Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Fraxineto

Fraxinetum o Fraxinet ( árabe : فرخشنيط , romanizado : Farakhshanīt o فرخشة Farakhsha , del latín fraxinus : " fresno ", fraxinetum : "bosque de fresnos") fue el sitio de una f...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Fraxinetum o Fraxinet ( árabe : فرخشنيط , romanizado :  Farakhshanīt o فرخشة Farakhsha , del latín fraxinus : " fresno ", fraxinetum : "bosque de fresnos") fue el sitio de una fortaleza musulmana en el centro de un estado fronterizo en Provenza entre aproximadamente 887 y 972. Se identifica con la moderna La Garde-Freinet , cerca de Saint-Tropez . La fortaleza fue establecida por musulmanes de al-Andalus . Desde esta base, los musulmanes incursionaron por el valle del Ródano , en Piamonte y hasta la abadía de Saint Gall . Su principal negocio era la captura de esclavos europeos para exportarlos a los mercados islámicos . Durante un tiempo, controlaron los pasos a través de los Alpes occidentales . Resistieron varios intentos de expulsarlos, pero finalmente fueron derrotados por las fuerzas combinadas de la nobleza provenzal y piamontesa en la batalla de Tourtour en 972.

Fuentes primarias

Liutprand mencionando Fraxinetum (subrayado)

Las fuentes cristianas en latín son más numerosas que las musulmanas en árabe para reconstruir la historia de Fraxinetum. La narración contemporánea más importante de los musulmanes de Fraxinetum es la Antapodosis de Liudprando , obispo de Cremona (fallecido en 972). El obispo también menciona Fraxinetum en su Liber de rebus gestis Ottonis , un relato del reinado del rey Otón I de Alemania . [1] Otras fuentes narrativas contemporáneas en latín son los Anales de Flodoardo , que cubren los años 919-966, y el Casus sancti Galli de Ekkehard (fallecido en 973). Las fuentes documentales son pocas, pero el primer cartulario de la Abadía de Saint-Victor en Marsella, que cubre los años 838-1000, contiene algunas referencias en sus cartas a Fraxinetum. [2]

Varias biografías y vidas de santos también contienen información relativa a Fraxinetum. La Vita Iohannis Gorziensis , una biografía de Juan de Gorze escrita alrededor de 960, contiene un relato de la diplomacia emprendida por Otón I en respuesta a las incursiones en su territorio. Las dos Vitae sancti Maioli , biografías de Maiolo de Cluny escritas por Odilón de Cluny y Siro, son fuentes importantes para la captura de su súbdito, evento que provocó la caída de Fraxinetum. [2] La anónima Vita sancti Bobonis , escrita en la primera mitad del siglo XI sobre un santo que murió en 986, describe la caída de Fraxinetum. Su relato parece estar basado en el de la destrucción de un castrum Fraxenedellum en el Chronicon Novalicense . [3]

Entre las fuentes musulmanas contemporáneas que mencionan Fraxinetum se encuentran el árabe Ṣurāt al-Arḍ de Ibn Ḥawqal (977), que es una versión revisada del tratado geográfico Kitāb al-Masālik waʿl-mamālik de al-Iṣṭakhrī (951), y una geografía persa anónima. , Ḥudūd al-ʿĀlam (finales del siglo X). Los Muqtabis de Ibn Ḥayyān (m. 1076) también menciona Fraxinetum. [4]

Ubicación

Fraxinetum en su contexto mediterráneo, con el mundo musulmán en verde y el imperio bizantino en morado.

El fuerte de Fraxinetum, en la cima de la colina Mont des Maures [5] que domina lo que hoy es el pueblo de La Garde-Freinet, existía desde la época romana . Su nombre se deriva del latín fraxinus (fresno) y probablemente se refiere al espeso bosque de fresnos que cubre la colina. Los geógrafos musulmanes al-Iṣṭakhrī e Ibn Ḥawqal llaman a Fraxinetum Jabal al-Qilāl («monte de madera»). Describen el enclave musulmán como vasto, cubierto de arroyos y suelo fértil y que se tarda dos días en cruzar. [6] Ibn Ḥawqal lo consideró erróneamente una isla en la desembocadura del Ródano . [7]

Identidad

Según Ibn Ḥawqal, el asentamiento dependía del califato omeya de Córdoba . [7] Los musulmanes de Fraxinetum son descritos por Liudprando como sarracenos ( saraceni ) de España y por la Vita sancti Bobonis simplemente como españoles ( hispanicolae ). [6] Otras fuentes se refieren a ellos como fusci (negros), pagani (paganos) o hagarenes . [8]

Según el historiador Mohammad Ballan, Fraxinetum no era sólo un asentamiento, sino un estado fronterizo de importancia regional, tanto económica como militar. [9]

Historia

Fondo

En 838, los Annales Bertiniani registran que los musulmanes asaltaron Marsella , saquearon sus casas religiosas y tomaron prisioneros a hombres y mujeres, clérigos y laicos, como esclavos. En 842, los Annales informan de una incursión en las cercanías de Arlés . En 869, los asaltantes regresaron a Arlés y capturaron al arzobispo, Roland. Aceptaron un rescate a cambio del arzobispo, pero cuando lo entregaron ya estaba muerto. [10] La construcción de un castillo en la Camarga después de estas incursiones por el Ródano puede haber inducido a los asaltantes a intentar puntos más al este, culminando en el establecimiento de una base de operaciones permanente en Fraxinetum. [11]

Fundación y ampliación

Una copia del siglo XII de un mapa árabe esquemático contemporáneo realizado por al-Iṣṭakhrī representa a Jabal al-Qilāl como una isla triangular (arriba en el centro) en el extremo occidental del Mediterráneo. El mapa está orientado hacia el oeste.

La ocupación musulmana de Fraxinetum comenzó alrededor de 887, según Liudprand, cuando un pequeño barco que transportaba a unos veinte marineros andalusíes desembarcó cerca de Saint-Tropez . Los andalusíes tomaron el asentamiento que había crecido al pie de la colina y luego tomaron el control del propio fuerte. A este solo se podía acceder por un estrecho sendero a través del bosque, según Liudprand e Ibn Ḥawqal. [6]

Según Liudprand, los colonos enviaron mensajes a España y las Baleares solicitando refuerzos. Alrededor de 100 guerreros respondieron al llamado, motivados tanto por el celo religioso como por el deseo de saqueo. En las primeras dos décadas de su gobierno, los musulmanes de Fraxinetum sometieron Provenza y comenzaron a realizar incursiones a través de los Alpes hacia Italia. Liudprand culpó de su rápido éxito a las divisiones y disputas de los provenzales tras el colapso de la autoridad carolingia . [7] En 906, controlaban el paso de Mont Cenis entre Provenza e Italia. En ese año, atacaron u ocuparon Acqui , Oulx y Susa en Italia. [12] Según el Chronicon Novalicense del siglo XI , amenazaron la abadía de Novalesa en esta ocasión. [7] En 911, tenían el control de todos los pasos alpinos occidentales, desde los que podían cobrar peajes a los comerciantes y peregrinos. [13] Entre 915 y 918, atacaron Embrun , Maurienne y Vienne . En 920, hubo más ataques en Italia y en Marsella y Aix-en-Provence en la Provenza occidental. [12]

Entre 929 y 933, los musulmanes de Fraxinetum extendieron su control a los pasos alpinos más orientales y atacaron el valle superior del Ródano . [14] En 939, cruzando nuevamente los Alpes, atacaron la abadía de Saint Gall y arrasaron la abadía de Saint-Maurice d'Agaune . Al igual que los vikingos contemporáneos , los asaltantes musulmanes atacaron los monasterios debido a su riqueza y falta de defensas. [7]

Trata de esclavos

Fraxinetum pasó a formar parte del comercio de esclavos de al-Andalus . La población huyó por miedo a las incursiones esclavistas, lo que dificultó a los francos asegurar su costa sur, [15] y los sarracenos de Fraxinetum exportaron a los prisioneros francos que capturaron como esclavos al mercado de esclavos del Oriente Medio musulmán . [16]

Punto álgido

Los hombres de Fraxinetum pudieron haber participado en la incursión fatimí en Génova en 935. Seguramente destruyeron el puerto de Fréjus en 940, lo que provocó una respuesta del rey Hugo de Italia . En 941 o 942, buscó una alianza con el Imperio bizantino y recibió una respuesta favorable del emperador Romano Lecapeno . Mientras atacaba Fraxinetum por tierra, una flota de chelandia bizantina destruyó los barcos musulmanes con fuego griego . [17] En el momento en que Fraxinetum estaba a punto de rendirse, Hugo recibió noticias de que un rival por el trono italiano, el margrave Berenguer de Ivrea , se estaba preparando para invadir Italia con un ejército de sajones desde su exilio en Alemania. Hugo suspendió el asedio e hizo un acuerdo con los musulmanes. Se les permitió conservar los pasos alpinos, presumiblemente a cambio de defender la frontera italiana. Es posible que el abrupto cambio de política de Hugo también estuviera relacionado con las relaciones comerciales que abrió con el califato omeya en la misma época. [18]

La decisión de Hugo fue condenada por los escritores cristianos contemporáneos. Liudprando lo culpó de la muerte de cientos o incluso miles de cristianos. En la década de 940, Fraxinetum estaba en la cúspide de su poder y dio refugio a un gran número de rebeldes cristianos. [18] Después de su caída en 962, el rey Adalberto de Italia se refugió en Fraxinetum. [19] En sus Anales , en el año 951, Flodoardo de Reims registra que "los sarracenos que ocupan los pasos alpinos cobran tributos a los viajeros que van a Roma, permitiéndoles pasar sólo así". [18]

Alrededor de 954, Fraxinetum entró en conflicto con los invasores húngaros . El rey Conrado de Borgoña aprovechó el conflicto para masacrar a ambos bandos. La importante derrota que el rey Otón I de Alemania infligió a los húngaros en la batalla de Lechfeld al año siguiente permitió al rey alemán centrarse en la amenaza de Fraxinetum. [20] En un momento dado, es posible que se haya planeado una expedición militar, pero nunca se llevó a cabo. Esto no impidió que Widukind de Corvey incluyera a los sarracenos entre los enemigos derrotados de Otón. [21]

Decadencia y derrota

Fraxinetum en su entorno político, el reino de Provenza

En 956, una incursión en el valle del Alto Rin impulsó a Otón I a enviar una embajada a la corte omeya, que creía claramente que tenía el poder de controlar Fraxinetum. [22] Ballan dice que su incursión en el interior del territorio de Otón fue "su primer gran error de cálculo". Se intercambiaron varias embajadas entre las dos cortes más poderosas de Europa occidental. Después de esto, la ayuda material de España a Fraxinetum disminuyó sustancialmente. [19]

En 972, los musulmanes capturaron al abad Maiolo de Cluny mientras cruzaba los Alpes y pidieron un rescate por él. Después de su liberación, Maiolo organizó una respuesta militar. [20] Liderada por el conde Guillermo I de Provenza y el conde Arduino de Turín , una fuerza cristiana procedente de Provenza, Piamonte y Septimania derrotó a los musulmanes en la batalla de Tourtour en el verano de 972. Fraxinetum cayó a finales de año después de un breve asedio. [23]

Con la caída de Fraxinetum, los musulmanes que no se exiliaron fueron asesinados o vendidos como esclavos. Muchos se convirtieron al cristianismo y permanecieron en Provenza como siervos, mientras que las tierras que antes eran musulmanas fueron repartidas entre los nobles provenzales victoriosos. [24]

Gobernancia

Los musulmanes de Fraxinetum establecieron fuertes a lo largo de las áreas que conquistaron en Provenza y Piamonte, pero las fuentes latinas no los distinguen, llamándolos a todos Fraxinetum o una variante de esta denominación, como Frassineto, Frascendello o Fraxinth. [25] Se construyó una serie de fuertes a lo largo de los Alpes para controlar los pasos de montaña y servir como bases para las incursiones. [19]

La forma de gobierno islámico impuesta por Fraxinetum fue indirecta. Los cristianos conservaron su religión y las ciudades su autogobierno mediante el acuerdo de dhimma (pacto de sumisión) y el pago de la yizya (un impuesto por cabeza). [25] El negocio principal de los conquistadores era "la captura de europeos para los mercados de esclavos del mundo islámico". [26]

La evidencia arqueológica en forma de naufragios musulmanes del siglo X frente a las costas de Provenza sugiere que Fraxinetum mantenía vínculos comerciales con el resto del mundo musulmán. [27]

Cronología

Vista aérea del Golfo de Saint-Tropez , donde se encontraba el Fraxinetum

Referencias

  1. ^ Ballan 2010, págs. 30 y 33.
  2. ^Ab Ballan 2010, pág. 34.
  3. ^ Carozzi 2002, pág. 482.
  4. ^ Ballan 2010, pág. 35.
  5. ^ Wenner 1980, pág. 59.
  6. ^ abc Ballan 2010, pág. 26.
  7. ^ abcde Ballan 2010, pág. 27.
  8. ^ Versteegh 1990, pág. 359.
  9. ^ Ballan 2010, p. 76: "contrariamente a la perspectiva tradicionalista de Fraxinetum como base pirata, es más apropiado conceptualizarlo como un estado fronterizo islámico que los musulmanes andalusíes habitaron y desarrollaron hasta convertirse en un importante centro económico y militar en Provenza"
  10. ^ Bruce 2016, págs. 22-23.
  11. ^ Lewis 1965, pág. 102.
  12. ^ desde Wenner 1980, pág. 74.
  13. ^ Wenner 1980, pag. 74; Ballán 2010, pág. 29.
  14. ^ Wenner 1980, p. 74; Ballan 2010, p. 29, implica que ocuparon todos los pasos desde 921.
  15. ^ La historia ilustrada de la Edad Media de Cambridge (1986). Storbritannien: Cambridge University Press. pág. 408
  16. ^ Phillips, WD La esclavitud desde la época romana hasta los primeros intercambios transatlánticos . Storbritannien: Manchester University Press, 1985.
  17. ^ Pryor y Jeffreys 2006, pág. 72 (942); Ballan 2010, pág. 28 (941); pero Wenner 1980, pág. 74, fecha este ataque en 931, mientras que Pryor y Jeffreys, pág. 69, distinguen entre los ataques de 931 y 942.
  18. ^ abc Ballan 2010, pág. 29.
  19. ^ abc Ballan 2010, pág. 30.
  20. ^Ab Ballan 2010, pág. 31.
  21. ^ Leyser 1968, pág. 2, n1.
  22. ^ Ballan 2010, pag. 30; Wenner 1980, pág. 75.
  23. ^ Pryor y Jeffreys 2006, p. 69; Ballan 2010, p. 32, señala que varias fuentes sitúan la caída de Fraxinetum en 990.
  24. ^ Ballan 2010, pág. 32.
  25. ^Ab Ballan 2010, pág. 28.
  26. ^ Bruce 2016, pág. 20.
  27. ^ Pryor y Jeffreys 2006, pág. 69.

Bibliografía

Fuentes primarias

  • Flodoardo (2014). Bernard S. Bachrach ; Steven Fanning; Philippe Lauer (eds.). Anales de Flodoardo de Reims, 919–966 . Toronto: University of Toronto Press.
  • Liudprand (2007). Paolo Squatriti (ed.). Las obras completas de Liudprand de Cremona . Washington, DC: Catholic University of America Press.

Fuentes secundarias

  • Ballan, Mohammad (2010). "Fraxinetum: Un estado fronterizo islámico en la Provenza del siglo X". Comitatus: Revista de estudios medievales y renacentistas . 41 : 23–76. doi :10.1353/cjm.2010.0053. S2CID  144048972.
  • Bruce, Scott G. (2007). "Un abad entre dos culturas: Maiolo de Cluny analiza a los musulmanes de La Garde-Freinet". La Europa medieval temprana . 15 (4): 426–40. doi :10.1111/j.1468-0254.2007.00215.x. S2CID  161927593.
  • Bruce, Scott G. (2016). Cluny y los musulmanes de La Garde-Freinet: hagiografía y el problema del Islam en la Europa medieval . Cornell University Press. ISBN 9780801452994.
  • Carozzi, Claude (2002). "La vie de Saint Bobon: Un modèle clunisien de sainteté laïque". En Michel Lauwers (ed.). Guerriers et moines: Conversion et sainteté aristocratiques dans l'occident médiéval (IX e –XII e siècle) . Brépols. págs. 467–491.
  • Chalmeta Gendrón, Pedro (1976). "La Méditerranée occidentale et al-Andalus de 934 à 941: les données d'Ibn Hayyan". Rivista degli studi orientali . 50 (3/4): 337–51. JSTOR  41879841.
  • Fernandes Cardoso, Elsa (2019). "Política y diplomacia en el Mediterráneo del siglo X: Al-Andalus y Bizancio". En Daniëlle Slootjes; Mariette Verhoeven (eds.). Bizancio en diálogo con el Mediterráneo: historia y patrimonio. Leiden: Brill. doi :10.1163/9789004393585. ISBN 9789004393585.S2CID243385754  .​
  • Jarrett, Jonathan (2019). "¿Nidos de piratas? 'Islandesidad' en las Islas Baleares y La Garde-Freinet" (PDF) . Al-Masāq . 31 (2): 196–222. doi :10.1080/09503110.2019.1600101. S2CID  166382996.
  • Joncheray, Jean-Pierre (2004). "Los cuatro naufragios sarracenos de Provenza". En Sean Kingsley (ed.). Mares bárbaros: de la Roma tardía al Islam . Londres: Periplus. págs. 102-107.
  • Lauwers, Michel (2015). "Des Sarrasins en Provence: représentations ecclésiales et luttes pour l'hégémonie en Méditerranée occidentale du Xe au XIIIe siècle". En Catalina Richarté; Roland-Pierre Gayraud; Jean-Michel Poisson (eds.). Patrimonios árabe-islamiques en la Europa mediterránea . El descubrimiento. págs. 23–40. doi :10.3917/dec.richa.2015.01.0023. ISBN 978-2-7071-8622-5.
  • Lebling, Robert (2000). "Los piratas de Saint-Tropez". Medieval Life . 14 : 26–31. Archivado desde el original el 22 de junio de 2001.
  • Lebling, Robert (2009). "Los sarracenos de Saint-Tropez". Saudi Aramco World . Houston, TX: Aramco Services Company. págs. 32–39.
  • Lévi-Provençal, Évariste (1950). Histoire de l'Espagne musulmane, II: Le califat umaiyade de Cordoue (912-1031) . París: GP Maisonneuve.
  • Leyser, Karl (1968). "Enrique I y los inicios del Imperio sajón". Reseña histórica inglesa . 83 (326): 1–32. doi :10.1093/ehr/LXXXIII.CCCXXVI.1. JSTOR  561761.
  • Lewis, Archibald R. (1965). Desarrollo de la sociedad francesa meridional y catalana, 718-1050 . Prensa de la Universidad de Texas.
  • Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. , eds. (1965). "Fraxinetum". La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 933–34. OCLC  495469475.
  • Manteyer, Georges de (1908). La Provence du premier au douzième siècle. París.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  • Nash, Penelope (2016). "Los otonianos dirigen su mirada hacia el oeste, a la corte de al-Andalus". Revista de la Asociación Australiana de la Alta Edad Media . 12 : 53–68. doi :10.35253/JAEMA.2016.1.3.
  • Pryor, John H.; Jeffreys, Elizabeth M. (2006). La era de los Δρομων: la armada bizantina, ca. 500-1204 . Brill.
  • Poupardin, René (1901). Le Royaume de Provence sous les Carolingiens, 855–933. París: Émile Bouillon.
  • Poupardin, René (1907). Le Royaume de Bourgogne, 888-1038: estudio sobre los orígenes del royaume d'Arles. París: Campeón.
  • Reinaud, Joseph Toussaint (1955) [1836]. Colonias musulmanas en Francia, el norte de Italia y Suiza . Traducido por Haroon Khan Sherwani. Lahore: Ashraf.
  • Rennie, Kriston R. (2016). "La leyenda sarracena de la Provenza del siglo X". The Medieval Journal . 6 (2): 1–24. doi :10.1484/J.TMJ.5.112760.
  • Rey, Gonzague de (1878). Les invasions des Sarrasins en Provence colgante le VIIIe, le IXe, et le Xe siècle. Marsella: Marius Olive.
  • Sénac, Philippe (1981). "Contribución al estudio de las incursiones musulmanas en Occidente cristiano: la localización del Gabal al-Qilâl". Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 31 (31): 7-14. doi :10.3406/remmm.1981.1900.
  • Sénac, Philippe (1990). "Nota sobre el Fraxinet des Maures". Annales du Sud-Est varois . 15 : 19-23.
  • Sénac, Philippe (2004). "Le califat de Cordoue et la Méditerranée occidentale au X e siècle: le Fraxinet des Maures". En Jean-Marie Martín (ed.). Castrum 7. Zones côtières littorales dans le monde méditerranéen au Moyen Âge: defensa, peuplement, mise en valeur . Escuela francesa de Roma. págs. 113-26.
  • Sénac, Philippe (2006). "Les musulmans en Provence en X e siècle". En Mohammed Arkoun (ed.). Histoire de l'Islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours . París: Albin Michel. págs. 26–39.
  • Terrisse, Marc (2014). "La presencia árabe-musulmana en Languedoc y en Provenza a la época medieval". Hommes y migraciones (1306): 126–28. doi : 10.4000/hommesmigrations.2837 .
  • Tyler, JE (1930). Los pasos alpinos: la Edad Media (962-1250) . Oxford: Basil Blackwell.
  • Valdés Fernández, Fernando (2013). «De embajadas y regalos entre califas y emperadores» (PDF) . Awraq: Estudios sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo . 7 : 25–41.
  • Versteegh, Kees (1990). "La presencia árabe en Francia y Suiza en el siglo X". Arabica . 37 (3): 359–88. doi :10.1163/157005890X00041.
  • Watson, William E. (1990). El martillo y la media luna: contactos entre musulmanes andalusíes, francos y sus sucesores en tres oleadas de expansión musulmana en Francia (tesis doctoral). Universidad de Pensilvania.
  • Weinberger, Stephen (1992). "La reordenación de la sociedad en la Provenza medieval". Revue belge de Philologie et d'Histoire . 70 (4): 907–20. doi :10.3406/rbph.1992.3860.
  • Weinberger, Stephen (1973). "Casas campesinas en Provenza: ca. 800–1100". Speculum . 48 (2): 247–57. doi :10.2307/2852772. JSTOR  2852772. S2CID  162681608.
  • Wenner, Manfred W. (1980). "La presencia árabe/musulmana en la Europa central medieval". Revista internacional de estudios de Oriente Medio . 12 (1): 59–79. doi :10.1017/S0020743800027136. S2CID  162537404.
  • Zerner, Monique (1997). "La captura de Maïeul et la guerre de libération en Provence: le départ des sarrasins vu à travers les cartulaires provençaux". Saint Mayeul et son temps: Millénaire de la mort de Saint-Mayeul, 4 e abbé de Cluny, 994–1994 . Digne-les-Bains: Société scientifique et littéraire des Alpes de Haute-Provence. págs. 199-210.
  • Versión actualizada del artículo de Ballan en su blog (con imágenes y mapas)
  • Imágenes, documentos y mapas sobre Fraxinet Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine .

43°19′17″N 06°27′50″E / 43.32139, -6.46389

Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fraxinetum&oldid=1262564920"