Lucien Goldmann

Lucien Goldmann ( en francés: [ ɡɔldman ] ; 20 de julio de 1913 – 8 de octubre de 1970) fue un filósofo y sociólogo francés de origen judío -rumano. Profesor de la EHESS en París, fue un teórico marxista . Su esposa fue la socióloga Annie Goldmann .

Goldmann nació en Bucarest , Rumania , pero creció en Botoșani . Estudió derecho en la Universidad de Bucarest y en la Universidad de Viena bajo la tutela del jurista austromarxista Max Adler . ^{[ 1 ]} En 1934, se trasladó a la Universidad de París para estudiar economía política, literatura y filosofía. Se mudó a Suiza en noviembre de 1942, donde permaneció en un campo de refugiados hasta 1943. ^{[ 1 ]}

Gracias a la intervención de Jean Piaget , posteriormente obtuvo una beca para la Universidad de Zurich , ^{[ 1 ]} donde completó su doctorado en filosofía en 1945 bajo la supervisión de Karl Dürr con una tesis titulada Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants. Studien zur Geschichte der Dialektik ( Hombre, comunidad y mundo en la filosofía de Immanuel Kant : estudios de historia de la dialéctica ). ^{[ 2 ]}

Hacia 1950, vivía en París y escribía su primer libro, El dios oculto . ^{[ 3 ]}

En 1968, Goldmann fue profesor visitante en la Universidad de Columbia . ^{[ 4 ]}

Goldmann fundó la teoría del estructuralismo genético en la década de 1960. Fue un humanista marxista y se destacó principalmente por su sociología de la literatura. En sus últimos años, se convirtió en un importante crítico del estructuralismo . ^{[ 5 ]}

Si bien muchos izquierdistas parisinos defendieron con firmeza la « cientificidad » del marxismo en las décadas de 1950 y 1960, Lucien Goldmann insistió en que el marxismo se encontraba entonces en una grave crisis y debía reinventarse radicalmente para sobrevivir. Rechazó la visión marxista tradicional del proletariado y cuestionó el movimiento marxista estructuralista . De hecho, la popularidad de estas tendencias en la orilla izquierda del Sena fue una de las razones por las que el nombre y la obra de Goldmann quedaron eclipsados, a pesar del reconocimiento de pensadores tan diversos como Jean Piaget y Alasdair MacIntyre , quien lo calificó como «el marxista más brillante e inteligente de la época». ^{[ 6 ]}

Se negó a presentar sus aspiraciones para el futuro de la humanidad como un desarrollo inexorable de las leyes de la historia, sino que las concibió más bien como una apuesta similar a la de Blaise Pascal sobre la existencia de Dios . «El riesgo», escribió Goldmann en su estudio clásico de los Pensamientos de Pascal y Fedra de Jean Racine , «es la posibilidad de fracaso, la esperanza de éxito, y la síntesis de las tres en una fe que es una apuesta son los elementos constitutivos esenciales de la condición humana». Calificó su obra de «dialéctica» y «humanista». Buscó sintetizar la epistemología genética de Piaget con el marxismo de György Lukács . ^{[ 7 ]} Sin embargo, en 1968, según Lionel Abel , afirmó haber renunciado por completo al marxismo en favor del libertarismo y el utopismo . ^{[ 8 ]}

• Cohen, Mitchell, La apuesta de Lucien Goldmann: tragedia, dialéctica y un dios oculto ], Princeton University Press, 1994.
• Donaldson, Aidan (1983). El pensamiento de Lucien Goldmann  : un estudio crítico . Nueva York: E. Mellen Press. ISBN 0773487425.
• Womack, Peter (1982), " Benjamin , Eagleton y Goldmann", que incluye una reseña de Ensayos sobre el método en la sociología de la literatura , en Murray, Glen (ed.). Cencrastus No. 8, primavera de 1982, pp.  47 y 48, ISSN 0264-0856 .