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Hadiz de Najd

El hadiz de Najd es un hadiz del Sahih Bukhari con varias cadenas de transmisión que se refiere a tres lugares geográficos, uno de los cuales, según la profecía, será fuente de ...

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El hadiz de Najd es un hadiz del Sahih Bukhari con varias cadenas de transmisión que se refiere a tres lugares geográficos, uno de los cuales, según la profecía, será fuente de calamidades. Los musulmanes sunitas aceptan la clasificación de este hadiz como "sahih" (auténtico).

Texto del hadiz

Según dos narraciones en Sahih Bukhari , el profeta islámico Mahoma pide a Alá que bendiga las regiones de Bilad al-Sham ( Siria ) y Yemen . Cuando sus compañeros dijeron: «También nuestro Najd», él respondió: « Aparecerán terremotos y aflicciones, y de allí saldrán los cuernos de Satanás » . [ 1 ] [ 2 ] En una narración similar, Mahoma volvió a pedir a Alá que bendijera las regiones de Medina , La Meca , Shaam y Yemen y, cuando se le pidió específicamente que bendijera Najd , repitió comentarios similares sobre la presencia de terremotos, pruebas, tribulaciones y los cuernos de Satanás. [ 3 ] [ 4 ]

«¡Oh, Alá, bendice nuestro Shaam! ¡Oh, Alá, bendice nuestro Yemen!» La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá, y nuestro Najd!» Creo que la tercera vez que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, dijo: «Allí (en Najd) habrá terremotos, pruebas y tribulaciones, y de allí saldrá el Cuerno de Satanás».

Se ha afirmado que este hadiz relata los acontecimientos venideros que sacudieron a la nación musulmana, conocidos como fitnah o «pruebas». También se han planteado diversas teorías contra la población de la actual región de Arabia Saudita conocida como «Najd» [ 5 ] , sin embargo, lingüística y geográficamente, este argumento es objeto de controversia [ 6 ] .

Ubicación de Najd

La palabra árabe Najd generalmente significa una meseta . También puede referirse, como nombre propio, a la región de Najd en Arabia Saudita . [ 7 ] Algunos eruditos islámicos medievales, que vivieron antes del movimiento wahabí originado en el siglo XVIII d. C., escribieron diferentes interpretaciones de a qué podría referirse este hadiz. Contemporáneamente, este hadiz se entiende ampliamente como una referencia al movimiento wahabí. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Algunos eruditos cuestionan esta afirmación. Las posibles ubicaciones enumeradas son las áreas alrededor de Yemen, Irak y Arabia Saudita. [ 11 ] Ibn Hajar al-Asqalani dijo después de citar las palabras de al-Khattabi que explican el significado de Qarn (cuerno):

  • «Otros han dicho que la gente del Oriente era incrédula en aquel entonces, y el Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, nos informó que las pruebas y tribulaciones surgirían de esa dirección, y así fue. Y la primera de las pruebas que surgió, surgió de la dirección del este, y fue la causa de la división de las filas musulmanas, y esto es lo que Satanás ama y en lo que se deleita. Asimismo, las innovaciones aparecieron de esa dirección.» [ 12 ]

Ibn Hajr citó a al-Khattabi diciendo:

  • «El Najd está en dirección al este, y para quien se encuentra en Medina, su Najd sería el desierto de Irak y sus regiones, pues este se encuentra al este de la gente de Medina. El significado básico de Najd es aquello que se eleva de la tierra en contraposición a al-Gawr, pues este último es inferior. Tihamah [la llanura costera a lo largo de las costas suroccidental y meridional de la península arábiga] es enteramente al-Gawr y La Meca está en Tihamah. [...] Con esto [dicho de al-Khattabi] se comprende la debilidad del dicho de ad-Dawudi de que "Najd está en dirección a Irak" [min Nahiya al-Iraq], pues sugiere que Najd es un lugar específico. Este no es el caso, sino que todo lo que se eleva con respecto a lo que le es adyacente se llama Najd y la zona inferior se llama Gawr.» [ 13 ]

El célebre historiador del siglo XII, Ali ibn al-Athir , quien viajó frecuentemente a Irak durante la época de Saladino y escribió su monumental obra al-Kamil fi at-Tarikh ( Historia completa ), escribe en su obra 'al-Nihâyah':

  • "Najd es la región montañosa. Este nombre se le da al área más allá del Hiyaz hacia Irak". [ 14 ]

También se relata que el Imam Nawawi, en su Sharh Saheeh Muslim 2/29, afirmó que este hadiz se refería al Dajjal o Anticristo que vendría del Este. [ 15 ] Esto demostraría que estos hadices no se entendían como referidos únicamente a Najd, ya que en los hadices se dice que el Dajjal viene de Irán y Khorasan.

Teorías contemporáneas

Los eruditos sunitas tradicionales opinan

Varios autores han afirmado que el hadiz se refiere a Muhammad ibn Abd al-Wahhab , patronímico del movimiento wahabí . Se considera que Muhammad ibn Abd al-Wahhab proviene de la actual región de Najd en Arabia Saudita, la única que conserva el nombre de «Najd» tras la codificación geográfica, a pesar de que existían otras localidades con ese nombre . Esta teoría es generalmente aceptada por eruditos sunitas y reconocidos académicos de la Universidad de Al-Azhar , quienes identificaron el wahabismo como el predicho «Cuerno del Diablo» o el Dajjal islámico . [ 16 ] [ 17 ]

Se pueden citar otras pruebas de varios hadices que identifican los límites del miqat para los peregrinos del Hajj y la Umrah. En un hadiz narrado en Al-Nasa'i ( Manasik al-Hajj, 22), [ 18 ] Aisyah narra que el Mensajero de Allah estableció el miqat para los peregrinos de Medina en Dzulhulaifah , para los peregrinos de Siria y Egipto en Juhfah , para los peregrinos de Irak en Dzat Irq , para los peregrinos de Najd en Qarnul-Manazil , así como para los peregrinos de Yemen en Yalamlam . El Imam Muslim también narró una historia similar: "Para la congregación de Medina en Dzulhulaifah —mientras que por una ruta diferente estaba en Juhfah— para la congregación iraquí en Dzat Irq, para la congregación de Najd en Qarnul-Manazil, y la congregación yemení en Yalamlam". Este texto demuestra que el Profeta diferenció entre Najd e Irak, al elegir dos lugares de miqat distintos para cada población. Por lo tanto, se explica que Najd no esté incluido en Irak.

Se narró que Aisha dijo: «El Mensajero de Allah designó Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Medina, Al-Juhfah para la gente de Siria y Egipto, Dhat 'Irq para la gente de Irak, Qarn para la gente de Najd y Yalamlam para la gente de Yemen». [ 19 ] [ 20 ]

Se cita a Ibn 'Abd al-Barr (368h-463h) diciendo: "Allah sabe mejor que la razón por la que el Profeta, la paz sea con él, señaló hacia el este con respecto a la fitna es que la mayor fitna, que fue la clave de los problemas, fue el martirio de Uthman ibn Affan, que Allah esté complacido con él, y esa fue la razón de la guerra de Jamal y Siffeen; estos problemas comenzaron en el este. Luego, los Khawarij surgieron de la tierra de Najd, Irak y sus regiones." [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Musaylima fue un autoproclamado profeta de Najd y un opositor del Islam en la Arabia del siglo VII que participó en las guerras de Ridda contra el califa Abu Bakr . La mayoría de las batallas de las guerras de Ridda tuvieron lugar en Najd. Mientras tanto, los jariyíes surgieron inicialmente del sur de Irak y su movimiento tuvo su base allí.

Visión wahabí

Por el contrario, los defensores del wahabismo consideran que la tribu Banu Tamim de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , en la actual Arabia Saudita , es la única que resistirá al Dajjal, citando ciertas obras académicas, como el Musnad de Ahmad ibn Hanbal : "No digas de Banu Tamim nada que no sea bueno, pues ciertamente son los más severos de los pueblos que atacan al Dajjal". [ 25 ] Además, Ibn Hajar elogia a Banu Tamim en su Tafsir de este hadiz.

Los wahabíes argumentan que las citas de autores como Ibn Abd al-Barr e Imam Nawawi utilizan el hadiz para condenar otras regiones orientales como Irak y mencionar a los jariyíes que surgirían de allí. También se dice que el Dajjal surgirá del este. Por lo tanto, según los eruditos, queda claro que este hadiz no se utilizó específicamente para la región de Najd, en la actual Arabia Saudita.

Véase también

  • Desmontando el sueño del diablo: Los hadices de Najd y Tamim - Masud.co.uk

Referencias

  1. ↑ Sahih Bukhari, Hadiz núm. 1037
  2. ↑ Sahih Bukhari, Hadiz núm. 7094
  3. ↑ «¡Oh Allah, bendice nuestra Medina, bendice nuestra La Meca, bendice nuestro Sham, bendice nuestro Yemen y bendice nuestra medición (fee saa`inaa wa muddinaa)!» Una persona dijo: «¡Oh Mensajero de Allah y en nuestro Najd!» Entonces él se apartó de él y dijo: «Habrá terremotos, pruebas y tribulaciones, y aparecerá el cuerno de Satanás». De Shu'ayb al-Arna'ut : Sharh as-Sunnah' (14/206-207 nota 2)
  4. ↑ « ¡Oh, Alá, bendice nuestra Medina! ¡Oh, Alá, bendice nuestra mezquindad! ¡Oh, Alá, bendice nuestro Sham y nuestro Yemen!» Alguien preguntó: «¿Y Najd, oh Mensajero de Alá?» Él respondió: «De allí surge el cuerno de Satanás, y las pruebas y tribulaciones vendrán como olas crecientes». De al-Awsat, de at-Tabarani, de un hadiz de Ibn Umar , autenticado por Ali ibn Abu Bakr al-Haythami en Mujma az-Zawaa`id (3/305).
  5. ↑ "La saga de "Hempher", supuesto espía británico, un extracto de "La mano oculta: temores de conspiración en Oriente Medio", págs.  211-212" . danielpipes.org.
  6. ↑ Dr. Turki bin Fahad al-Ghamiz, Imtina' an-Nabi 'alaihi as-Salatu was-Salam 'an ad-Du'a li-Najd . Islam Today, 10 de diciembre de 2005. Consultado el 24 de junio de 2018.
  7. ↑ Wehr, Hans (1979). Diccionario de árabe escrito moderno . Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-02002-2Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  8. ^ "Mención de Najdi Wahabbi Fitna en Sunni Ahadith || Red Imam Reza (AS)" . www.imamreza.net . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  9. ↑ "Desvelando el sueño del diablo sobre los hadices de Najd y Tamim" . www.masud.co.uk . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  10. ^ Syed, Sayeed. "EL HADITH DE NAJD | Centro Tawheed de la Asociación Novi" .
  11. ↑ Imam Yaqut al-Hamawi . Mu'jam al-Buldan . pag. Vol.19 pág.265. 
  12. ^ Asqalani, Ibn Hayar. Fath al-Bari 13/58 en comentario al hadiz de Najd .
  13. ↑ Ibn Hayar. Fath al-Baaree 13/58-59 .
  14. ↑ Ali ibn al-Athir. al-Nihâyah (18/5) .
  15. ↑ Nawawi. Sharh Sahih Muslim 29/2 .
  16. ↑ Simon Ross Valentine, Fuerza y ​​fanatismo: el wahabismo en Arabia Saudita y más allá, Oxford University Press, 2015 , ISBN 978-1-849-04616-9
  17. ↑ John Andrew Morrow Restableciendo el equilibrio: Usando el Corán y la Sunnah para guiar un retorno al Islam del Profeta Cambridge Scholars Publishing 2016 ISBN 978-1-443-89296-4página 200
  18. ↑ Sunan an-Nasa'i 2656
  19. ↑ Sunan an-Nasa'i 2656
  20. ^ "nasai:2656 | Sunan an-Nasa'i El libro del Hajj" . www.sunnah.com . Consultado el 25 de julio de 2024 .
  21. ↑ Imam Ibn 'Abd al-Barr. Al Istadhkaar . pag. 8/519. 
  22. ↑ "Publicaciones Salafi | Acerca de los Hadices de Najd" . www.salafipublications.com . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  23. ↑ "Irak" (PDF) . fao.org . Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  24. ↑ Sahih al-Bukhari 3753 Narrado por Ibn Abi Nu'm: Una persona preguntó a Abdullah bin Umar si un musulmán podía matar moscas. Lo oí responder: «La gente de Irak pregunta sobre matar moscas cuando ellos mismos asesinaron al hijo de la hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Ellos (es decir, Hasan y Husain) son mis dos dulces albahacas en este mundo"».
  25. ↑ Ahmad ibn Hanbal. Musnad Ahmad ibn Hanbal .
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