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Gangaur ( sánscrito : गणगौर , IAST : Gaṇagaura ) es un festival hindú celebrado en los estados indios de Rajastán , Haryana , [1] las regiones de Malwa , las regiones de Nimar [2] (Manawar, Barwani , Khargone , Khandwa ) de Madhya Pradesh y las regiones de Braj [3] y Bundelkhand de Uttar Pradesh . También se celebra en algunas partes de Gujarat y Bengala Occidental . Una variación del mismo festival conocida como Chaitra Gauri Vrat se celebra el mismo día en los estados de Maharashtra y el norte de Karnataka . [4] Otra variación llamada Saubhagya Gauri Vratam se celebra en los estados de Telangana y Andhra Pradesh . [5]
Gangaur es un festival colorido que es una de las celebraciones más importantes de la gente de Rajastán . Se celebra en todo el estado con gran fervor y devoción por las mujeres que adoran a la diosa Gauri (Parvati), la consorte de Shiva durante el mes hindú de Chaitra (marzo-abril). [6] Es la celebración de la primavera, la cosecha, la fidelidad marital, la bendición conyugal y la maternidad. Las mujeres solteras adoran a la diosa con la esperanza de ser bendecidas con un buen marido, mientras que las mujeres casadas lo hacen por el bienestar, la salud y la larga vida de sus maridos. [7]
Etimología
Gana es un término sánscrito que significa grupo, asociado con Shiva, mientras que Gauri es un epíteto de Parvati. [8]
Descripción
El festival comienza el primer día de Chaitra , el día después de Holi , y continúa durante 16 días. Para una jovencita recién casada, es obligatorio observar el transcurso completo de 18 días del festival que sigue a su matrimonio. Las jóvenes solteras ayunan durante el período completo de 16 días y comen solo una comida al día. Las festividades concluyen el tercer día del shukla paksha (la primera quincena entre el día de luna nueva y el día de luna llena) de Chaitra. Las melas (ferias) de Gangaur se llevan a cabo durante el período de 18 días. Numerosos folclores están asociados con Gangaur asociados con las regiones de Rajasthan, Madhya Pradesh, Haryana y Gujarat.
Los murtis (ídolos) de Shiva y Parvati se hacen de arcilla para el festival. En algunas familias, pintores de renombre llamados matherans pintan imágenes permanentes de madera cada año en vísperas del festival. Una diferencia distintiva entre los ídolos de Teej y Gangaur es que el ídolo tendrá un dosel en el festival de Teej , mientras que el ídolo de Gangaur no tiene dosel.
Las mujeres decoran sus manos y pies dibujando diseños con mehndi (pasta de mirto). Las figuras dibujadas van desde el Sol, la Luna y las estrellas hasta flores simples o diseños geométricos. Las ghudlias son vasijas de barro con numerosos agujeros alrededor y una lámpara encendida en su interior. En la tarde del séptimo día después de Holi, las muchachas solteras van por ahí cantando canciones de ghudlia llevando las vasijas con una lámpara encendida en su interior, sobre sus cabezas. En su camino, recogen pequeños regalos de dinero en efectivo, dulces, azúcar moreno, ghee, aceite, etc. Esto continúa durante 10 días, es decir, hasta la conclusión del festival Gangaur, cuando las muchachas rompen sus vasijas y arrojan los restos al pozo o a un tanque y disfrutan de un banquete con la recolección realizada.
El festival alcanza su clímax durante los tres últimos días. Las imágenes de Gauri e Isar (Shiva) se visten con prendas nuevas confeccionadas especialmente para la ocasión. Las mujeres solteras y casadas decoran las imágenes y las hacen parecer figuras vivientes.
A una hora propicia de la tarde, se realiza una procesión hacia un jardín, bawdi , johad o pozo con las imágenes de Isar y Gauri, colocadas sobre las cabezas de las mujeres casadas. Se cantan canciones sobre la partida de Gauri a la casa de su esposo. La procesión regresa después de ofrecer agua a los dos primeros días. El último día, la procesión concluye con la inmersión de todas las imágenes en las aguas de un tanque o un pozo. [9]
Leyenda
La historia detrás del festival ( vrata kathā ) se narra de la siguiente manera:
Una vez, Shiva, junto con Parvati y Narada , recorrieron la tierra. Cuando se encontraron con un pueblo, las mujeres pobres del asentamiento, que supieron de sus identidades, ofrecieron toda el agua, frutas y flores que estaban disponibles para honrar a la pareja divina. Shiva y Parvati se sintieron complacidos por la devoción de las mujeres. Parvati recogió el agua en su mano y la roció como néctar sobre las mujeres, bendiciéndolas con matrimonios duraderos. Después de su partida, las mujeres más ricas del pueblo propiciaron a la pareja, ofreciéndoles una selección de platos. Shiva le preguntó a su consorte cómo pensaba bendecir a estas mujeres, habiendo distribuido todo su néctar sobre las mujeres pobres antes. Parvati respondió que ofrecería a las mujeres ricas con la misma fortuna que ella, cortándose uno de sus propios dedos, rociando la sangre sobre las mujeres que tenía delante, que se convirtió en más néctar, bendiciéndolas también. Después de este evento, Parvati se bañó en un río cercano y adoró a Shiva en forma de lingam , que creó a partir de arena. Propiciado, Shiva apareció ante ella y proclamó que a todas las mujeres casadas que adoraran a su consorte y a él en el tercer día lunar de la quincena de Chaitra se les concedería un matrimonio duradero. [10]
Celebraciones
Jaipur
En Jaipur, un plato dulce llamado ghevar es característico del festival de Gangaur. La gente compra ghevar para comer y lo distribuye entre sus amigos y familiares. Una procesión, con la imagen de Gauri, comienza en el Zanani-Deodhi del Palacio de la Ciudad . Luego pasa por el Bazar de Tripolia, Chhoti Chaupar, el Bazar de Gangauri, el estadio de Chaugan y finalmente converge cerca de Talkatora. Personas de todos los ámbitos de la vida vienen a presenciar la procesión.
Udaipur
Udaipur tiene un ghat dedicado a Gangaur. Gangaur Ghat o Gangori Ghat está situado en la costa del lago Pichola . Este ghat sirve como un lugar privilegiado para la celebración de múltiples festivales, incluido el festival de Gangaur. Las procesiones tradicionales de Gangaur comienzan en el Palacio de la Ciudad y en varios otros lugares, y pasan por varias áreas de la ciudad. La procesión está encabezada por antiguos palanquines, carros, carretas de bueyes y actuaciones de artistas populares. Una vez que se completan las procesiones, los ídolos de Isar y Gauri son llevados a este ghat y sumergidos en el lago Pichola. [11]
Véase también
- Gaura Parva , un festival similar que se celebra en Nepal y en el estado indio de Uttarakhand
- Karva Chauth
- Vratam Varalakshmi
Referencias
- ^ Publicación, Mocktime. Conocimientos generales de Haryana: una cobertura completa. Publicación de Mocktime.
- ^ Manohar, Aashi; Shah, Shampa (1996). Artes y oficios tribales de Madhya Pradesh. Editorial Mapin. ISBN 978-0-944142-71-4.
- ^ Boletín de investigación de la Universidad de Panjab: Artes. La Universidad. 1982.
- ^ "Chaitra Gauri Pooja". itslife.in . 2 de abril de 2014 . Consultado el 24 de marzo de 2023 .
- ^ Prayanamam (15 de enero de 2023). "2023 Chaitra Gowri Pooja Horarios de fechas Pooja Vidhi Kannada" . Consultado el 24 de marzo de 2023 .
- ^ Publishing, Bloomsbury (13 de septiembre de 2011). Celebraciones religiosas [2 volúmenes]: Una enciclopedia de festividades, festivales, solemnidades y conmemoraciones espirituales [2 volúmenes]. Bloomsbury Publishing USA. pág. 329. ISBN 978-1-59884-206-7.
- ^ Verma, Manish (2013). Ayunos y festividades de la India. Diamond Pocket Books (P) Ltd. pág. 15. ISBN 978-81-7182-076-4.
- ^ Unnithan-Kumar, Maya (1997). Identidad, género y pobreza: nuevas perspectivas sobre castas y tribus en Rajastán. Berghahn Books. pág. 228. ISBN 978-1-57181-918-5.
- ^ Dalal, Roshen (2010). Las religiones de la India: una guía concisa de las nueve religiones principales. Penguin Books India. pág. 123. ISBN 978-0-14-341517-6.
- ^ "Gangaur Vrat Katha: गणगौर व्रत की कथा, भगवान शिव और देवी पार्वती की इस कथा को पढ़ने से मिलता है सुख और सौभाग्य". Navbharat Times (en hindi) . Consultado el 22 de febrero de 2024 .
- ^ Hoskote, Arunima (22 de agosto de 2020). Tesoros de la reliquia: el tapiz cultural de la India: una recopilación de artículos seleccionados de India Beckons: volumen 1. Notion Press. pág. 269. ISBN 978-1-64899-690-0.