Geoffrey Samuel

Geoffrey Samuel (nacido el 22 de noviembre de 1946) es profesor emérito de estudios religiosos en la Universidad de Cardiff . Es conocido por sus estudios etnográficos sobre el Tíbet y otras religiones índicas, investigando temas como el yoga , el tantra y el cuerpo sutil .

Geoffrey Brian Samuel se educó en la Leeds Grammar School y en el University College de Oxford , donde se graduó con una licenciatura en física en 1967. ^[1] Se mudó a Trinity Hall, Cambridge , donde realizó la Parte III del Tripos matemático (física teórica) en 1968, y luego pasó a obtener un certificado en Antropología Social en 1969. ^[1] Realizó trabajo de campo etnográfico en India y Nepal en 1971-2, y completó su doctorado sobre religión y sociedad tibetanas en Cambridge en 1975. ^[1] Luego obtuvo un Diploma de Postgrado en Ciencias de la Computación en la Universidad de Newcastle , Nueva Gales del Sur, en 1985. ^[1]

Ha realizado trabajo de campo en India, Nepal, Tíbet, Bután y otros países asiáticos, estudiando la religión y las prácticas de salud. ^[1] Se convirtió en profesor asociado en la Universidad de Cardiff en 2007, y luego en profesor titular, cargo que ocupó hasta su jubilación en 2014. Luego se mudó a Australia, donde investiga y supervisa a estudiantes de posgrado. ^[1]

Stuart Ray Sarbacker, en su reseña de Los orígenes del yoga y el tantra para el International Journal of Hindu Studies , escribe que en el libro Samuel reúne su propio trabajo indio y tibetano con una erudición más amplia, creando "una narrativa coherente y lúcida del desarrollo del yoga y el tantra dentro de una historia social ricamente contextualizada de la religión india", que incluye el hinduismo , el budismo y el jainismo . Sarbacker contrasta el libro con Yoga: Immortality and Freedom de Mircea Eliade de 1958 , que ofrecía poco en cuanto a contexto social. ^[2]

Loriliai Biernacki, al reseñar Religion and the Subtle Body for Asian Medicine , lo calificó como un esfuerzo ambicioso para describir el cuerpo sutil en diferentes tradiciones geográficas y filosóficas, desde el flujo de energía taoísta hasta el cuerpo tibetano e indio " transmigratorio " de chakras y nadis y la teosofía moderna y los cuerpos astrales chamánicos de la nueva era . ^[3]

Georgios T. Halkias, al reseñar Introducing Tibetan Buddhism , lo calificó como una introducción instructiva y bien informada al tema, que ofrece un enfoque "innovador y refrescante" que cubre aspectos omitidos en otras introducciones al budismo tibetano . Halkias encontró que el libro tenía un equilibrio admirable entre la simplificación y la experiencia, aunque lamentó la mala calidad de las imágenes de Routledge a lo largo de su serie de libros y la ausencia de una "bibliografía completa". ^[4]

• Samuel, GB 1993. Chamanes civilizados . Smithsonian
• Rozario, ST y Samuel, GB eds. 2002. Las hijas de Hariti: parto y curanderas en el sur y sudeste de Asia . Routledge .
• Samuel, GB 2005. Revisiones tántricas: nuevos entendimientos del budismo tibetano y la religión india . Motilal Banarsidass ; Ashgate Publishing .
• Samuel, GB 2008. Los orígenes del yoga y el tantra: religiones índicas hasta el siglo XIII . Cambridge University Press .
• Samuel, GB 2012. Introducción al budismo tibetano. Religiones del mundo . Routledge .
• Dondhup, Y., Pagel, U. y Samuel, GB eds. 2013. Tradiciones monásticas y laicas en el noreste del Tíbet . Brill .
• Samuel, GB y Johnston, J. eds. 2013. Religión y el cuerpo sutil en Asia y Occidente: entre la mente y el cuerpo . Routledge Studies in Asian Religion and Philosophy Vol. 8. Routledge .

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