ( Huang He ). El Río Amarillo es el río principal del norte de China , uno de los principales ríos del mundo y un río de gran importancia cultural en China. Esto se refleja en la mitología china en los cuentos que rodean a la deidad Hebo.

El término descriptivo Hebo no es el único nombre de la deidad, y su culto está muy extendido geográficamente. Algunas de las características que se le atribuyen a Hebo están relacionadas con las del propio río Amarillo: un río que ha sido descrito como uno de los mayores activos de China, así como una de las mayores fuentes de dolor. Algunas de las mayores inundaciones del mundo, acompañadas de una pérdida masiva de vidas humanas, se han debido al desbordamiento del río Amarillo, que incluso ha cambiado su curso y ha formado un nuevo lecho fluvial. El río Amarillo también ha sido una de las principales fuentes agrícolas para el riego de granjas que han abastecido las necesidades alimentarias de la población al menos desde la cuna de la civilización china hasta la actualidad.

En cierta medida, la deidad Hebo es una personificación del personaje del río Amarillo. Sin embargo, Hebo también ha tenido un papel importante en la historia del culto religioso en China (especialmente en el norte de China) y también tiene una función más general en términos de la cultura china, incluida la literatura y la poesía .

En el libro de Chu Ci • Preguntas celestiales , se registra: "El Emperador envió a Hou Yi para reformar al pueblo de Xia. ¿Por qué disparó a Hebo y tomó a su esposa Luoshen?" El pasaje es del poema "Preguntas celestiales" en la antología de Chu Ci . Cuenta la historia de Hou Yi, un arquero legendario que fue enviado por el Emperador para reformar al pueblo de Xia. Era un arquero y cazador experto, y usó sus habilidades para librar al mundo de muchos monstruos y plagas. Sin embargo, también se volvió arrogante y tiránico, y finalmente mató a Hebo, el dios del río Amarillo y tomó a su esposa Luoshen como suya. Por lo tanto, Luoshen es considerada la esposa de Hebo. ^{[2] [3]}

El carácter Hé (河) puede usarse de manera más bien genérica para referirse a los ríos en general o a diversos cuerpos de agua en particular. En el caso de Hebo, se asocia particular y principalmente con el río Amarillo de China.

El significado contemporáneo de Bó (伯) se considera generalmente el de un título honorífico, de una designación marcial o nobiliaria, similar a los títulos nobiliarios europeos traducidos al inglés como "count" o "earl". También significa tío, como el hermano mayor del padre.

Hebo es el dios del río Amarillo , ^[4] uno de los principales ríos del mundo, estrechamente vinculado a la cultura china. Hebo, que refleja la personificación del río Amarillo, ha sido considerado benévolo, pero también codicioso, impredecible y peligrosamente destructivo. ^[5]

El erudito Jin Guo Pu comentó que las primeras ilustraciones mostraban a Hebo en su carro tirado por dos dragones a través de las nubes, cabalgando en todas direcciones. ^[6] En las " Nueve canciones " de las Canciones de Chu , el intérprete narra un viaje de bodas con él en un carro tirado por dos dragones. ^[5] Algunos relatos tempranos, como el Shizi en el que le otorgó el Diagrama del Río a Yu el Grande , describen a Hebo con una cara blanca de humano con el cuerpo de un pez. ^[5]

El poema " Preguntas del Cielo " alude a un mito sobre Yi disparando contra Hebo. ^[5] El comentarista Han Wang Yi lo anotó con la siguiente historia:

El Señor del Río se transformó en un dragón blanco y estaba viajando a lo largo del río cuando Yi el Arquero lo vio y le disparó una flecha, hiriéndole en el ojo izquierdo. El Señor del Río se quejó al Dios Supremo del Cielo, Di, y dijo: "¡Mátalo para vengarme!". El Dios Supremo preguntó: "¿Por qué te hirió una flecha?" y él respondió: "Me había transformado en un dragón blanco y estaba viajando". El Dios Supremo declaró: "Si solo te hubieras dedicado a cumplir con tus deberes como dios, ¿cómo habría transgredido Yi? Ahora te convertiste en una bestia y es natural que alguien te dispare. Yi actuó correctamente, entonces ¿qué crimen ha cometido?" ^[7]

El Huainanzi afirmó que Houyi había disparado a Hebo porque este había ahogado gente. ^[7]

Un capítulo del Zhuangzi menciona la visita de Hebo al mar del norte, donde reside Ruo, el dios del mar, y comienza con lo siguiente:

Llegó la época de las crecidas del otoño y los cien arroyos se vertieron en el río Amarillo. Su veloz corriente creció hasta alcanzar tales proporciones que, mirando de una orilla a otra o de una isla a otra, era imposible distinguir un caballo de una vaca. Entonces el Señor del Río se puso fuera de sí de alegría, creyendo que toda la belleza del mundo le pertenecía sólo a él. Siguiendo la corriente, viajó hacia el este hasta que por fin llegó al Mar del Norte. Mirando hacia el este, no podía ver el final del agua. El Señor del Río comenzó a menear la cabeza y a poner los ojos en blanco. Mirando a lo lejos en dirección a Ruo, suspiró y dijo: "El dicho popular dice: 'Ha oído el Camino sólo cien veces, pero cree que es mejor que nadie'. "Esto se aplica a mí. En el pasado, oí a hombres menospreciar el saber de Confucio y tomar a la ligera la rectitud de Bo Yi , aunque nunca les creí. Ahora, sin embargo, he visto tu inmensidad insondable. Si no hubiera llegado a tu puerta, habría estado en peligro. ¡Los maestros del Gran Método se habrían reído de mí para siempre!" ^[8]

Se cree que el río Amarillo se originó en el mitológico monte Kunlun , lo que dio lugar a un culto a Hebo en los antiguos estados del noroeste y centro de China antes de extenderse hacia el sur. ^[5]

Hebo fue adorado en varias ocasiones como objeto de sacrificio humano y como figura del culto imperial. ^[9] Se ha dicho que Hebo ayudó a Yu el Grande a poner fin al Gran Diluvio de China , al proporcionarle un mapa del río Amarillo . ^[10] Se han ahogado en el río tanto animales como humanos como sacrificios, incluidas mujeres jóvenes destinadas a convertirse en esposas del dios. ^[5] Las inscripciones en huesos del oráculo proporcionan evidencia sólida del culto sacrificial de Hebo durante la dinastía Shang . ^[11] El sacrificio humano parece haber continuado durante el período de los Reinos Combatientes , presentando de manera destacada la presentación de una novia humana virgen, flotando en una balsa nupcial sobre la superficie del río, como ofrenda a Hebo. ^[12] Esta práctica aparentemente fue terminada (en la universidad chamánica Ye ) por el erudito-oficial Ximen Bao . ^[13] Sin embargo, otros sacrificios nupciales continuaron en otros lugares, hasta la época de Shi Huangdi , del estado de Qin . ^[14] El Zhuangzi afirmó que los chamanes wu y los sacerdotes zhu —quienes estaban a cargo de los rituales— consideraban que los bueyes con frentes blancas, los cerdos con hocicos respingados y los humanos con hemorroides no eran adecuados para las ofrendas. ^[5]

Hubo casos en que la gente ahogaba caballos y arrojaba objetos de valor al río como sacrificio. ^[5] Durante la dinastía Han , se registran sacrificios ocasionales de objetos de jade, junto con un caballo vivo. ^[15]

Hebo es uno de los personajes principales del elenco de Jiu Ge , las Nueve Canciones , una obra antologizada en la antigua fuente poética Chu Ci . Las letras de Jiu Ge , incluida la sección "Hebo", parecen haber sido originalmente una parte lírica de una antigua representación dramática religiosa que también incluía vestuario, coreografía, acompañamiento musical y otras características, que, a diferencia de las letras mismas, no sobrevivieron a las vicisitudes de la historia. De las deidades especificadas en ellas, Hebo es la que ha tenido el mayor atractivo cultural general. ^[16]

• Hebo es uno de los dioses seleccionables en la expansión Tale of the Dragon del videojuego Age of Mythology .
• Hebo es un mago jugable en el MOBA SMITE .

• Mitología china
• Habaek : Dios coreano del río Amnok (Yalu) que se inspiró fuertemente en Hebo.
• Kawa-no-Kami : también conocido como Kahaku . Dios japonés de los ríos que se inspiró fuertemente en Hebo.
• Ximenbao
• Mapa del río Amarillo

• Christie, Anthony (1968). Mitología china . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379.
• Hawkes, David , ed. (2011) [1985]. Las canciones del sur: una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2.
• Strassberg, Richard E. (2002). Un bestiario chino: extrañas criaturas de las rutas que atraviesan montañas y mares . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-21844-2.
• Watson, Burton (2013). Las obras completas de Zhuangzi . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231164740.
• Yang, Lihui; An, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Manual de mitología china . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6.