Articulo de referencia

Grindletonianos

Coordenadas : 53°54′22″N 2°22′05″W / 53.906°N 2.368°W / 53.906; -2.368 53°54′22″N 2°22′05″O / 53.906°N 2.368°O / 53.906; -2.368 [[Geographic coordinate system|Coordinates]]: {{#...

Coordenadas : 53°54′22″N 2°22′05″W / 53.906°N 2.368°W / 53.906; -2.368

53°54′22″N 2°22′05″O / 53.906°N 2.368°O / 53.906; -2.368

Los grindletonianos fueron una secta puritana que surgió en la ciudad de Grindleton , en aquel entonces en el West Riding de Yorkshire , Inglaterra, alrededor de 1610. La secta se mantuvo activa en el norte de Inglaterra hasta la década de 1660. Su líder más destacado fue Roger Brearley (o Brereley). Las creencias grindletonianas eran antinomias .

Historia

Grindleton en mayo de 2007

John Wilson, quien dirigió la congregación en Kildwick antes de la aparición del grindletonianismo, ha sido calificado de radical religioso y es posible que haya introducido algunos de los conceptos básicos de la secta. [ 1 ] Por lo tanto, es posible que la comunidad ya tuviera algunas creencias grindletonianas antes de la llegada de Brearley. [ 2 ]

Brearley, quien fue coadjutor en Grindleton de 1615 a 1622, fue el principal líder de los grindletonianos. [ 2 ] John Everard (c. 1584–1641) fue amigo de Brearley y pudo haberlo influenciado. [ 1 ] Brearley tenía seguidores locales, atrayendo a fieles de la parroquia cercana de Giggleswick , pero se hizo más conocido después del proceso en su contra. [ 3 ] Fue llevado ante la Alta Comisión de la Arquidiócesis de York en octubre de 1616 para responder a las acusaciones de ser un inconformista radical, de confiar en la acción del espíritu y de pensar que toda duda sobre la salvación podía ser eliminada de los creyentes. También se le pidió que rechazara cincuenta creencias erróneas que él y sus seguidores supuestamente sostenían. [ 4 ] Brearley parece haber renunciado a sus puntos de vista y haber prometido conformarse en el futuro, presumiblemente para evitar el castigo.

Brearley dejó Grindleton en 1634 para enseñar en Kildwick , a veinte millas de distancia. [ 2 ] Su sucesor como coadjutor en Grindleton, John Webster (1610-1683), enseñó ideas similares a las de Brearley, [ 1 ] y el grindletonianismo continuó creciendo entre 1615 y 1640, ganando un gran número de seguidores en Lancashire y Yorkshire, y dando origen a otras sectas antinomias. [ 5 ] En 1635, John Webster , coadjutor en Kildwick , fue llevado ante un tribunal eclesiástico acusado de ser grindletoniano.

Un predicador llamado Robert Towne llevó el mensaje grindletoniano al oeste de Yorkshire y al este de Lancashire en la década de 1640, aunque él mismo rechazó la denominación. [ 1 ] [ 6 ] El último grindletoniano conocido murió en la década de 1680. [ 7 ]

Creencias

En un sermón predicado en Paul's Cross el 11  de febrero de 1627 y publicado con el título The White Wolfe en 1627, Stephen Denison, ministro de St. Catherine Cree , acusó a los «gringltonianos [ sic ] familistas » de adherirse a nueve puntos de tendencia antinomiana . Estos nueve puntos son repetidos por Pagitt (1645) [ 8 ] y mencionados brevemente por Ross (1655) [ 9 ] .

Algunas de las ideas de Brearley probablemente provenían de la Theologia Germanica . [ 5 ] Sus enseñanzas eran antinomias : pensaba que el poder del Espíritu de Dios por sí solo era suficiente para llevar a una persona a la salvación. Los grindletonianos creían que un verdadero cristiano que tiene el Espíritu en su interior no peca. [ 1 ] Los grindletonianos eran cercanos a los familistas en sus creencias. Pensaban que el Espíritu tiene privilegio sobre la Letra (es decir, la Biblia), que cualquiera que tenga la luz interior está capacitado para predicar, sea ordenado o no, y que una persona puede vivir sin pecado y alcanzar el Cielo en la Tierra. [ 10 ]

Influencias

Grindleton se encuentra al pie de Pendle Hill , donde George Fox (1624-1691), fundador del cuaquerismo , recibió las visiones que lo convencieron de fundar su secta. Varias otras sectas heterodoxas surgieron en la región por la misma época. [ 10 ] Es posible que Fox haya sido influenciado por el pensamiento grindletoniano. Los cuáqueros Francis Howgill (1618-1669) y John Camm (1605-1657) eran grindletonianos que se convirtieron en buscadores y luego en cuáqueros.

El antinomianismo o el grindletonianismo también pudieron haber influido en Anne Hutchinson (1591-1643). [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Grindletonianos: Ex Libris .
  2. ^ Pastoror y Johnson 2009 , pág. 145.
  3. Hill 1991 , págs. 81–84.
  4. Como 2004 , págs. 42–43.
  5. 1 2 Como 2004 , págs. 43.
  6. Hill 1991 , págs. 216.
  7. Bremer y Webster 2006 , pág. 31.
  8. ^ Pagitt, E. (1645). Heresiografía (2ª  ed.). pag.  89.
  9. ^ Ross, A. (1655). Πανσεβεια (Pansebeia) (2ª ed.). pag. 365.  
  10. ^ Pastoror y Johnson 2009 , pág. 144.
  • Bremer, Francis J.; Webster, Tom (2006). Puritanos y puritanismo en Europa y América: Una enciclopedia completa . ABC-CLIO. pág.  31. ISBN 978-1-57607-678-1. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
  • Como, David R. (2004). Blown by the Spirit: Puritanism and the Emergence of an Antinomian Underground in Pre-Civil-War England . Stanford University Press. p.  42. ISBN 978-0-8047-4443-0. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
  • "Grindletonians" . Ex Libris . 1 de enero de 2008. Archivado del original el 17 de octubre de 2013. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
  • Hill, Christopher (1991). El mundo al revés: Ideas radicales durante la Revolución Inglesa . Penguin Group (USA) Incorporated. ISBN 978-0-14-013732-3. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
  • Pastoor, Charles; Johnson, Galen K. (28 de septiembre de 2009). De la A a la Z de los puritanos . Scarecrow Press. pág.  144. ISBN 978-0-8108-7039-0. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
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