Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Fraxineto

Coordenadas : 43°19′17″N 06°27′50″E / 43.32139°N 6.46389°E / 43.32139; 6.46389 Mapa de las incursiones conocidas desde Fraxinetum (en verde) Fraxinetum o Fraxinet ( árabe : فرخش...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 43°19′17″N 06°27′50″E / 43.32139°N 6.46389°E / 43.32139; 6.46389
Mapa de las incursiones conocidas desde Fraxinetum (en verde)

Fraxinetum o Fraxinet ( árabe : فرخشنيط , romanizado :  Farakhshanīt o فرخشة Farakhsha , del latín fraxinus : " fresno ", fraxinetum : "bosque de fresnos") fue el emplazamiento de una fortaleza musulmana en el centro de un estado fronterizo en Provenza entre aproximadamente 887 y 972. Se identifica con la actual La Garde-Freinet , cerca de Saint-Tropez . La fortaleza fue establecida por musulmanes de al-Ándalus . Desde esta base, los musulmanes realizaban incursiones por el valle del Ródano , en el Piamonte y hasta la Abadía de San Galo en Suiza . Su principal actividad era el robo de esclavos europeos para exportarlos a los mercados islámicos . Durante un tiempo, controlaron los pasos a través de los Alpes occidentales . Resistieron varios intentos de expulsarlos, pero finalmente fueron derrotados por las fuerzas combinadas de la nobleza provenzal y piamontesa en la batalla de Tourtour en 972.

Fuentes primarias

Liudprand menciona a Fraxinetum (subrayado)

Las fuentes cristianas en latín son más numerosas que las musulmanas en árabe para reconstruir la historia de Fraxinetum. La narración contemporánea más importante de los musulmanes de Fraxinetum es la Antapodosis de Liudprando , obispo de Cremona (m.  972). El obispo también menciona Fraxinetum en su Liber de rebus gestis Ottonis , un relato del reinado del rey Otón I de Alemania . [ 1 ] Otras fuentes narrativas contemporáneas en latín son los Anales de Flodoardo , que abarcan los años 919-966, y el Casus sancti Galli de Ekkehard (m.  973). Las fuentes documentales son escasas, pero el primer cartulario de la Abadía de Saint-Victor en Marsella, que abarca los años 838-1000, contiene algunas referencias a Fraxinetum en sus cartas. [ 2 ]

Varias biografías y vidas de santos también contienen información relativa a Fraxinetum. La Vita Iohannis Gorziensis , una biografía de Juan de Gorze escrita alrededor del año 960, contiene un relato de la diplomacia emprendida por Otón I en respuesta a las incursiones en su territorio. Las dos Vitae sancti Maioli , biografías de Maiolo de Cluny escritas por Odilo de Cluny y Siro, son fuentes importantes para la captura de su sujeto, evento que provocó la caída de Fraxinetum. [ 2 ] La anónima Vita sancti Bobonis , escrita en la primera mitad del siglo XI sobre un santo que murió en 986, describe la caída de Fraxinetum. Su relato parece basarse en el de la destrucción de un castrum Fraxenedellum en el Chronicon Novalicense . [ 3 ]

Entre las fuentes musulmanas contemporáneas que mencionan Fraxinetum se encuentran el árabe Ṣurāt al-Arḍ de Ibn Ḥawqal (977), que es una versión revisada del tratado geográfico Kitāb al-Masālik waʿl-mamālik de al-Iṣṭakhrī (951), y una geografía persa anónima , Ḥudūd al-ʿĀlam (finales del siglo X). Los Muqtabis de Ibn Ḥayyān (m. 1076) también menciona Fraxinetum. [ 4 ] 

Ubicación

El Fraxinétum en su contexto mediterráneo, con el mundo musulmán en verde y el imperio bizantino en púrpura.

El fuerte de Fraxinetum, en la cima del monte des Maures [ 5 ], con vistas a lo que hoy es el pueblo de La Garde-Freinet, existía desde la época romana . Su nombre deriva del latín fraxinus (fresno) y probablemente se refiere al denso bosque de fresnos que cubre la colina. Los geógrafos musulmanes al-Iṣṭakhrī e Ibn Ḥawqal llaman a Fraxinetum Jabal al-Qilāl («montaña de madera»). Describen el enclave musulmán como vasto, cubierto de arroyos y tierra fértil, y que se tardaba dos días en cruzar. [ 6 ] Ibn Ḥawqal lo consideró erróneamente una isla en la desembocadura del Ródano . [ 7 ]

Identidad

Kees Versteegh describe la región como bajo el control de grupos árabes asentados en la costa cercana a Saint-Tropez, que ejercían influencia en partes del sur de Francia y las regiones alpinas occidentales. La mayoría de las fuentes latinas contemporáneas se referían a estos grupos como « sarracenos ». [ 8 ] Mohammad Ballan los caracteriza como andalusíes o musulmanes, no necesariamente árabes o bereberes. [ 9 ]

Según Ibn Ḥawqal , el asentamiento dependía del califato omeya de Córdoba . [ 7 ] Liudprando describe a los musulmanes de Fraxinetum como sarracenos ( saraceni ) de España y la Vita sancti Bobonis simplemente como españoles ( hispanicolae ). [ 6 ] Según Évariste Lévi-Provençal , las tripulaciones sarracenas descritas por Liudprando eran probablemente una mezcla de árabes , bereberes , muwalladūn y quizás cristianos. [ 10 ] Las fuentes latinas se referían a ellos con varios etnónimos, generalmente sarracenos, pero a veces moros e incluso fusci (negros), pagani (paganos) o hagarenos . [ 11 ] Manfred Wenner concluye, basándose en que todas las fuentes rastrean los orígenes de Fraxinetum hasta España y algunas mencionan África, que la mayoría de los soldados en Fraxinetum eran probablemente bereberes. [ 12 ]

Según el historiador Mohammad Ballan, Fraxinetum no era solo un asentamiento, sino un estado fronterizo que era importante regionalmente tanto económica como militarmente. [ 13 ]

Historia

Fondo

En 838, los Anales Bertiniani registran que los musulmanes asaltaron Marsella , saquearon sus casas religiosas y capturaron a hombres y mujeres, clérigos y laicos, como esclavos. En 842, los Anales informan de un asalto en las cercanías de Arlés . En 869, los asaltantes regresaron a Arlés y capturaron al arzobispo Roland . Aceptaron un rescate a cambio del arzobispo, pero cuando lo entregaron ya estaba muerto. [ 14 ] La construcción de un castillo en la Camarga tras estos asaltos por el Ródano pudo haber inducido a los asaltantes a intentar objetivos más al este, culminando en el establecimiento de una base de operaciones permanente en Fraxinetum. [ 15 ]

Fundación y expansión

Una copia del siglo XII de un mapa árabe esquemático contemporáneo de al-Iṣṭakhrī representa Jabal al-Qilāl como una isla triangular (parte superior central) en el extremo occidental del Mediterráneo. El mapa está orientado de oeste a arriba.

La ocupación musulmana de Fraxinetum comenzó alrededor del año 887, según Liudprand, cuando un pequeño barco con unos veinte marineros andalusíes a bordo desembarcó cerca de Saint-Tropez . Los andalusíes se apoderaron del asentamiento que había surgido al pie de la colina y luego tomaron el control del fuerte. Este solo era accesible por un estrecho sendero que atravesaba el bosque, según Liudprand e Ibn Ḥawqal. [ 6 ]

Según Liudprando, los colonos enviaron mensajes a España y a las Baleares solicitando refuerzos. Unos 100 guerreros respondieron al llamado, motivados tanto por el fervor religioso como por el afán de saqueo. En las dos primeras décadas de su dominio, los musulmanes de Fraxinetum sometieron Provenza y comenzaron a realizar incursiones a través de los Alpes hacia Italia. Liudprando atribuyó su rápido éxito a las divisiones y disputas de los provenzales tras el colapso de la autoridad carolingia . [ 7 ] Hacia el año 906, controlaban el paso de Mont Cenis entre Provenza e Italia. Ese mismo año, atacaron u ocuparon Acqui , Oulx y Susa en Italia. [ 16 ] Según el Chronicon Novalicense del siglo XI , amenazaron la abadía de Novalesa en esta ocasión. [ 7 ] Hacia el año 911, controlaban todos los pasos alpinos occidentales, desde donde podían cobrar peajes a comerciantes y peregrinos. [ 17 ] Entre 915 y 918, saquearon Embrun , Maurienne y Vienne . En 920, hubo más ataques en Italia y en Marsella y Aix-en-Provence, en la Provenza occidental. [ 16 ]

Entre 929 y 933, los musulmanes de Fraxinetum extendieron su control a los pasos alpinos más orientales y saquearon el valle del Alto Ródano . [ 18 ] En 939, cruzando nuevamente los Alpes, atacaron la abadía de San Galo y arrasaron la abadía de San Mauricio de Agaune en Suiza . [ 7 ] Durante estos años también invadieron el oeste de Austria y Liechtenstein . [ 19 ] Al igual que los vikingos contemporáneos , los asaltantes musulmanes atacaron los monasterios debido a su riqueza y falta de defensas. [ 7 ]

Trata de esclavos

Fraxinetum pasó a formar parte del comercio de esclavos de al-Ándalus . La población huyó por temor a las incursiones de esclavistas, lo que dificultó a los francos asegurar su costa meridional, [ 20 ] y los sarracenos de Fraxinetum exportaron a los prisioneros francos que capturaban como esclavos al mercado de esclavos del Oriente Medio musulmán . [ 21 ]

Punto álgido

Hombres de Fraxinetum pudieron haber participado en la incursión fatimí en Génova en 935. Ciertamente destruyeron el puerto de Fréjus en 940, lo que provocó una respuesta del rey Hugo de Italia . En 941 o 942, buscó una alianza con el Imperio bizantino y recibió una respuesta favorable del emperador Romanos Lekapenos . [ 22 ] Para sellar la alianza, la hija de Hugo, Berta, se casó con el nieto de Romanos, Romanos II . [ 23 ] Mientras Hugo atacaba Fraxinetum por tierra, una flota de chelandia bizantina destruyó los barcos musulmanes con fuego griego . [ 24 ] La base de operaciones bizantinas probablemente era Cerdeña . [ 23 ] En el momento en que Fraxinetum estaba a punto de rendirse, Hugo recibió noticias de que un rival por el trono italiano, el margrave Berengario de Ivrea , se preparaba para invadir Italia con un ejército de sajones desde su exilio en Alemania. Hugo levantó el asedio y llegó a un acuerdo con los musulmanes. Se les permitió conservar los pasos alpinos, presumiblemente a cambio de defender la frontera italiana. Es posible que el abrupto cambio de política de Hugo también estuviera relacionado con las relaciones comerciales que entabló con el califato omeya por esas mismas fechas. [ 25 ] En cualquier caso, la decisión de Hugo fue condenada por escritores cristianos contemporáneos. Liudprando lo culpó de la muerte de cientos o incluso miles de cristianos. En la década de 940, Fraxinetum se encontraba en la cúspide de su poder y dio refugio a varios rebeldes cristianos. [ 25 ] Tras su caída en 962, el rey Adalberto de Italia se refugió en Fraxinetum. [ 26 ] En sus Anales , bajo el año 951, Flodoardo de Reims registra que «los sarracenos que ocupan los pasos alpinos exigen tributo a los viajeros que se dirigen a Roma, permitiéndoles así el paso». [ 25 ]

Hacia el año 954, Fraxinetum entró en conflicto con los invasores húngaros . El rey Conrado de Borgoña aprovechó el conflicto para masacrar a ambos bandos. La importante derrota que el rey Otón I de Alemania infligió a los húngaros en la batalla de Lechfeld al año siguiente permitió al rey alemán centrarse en la amenaza de Fraxinetum. [ 27 ] En algún momento se planeó una expedición militar, pero nunca se llevó a cabo. Esto no impidió que Widukind de Corvey incluyera a los sarracenos entre los enemigos derrotados de Otón. [ 28 ]

Declive y derrota

En 956, una incursión en el valle del Alto Rin impulsó a Otón I a enviar una embajada a la corte omeya, pues claramente creía que esta tenía el poder de controlar Fraxinetum. [ 29 ] Ballan califica su incursión en lo profundo del territorio de Otón como «su primer gran error de cálculo». Se intercambiaron varias embajadas entre las dos cortes más poderosas de Europa occidental. Después de esto, la ayuda material de España a Fraxinetum disminuyó sustancialmente. [ 26 ]

En 972, los musulmanes capturaron al abad Maiolus de Cluny mientras cruzaba los Alpes y lo retuvieron a cambio de un rescate. Tras su liberación, Maiolus organizó una respuesta militar. [ 27 ] Lideradas por el conde Guillermo I de Provenza y el conde Arduin de Turín , una fuerza cristiana procedente de Provenza, Piamonte y Septimania derrotó a los musulmanes en la batalla de Tourtour en el verano de 972. Fraxinetum cayó a finales de año tras un breve asedio. [ 30 ]

Tras la caída de Fraxinetum, los musulmanes que no se exiliaron fueron asesinados o vendidos como esclavos. Muchos se convirtieron al cristianismo y permanecieron en Provenza como siervos, mientras que las tierras anteriormente musulmanas fueron repartidas entre los nobles provenzales victoriosos. [ 31 ]

Gobernancia

Los musulmanes de Fraxinetum establecieron fuertes en todas las áreas que conquistaron en Provenza y Piamonte, pero las fuentes latinas no los distinguen, llamándolos a todos Fraxinetum o una variante del mismo, como Frassineto, Frascendello o Fraxinth. [ 22 ] Se construyó una cadena de fuertes a lo largo de los Alpes para controlar los pasos de montaña y servir como bases para incursiones. [ 26 ]

La forma de gobierno islámico impuesta por Fraxinetum fue indirecta. Los cristianos conservaron su religión y las ciudades su autogobierno mediante la aceptación del dhimma (pacto de sumisión) y el pago de la jizya (impuesto per cápita). [ 22 ] El principal objetivo de los conquistadores era «la captura de europeos para los mercados de esclavos del mundo islámico». [ 32 ]

La evidencia arqueológica en forma de naufragios musulmanes del siglo X frente a la costa de Provenza sugiere que Fraxinetum mantenía vínculos comerciales con el resto del mundo musulmán. [ 33 ] Se han encontrado restos arqueológicos de cerámica y evidencia de minería y forja relacionados con la presencia sarracena en Provenza. [ 34 ]

Cronología

Vista aérea del Golfo de Saint-Tropez , donde se ubicaba el Fraxinetum.

Referencias

  1. ^ Ballan 2010 , págs.30 y 33.
  2. 1 2 Ballan 2010 , pág. 34.
  3. ↑ Carozzi 2002 , pág. 482.
  4. ↑ Ballan 2010 , pág. 35.
  5. ↑ Wenner 1980 , pág. 59.
  6. 1 2 3 Ballan 2010 , pág. 26.
  7. ^ Ballan 2010 , pág .​​  27.
  8. ↑ Versteegh 1990 : "...grandes grupos de árabes, que controlaban toda la zona de los Alpes franceses y suizos desde un punto estratégico en la costa cerca de Saint-Tropez."
  9. ↑ Ballan 2010 , p. 23 n1: «El término "andalusí" será el principal que se empleará a lo largo de este artículo para describir a los musulmanes de Fraxinetum y, cuando el contexto lo permita, también se utilizará indistintamente con "musulmán" y "musulmán provenzal". Al referirse a musulmanes no ibéricos, se destacará su origen, si se conoce, utilizando las denominaciones "árabe", "bereber" o "persa"».
  10. ↑ Lebling 2009 .
  11. ↑ Versteegh 1990 , pág. 359.
  12. ↑ Wenner 1980 , p. 72: "los invasores sarracenos probablemente eran principalmente de origen bereber, y no árabes".
  13. ↑ Ballan 2010 , p. 76: "contrariamente a la perspectiva tradicionalista de Fraxinetum como base pirata, es más apropiado conceptualizarlo como un estado fronterizo islámico que los musulmanes andalusíes habitaron y desarrollaron hasta convertirlo en un importante centro económico y militar en Provenza".
  14. ↑ Bruce 2016 , págs. 22–23.
  15. ↑ Lewis 1965 , pág. 102.
  16. 1 2 Wenner 1980 , pág. 74.
  17. ↑ Wenner 1980 , pág. 74 ; Ballán 2010 , pág. 29 .  
  18. ↑ Wenner 1980 , p. 74 ; Ballan 2010 , p. 29 , implica que poseyeron todos los pases desde 921.  
  19. ↑ Sausgruber, Ludwig (1921). Die Sarazenen von Spanien bis nach Vorarlberg (en alemán). Feldkirch: Buchdruckerei Ludwig Sausgruber.
  20. ↑ Historia ilustrada de la Edad Media de Cambridge. (1986). Storbritannien: Cambridge University Press. pág. 408
  21. ↑ Phillips, WD La esclavitud desde la época romana hasta los inicios del comercio transatlántico . Storbritannien: Manchester University Press, 1985.
  22. 1 2 3 Ballan 2010 , pág. 28.
  23. 1 2 Kaldellis 2024 , pág. 550.
  24. ↑ Pryor y Jeffreys 2006 , pág. 72 (942); Ballan 2010 , pág. 28 (941); pero Wenner 1980 , pág. 74 , fecha este ataque en 931, mientras que Pryor y Jeffreys, pág. 69, distinguen entre los ataques de 931 y 942.   
  25. 1 2 3 Ballan 2010 , pág. 29.
  26. 1 2 3 Ballan 2010 , pág. 30.
  27. 1 2 Ballan 2010 , pág. 31.
  28. ↑ Leyser 1968 , pág. 2, n1.
  29. ↑ Ballán 2010 , pág. 30 ; Wenner 1980 , pág. 75 .  
  30. ↑ Pryor y Jeffreys 2006 , pág. 69 ; Ballan 2010 , pág. 32 , señala que varias fuentes sitúan la caída del Fraxinetum en el año 990.  
  31. ↑ Ballan 2010 , pág. 32.
  32. ↑ Bruce 2016 , pág. 20.
  33. ↑ Pryor y Jeffreys 2006 , pág. 69.
  34. ↑ Ballan 2010 , pág. 64.

Fuentes

Fuentes primarias

  • Flodoardo (2014). Bernard S. Bachrach ; Steven Fanning; Philippe Lauer (eds.). Los Anales de Flodoardo de Reims, 919–966 . Toronto: University of Toronto Press.
  • Liudprando (2007). Paolo Squatriti (ed.). Obras completas de Liudprando de Cremona . Washington, DC: Catholic University of America Press.

Fuentes secundarias

  • Ballan, Mohammad (2010). "Fraxinetum: Un estado fronterizo islámico en la Provenza del siglo X" . Comitatus: Revista de estudios medievales y renacentistas . 41 : 23–76 . doi : 10.1353/cjm.2010.0053 . S2CID 144048972 . 
  • Bruce, Scott G. (2007). "Un abad entre dos culturas: Maiolus de Cluny considera a los musulmanes de La Garde-Freinet". Early Medieval Europe . 15 (4): 426– 40. doi : 10.1111/j.1468-0254.2007.00215.x . S2CID 161927593 . 
  • Bruce, Scott G. (2016). Cluny y los musulmanes de La Garde-Freinet: Hagiografía y el problema del Islam en la Europa medieval . Cornell University Press. ISBN 9780801452994.
  • Carozzi, Claude (2002). "La vie de Saint Bobon: Un modèle clunisien de sainteté laïque". En Michel Lauwers (ed.). Guerriers et moines: Conversion et sainteté aristocratiques dans l'occident médiéval (IX e –XII e siècle) . Brépols. págs. 467–491 . 
  • Chalmeta Gendrón, Pedro (1976). "La Méditerranée occidentale et al-Andalus de 934 à 941: les données d'Ibn Hayyan". Rivista degli studi orientali . 50 (3/4): 337– 51. JSTOR 41879841 . 
  • Fernandes Cardoso, Elsa (2019). «Política y diplomacia en el Mediterráneo del siglo X: Al-Ándalus y Bizancio». En Daniëlle Slootjes; Mariette Verhoeven (eds.). Bizancio en diálogo con el Mediterráneo: historia y patrimonio . Leiden: Brill. doi : 10.1163/9789004393585 . ISBN 9789004393585. S2CID 243385754 . 
  • Jarrett, Jonathan (2019). "¿Nidos de piratas? 'Insularidad' en las Islas Baleares y La Garde-Freinet" (PDF) . Al-Masāq . 31 (2): 196– 222. doi : 10.1080/09503110.2019.1600101 . S2CID 166382996 . 
  • Joncheray, Jean-Pierre (2004). «Los cuatro naufragios sarracenos de Provenza». En Sean Kingsley (ed.). Mares bárbaros: de la Roma tardía al Islam . Londres: Periplus. pp. 102–107 . 
  • Kaldellis, Anthony (2024). El Nuevo Imperio Romano: Una historia de Bizancio . Oxford University Press.
  • Lauwers, Michel (2015). "Des Sarrasins en Provence: représentations ecclésiales et luttes pour l'hégémonie en Méditerranée occidentale du X e au XIII e siècle" . En Catalina Richarté; Roland-Pierre Gayraud; Jean-Michel Poisson (eds.). Patrimonios árabe-islamiques en la Europa mediterránea . El descubrimiento. págs. 23– 40. doi : 10.3917/dec.richa.2015.01.0023 . ISBN  978-2-7071-8622-5.
  • Lebling, Robert (2000). "Los piratas de Saint-Tropez" . Medieval Life . 14 : 26–31 . Archivado del original el 22 de junio de 2001.
  • Lebling, Robert (2009). "Los sarracenos de Saint-Tropez" . Saudi Aramco World . Houston, TX: Aramco Services Company. págs. 32–39 . 
  • Lévi-Provençal, Évariste (1950). Histoire de l'Espagne musulmane, II: Le califat umaiyade de Cordoue (912-1031) . París: GP Maisonneuve.
  • Leyser, Karl (1968). "Enrique I y los inicios del Imperio sajón". Reseña histórica inglesa . 83 (326): 1– 32. doi : 10.1093/ehr/LXXXIII.CCCXXVI.1 . JSTOR 561761 . 
  • Lewis, Archibald R. (1965). Desarrollo de la sociedad del sur de Francia y Cataluña, 718–1050 . University of Texas Press.
  • Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. , eds. (1965). "Fraxinetum" . La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 933–34 . OCLC 495469475 .  
  • Manteyer, Georges de (1908). La Provence du premier au douzième siècle . París.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Nash, Penelope (2016). "Los otonianos dirigen su mirada hacia el oeste, a la corte de al-Ándalus" . Journal of the Australian Early Medieval Association . 12 : 53–68 . doi : 10.35253/JAEMA.2016.1.3 .
  • Pryor, John H.; Jeffreys, Elizabeth M. (2006). La era de los Δρομων: La armada bizantina, ca. 500–1204 . Brill.
  • Poupardin, René (1901). Le Royaume de Provence sous les Carolingiens, 855–933 . París: Émile Bouillon.
  • Poupardin, René (1907). Le Royaume de Bourgogne, 888-1038: estudio sobre los orígenes del royaume d'Arles . París: Campeón.
  • Reinaud, Joseph Toussaint (1955) [1836]. Colonias musulmanas en Francia, norte de Italia y Suiza . Traducido por Haroon Khan Sherwani. Lahore: Ashraf.
  • Rennie, Kriston R. (2016). "La leyenda sarracena de la Provenza del siglo X". The Mediaeval Journal . 6 (2): 1– 24. doi : 10.1484/J.TMJ.5.112760 .
  • Rey, Gonzague de (1878). Les invasions des Sarrasins en Provence colgante le VIII e , le IX e , et le X e siècle . Marsella: Marius Olive.
  • Sénac, Philippe (1981). "Contribución al estudio de las incursiones musulmanas en Occidente cristiano: la localización de Gabal al-Qilâl" . Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 31 (31): 7– 14. doi : 10.3406/remmm.1981.1900 .
  • Sénac, Philippe (1990). "Nota sobre el Fraxinet des Maures". Annales du Sud-Est varois . 15 : 19-23 .
  • Sénac, Philippe (2004). "Le califat de Cordoue et la Méditerranée occidentale au X e siècle: le Fraxinet des Maures". En Jean-Marie Martín (ed.). Castrum 7. Zones côtières littorales dans le monde méditerranéen au Moyen Âge: defensa, peuplement, mise en valeur . Escuela francesa de Roma. págs. 113–26 . 
  • Sénac, Philippe (2006). "Les musulmans en Provence en X e siècle". En Mohammed Arkoun (ed.). Histoire de l'Islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours . París: Albin Michel. págs. 26 a 39. 
  • Terrisse, Marc (2014). "La presencia árabe-musulmana en Languedoc y en Provenza a la época medieval" . Hommes & Migrations (1306): 126– 28. doi : 10.4000/hommesmigrations.2837 .
  • Tyler, JE (1930). Los pasos alpinos: la Edad Media (962–1250) . Oxford: Basil Blackwell.
  • Valdés Fernández, Fernando (2013). «De embajadas y regalos entre califas y emperadores» (PDF) . Awraq: Estudios sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo . 7 : 25-41 .
  • Versteegh, Kees (1990). "La presencia árabe en Francia y Suiza en el siglo X". Arabica . 37 (3): 359– 88. doi : 10.1163/157005890X00041 .
  • Watson, William E. (1990). El martillo y la media luna: contactos entre musulmanes andalusíes, francos y sus sucesores en tres oleadas de expansión musulmana en Francia (tesis doctoral). Universidad de Pensilvania.
  • Weinberger, Stephen (1992). "La reordenación de la sociedad en la Provenza medieval". Revue belge de Philologie et d'Histoire . 70 (4): 907– 20. doi : 10.3406/rbph.1992.3860 .
  • Weinberger, Stephen (1973). "Hogares campesinos en Provenza: ca. 800–1100". Speculum . 48 (2): 247– 57. doi : 10.2307/2852772 . JSTOR 2852772 . S2CID 162681608 .  
  • Wenner, Manfred W. (1980). "La presencia árabe/musulmana en la Europa central medieval". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 12 (1): 59– 79. doi : 10.1017/S0020743800027136 . S2CID 162537404 . 
  • Zerner, Monique (1997). "La captura de Maïeul et la guerre de libération en Provence: le départ des sarrasins vu à travers les cartulaires provençaux". Saint Mayeul et son temps: Millénaire de la mort de Saint-Mayeul, 4 e abbé de Cluny, 994–1994 . Digne-les-Bains: Société scientifique et littéraire des Alpes de Haute-Provence. págs. 199-210 . 
  • Versión actualizada del artículo de Ballan en su blog (con imágenes y mapas).
  • Imágenes, documentos y mapas relacionados con Fraxinet archivados el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine (en francés).

43°19′17″N 06°27′50″E / 43.32139°N 6.46389°E / 43.32139; 6.46389

Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fraxinetum&oldid=1360848117 "